影響太極拳運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力的自身因素研究

湯林俠 陳 蓓

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

1 前言

表現(xiàn)力是人體的情感在外部動(dòng)作下所表現(xiàn)出來的形式，是通過面部表情和身體姿態(tài)來展現(xiàn)出的內(nèi)在情感；簡(jiǎn)單地說，就是運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)出來的運(yùn)動(dòng)激情和自信能力以及在整個(gè)套路表演中利用動(dòng)作、神情與裁判員、觀眾進(jìn)行交流的反映。展望武術(shù)套路未來的發(fā)展，片面地追求高難度動(dòng)作，是滿足不了高水平、高質(zhì)量需求的。因此，加強(qiáng)對(duì)表現(xiàn)力的訓(xùn)練，讓運(yùn)動(dòng)員對(duì)套路動(dòng)作進(jìn)行高水平的藝術(shù)性處理從而達(dá)到完美的境界是十分重要的，也是太極拳運(yùn)動(dòng)員不容忽視的環(huán)節(jié)。

隨著太極拳的不斷發(fā)展，全國(guó)太極拳錦標(biāo)賽近兩年來比賽形式上有所創(chuàng)新，在新規(guī)則的規(guī)定下，太極類項(xiàng)目必須配樂。因此，在套路表演中音樂和動(dòng)作是不可分割的。如果說音樂是太極的靈魂，那么表現(xiàn)力就是實(shí)現(xiàn)音樂靈魂的唯一，是太極藝術(shù)的升華。

目前，部分太極拳運(yùn)動(dòng)員在比賽中表演僵直、呆板，只注重難度動(dòng)作，不注重演練水平，動(dòng)作質(zhì)量不高，缺乏美感。要改變太極拳運(yùn)動(dòng)員這種相對(duì)落后的局面，必須重視太極拳運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力的培養(yǎng)。為了進(jìn)一步提高太極拳運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)力，弘揚(yáng)太極拳特色，宣傳太極文化，為祖國(guó)爭(zhēng)得更多榮譽(yù)，有必要對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力進(jìn)行研究與探討，以期對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力的訓(xùn)練提供理論支撐。本文從不同角度，不同層次對(duì)影響太極拳運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)力做了研究，通過對(duì)太極拳表現(xiàn)力的研究與分析，在提高自己運(yùn)動(dòng)成績(jī)的同時(shí)挖掘、培養(yǎng)自身的內(nèi)在氣質(zhì)，使運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)力得到最大程度地感染裁判員和觀眾，給人以美的享受，使更多的人喜歡太極，從而有助于我國(guó)太極拳的傳播與發(fā)展。

2 研究對(duì)象與研究方法

2.1 研究對(duì)象

研究對(duì)象為參加太極拳比賽的運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力。

2.2 研究方法

依據(jù)本研究的動(dòng)機(jī)、目的及文獻(xiàn)查閱，建立本研究的研究構(gòu)架和過程，本研究主要針對(duì)對(duì)象是太極拳運(yùn)動(dòng)員，以邏輯分析法、觀察法、訪談法、個(gè)案調(diào)查法等，對(duì)影響太極拳運(yùn)動(dòng)員的自身因素進(jìn)行更深層次的認(rèn)知與了解，比較個(gè)體間的差異，再進(jìn)一步探討研究，進(jìn)而總結(jié)并得出結(jié)論。

2.2.1 問卷調(diào)查法

向上海體院參加太極拳比賽的運(yùn)動(dòng)員及從事太極工作的專家發(fā)放了問卷39份，回收36份，回收率92.31%，有效問卷36份，有效率為100%。

2.2.2 文獻(xiàn)資料法

文獻(xiàn)研究是本研究的重點(diǎn)，本文的文獻(xiàn)檢索主要來自于圖書館的中國(guó)期刊電子全文數(shù)據(jù)庫、中國(guó)知網(wǎng)學(xué)術(shù)總庫、萬方全文期刊數(shù)據(jù)庫、維普全文期刊數(shù)據(jù)庫、書籍雜志報(bào)刊閱覽、網(wǎng)絡(luò)檢索等搜索引擎。此外，閱讀部分還包括數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)統(tǒng)計(jì)等相關(guān)學(xué)科的文獻(xiàn)及專業(yè)書籍，為資料數(shù)據(jù)分析打下基礎(chǔ)，并且觀看了國(guó)內(nèi)外太極拳的一些大型演出以及教學(xué)訓(xùn)練的錄像。

2.2.3 訪談法

對(duì)從事太極拳工作的6名老師進(jìn)行訪談，就有關(guān)表現(xiàn)力的影響因素以及培養(yǎng)和提高的方法與手段進(jìn)行交談，了解到專家的見解和看法，并且請(qǐng)專家對(duì)問卷設(shè)計(jì)指標(biāo)進(jìn)行了效度檢驗(yàn)。

2.2.4 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對(duì)回收的有關(guān)數(shù)據(jù)、資料進(jìn)行了歸納與整理，并且進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)學(xué)處理。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 太極拳運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力表達(dá)的主要途徑分析

表1 太極拳運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力表達(dá)的主要途徑調(diào)查結(jié)果（N=36人）

通過對(duì)已有的研究成果和太極拳老師的訪談分析總結(jié)，認(rèn)為太極拳表現(xiàn)力主要是在太極拳表演中，運(yùn)動(dòng)員在了解各太極拳種的風(fēng)格特點(diǎn)、人文背景、審美取向因素的基礎(chǔ)上，通過肢體語言將太極拳的內(nèi)涵表現(xiàn)出來，從而給觀眾以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。太極拳表現(xiàn)力主要是運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)在精神和外在動(dòng)作表現(xiàn)的完美結(jié)合，是其在表演藝術(shù)水平下的生動(dòng)展現(xiàn)，同時(shí)也是影響其太極拳技藝水平的重要因素。

太極拳表現(xiàn)力表達(dá)的途徑主要包括：完美的技藝動(dòng)作、良好的身體姿態(tài)、演出中展現(xiàn)出來的自信心理、運(yùn)動(dòng)員的氣質(zhì)和活力、面部表情的傳達(dá)能力、太極拳種風(fēng)格的把握、動(dòng)作的韻律感、充沛的體能、富有特色的音樂等。

由表1可以看出，調(diào)查結(jié)果表明太極拳表現(xiàn)力的表達(dá)途徑依次排序?yàn)椋海昝赖募妓噭?dòng)作，選中頻數(shù)為35，選中頻率為100%；良好的身體姿態(tài)，選中頻數(shù)為35，選中頻率為%；面部表情傳達(dá)能力，選中頻數(shù)為33，選中頻率為91.7%；太極拳種風(fēng)格的把握，選中頻數(shù)為32，選中頻率為88.9%；表演中展現(xiàn)出來的自信心理，選中頻數(shù)為29，選中頻率為80.6%；運(yùn)動(dòng)員的氣質(zhì)和活力，選中頻數(shù)為26，選中頻率為72.2%；富有特色的音樂，選中頻數(shù)為23，選中頻率為63.9%；充沛的體能，選中頻數(shù)為21，選中頻率為58.3%；動(dòng)作的節(jié)奏感，選中頻數(shù)為20，選中頻率為55.6%。由此可知，排序在前5位的分別是：完美的技藝動(dòng)作、良好的身體姿態(tài)、面部表情傳達(dá)能力、太極拳種風(fēng)格的把握、演出中展現(xiàn)出來的自信心理。這說明作為一名太極拳運(yùn)動(dòng)員要想提高自己的太極拳表現(xiàn)力，其主要途徑：一是必須具備精湛的太極拳專業(yè)知識(shí)與技能；二是加強(qiáng)自己優(yōu)秀心理品質(zhì)的培養(yǎng)。

3.2 影響太極拳運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力的自身因素

影響太極拳運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力的自身因素主要包括：對(duì)太極拳的理解能力、形體和技藝水平、體態(tài)和氣質(zhì)的風(fēng)度展現(xiàn)、對(duì)音樂的理解和鑒賞能力、心理素質(zhì)、人文素養(yǎng)、意念和氣息的運(yùn)用、身體素質(zhì)、面部表情的傳達(dá)能力等。本文沒有涉及影響太極拳運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力的外部因素，如編導(dǎo)因素等。

從表2可知，影響太極拳運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力的主要因素是形體和技藝水平、對(duì)太極拳的理解能力及對(duì)音樂的理解和鑒賞能力它們分別為100%，100%，83.3%，居調(diào)查結(jié)果的第一、第二和第三位，是影響太極拳表現(xiàn)力的決定性因素，應(yīng)當(dāng)給予高度重視，放在首位培養(yǎng)。

表2 影響太極拳運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力的自身因素調(diào)查結(jié)果（N=36人）

太極拳屬于人體動(dòng)作語言藝術(shù)。太極拳訓(xùn)練的第一步就是形體訓(xùn)練，然后才是按照各太極拳種的要求進(jìn)行太極拳基本功訓(xùn)練。這種訓(xùn)練，對(duì)提高運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)、太極拳意識(shí)是必不可少的，缺乏這些技術(shù)功底，就不能把太極拳的特點(diǎn)展現(xiàn)出來。在此條件下，還必須將頭部、面部表情、眼神與身體的其它環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)配合訓(xùn)練。有筆者認(rèn)為太極拳中的手、眼、身、步法的協(xié)調(diào)配合與導(dǎo)引、吐納有機(jī)地結(jié)合起來，才能使太極拳成為內(nèi)外統(tǒng)一的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)。太極拳的精氣神除了與動(dòng)作配合，還要靠眼神來表達(dá)。拳諺道：“神發(fā)于目”，“眼為心之苗”。在太極拳運(yùn)動(dòng)中，要“以心形隨，意發(fā)神傳”，利用眼法來傳達(dá)神意，以顯示出動(dòng)作的完整及太極拳的神韻。太極拳的注視法是指定勢(shì)時(shí)，眼注視兩手或平視前方。主要用于在動(dòng)作完成時(shí)，眼睛要通過手或直接目視遠(yuǎn)方。例如，簡(jiǎn)化24式太極拳中的“手揮琵琶”這個(gè)動(dòng)作，眼法主要就是通過左手進(jìn)而目視遠(yuǎn)方。太極拳在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)就是前一個(gè)動(dòng)作結(jié)束，恰好是下一個(gè)動(dòng)作的開始，進(jìn)而做到綿綿不斷，在似停非停之時(shí)，緊接著下一個(gè)動(dòng)作，保持動(dòng)作的連貫性與緊湊性，而注視法正是在這個(gè)瞬間起到了表達(dá)精、氣、神的良好作用。

太極拳運(yùn)動(dòng)一貫講究綿綿不斷，勢(shì)勢(shì)相隨，所以隨視法處處皆用，在應(yīng)用隨視法時(shí)應(yīng)當(dāng)注意以下兩點(diǎn)：第一，當(dāng)手運(yùn)動(dòng)到面前或者胸前時(shí)，眼可隨手走，當(dāng)手運(yùn)動(dòng)到比胸還低時(shí)，眼就不能隨視，需要隨腰的轉(zhuǎn)動(dòng)，向前平視，否則會(huì)出現(xiàn)低頭現(xiàn)象，這就與太極拳虛靈頂輕的基本技法相違背。第二，隨視時(shí)還應(yīng)當(dāng)注意不要過于認(rèn)真的盯住一個(gè)目標(biāo)，這樣會(huì)頭暈?zāi)肯遥龅剿瓶捶强椿蛘咭暥灰姡@樣才能體現(xiàn)“神宜內(nèi)斂而不流于形色，表現(xiàn)安逸的基本技法。因此，在太極拳演練時(shí)，想要做到形神兼修，內(nèi)外合一，必定要使眼法與手法、身法協(xié)調(diào)配合，這都有助于提高運(yùn)動(dòng)員的太極拳技藝水平。當(dāng)太極拳運(yùn)動(dòng)員做到了身體每一個(gè)部位都會(huì)表演，其太極拳表現(xiàn)力自然就會(huì)顯現(xiàn)出來。太極拳不僅是靠身體來表現(xiàn)，更要靠心來表達(dá)。作為太極拳運(yùn)動(dòng)員，必須對(duì)太極拳的人文內(nèi)涵、要表達(dá)的內(nèi)容有一個(gè)深刻的理解，才能做到身心合一，表達(dá)一致。古人云：“武為樂之容”，所以，太極拳運(yùn)動(dòng)員不但要掌握各種太極拳曲的節(jié)奏和旋律，而且還要正確理解樂曲的出處和人文內(nèi)涵，注重從太極拳曲的特定審美取向中吸取營(yíng)養(yǎng)和捕捉形象，追求太極拳與音樂的完美結(jié)合，并且用自己身體的各個(gè)環(huán)節(jié)將個(gè)性化的音樂意境和特征展現(xiàn)出來。其次，影響太極拳運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力的因素是身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、人文素養(yǎng)，它們分別為75.0%，72.2%，58.3%，居調(diào)查結(jié)果的第四、第五和第六位，是太極拳表現(xiàn)力的基礎(chǔ)和發(fā)展?jié)摿λ凇?/p>

筆者認(rèn)為，身體素質(zhì)是太極拳表現(xiàn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)，是不可替代的。身體素質(zhì)是保障各種太極拳技藝得以掌握、完成和提高的基礎(chǔ)。從太極拳生理角度看，對(duì)身體進(jìn)行必要的力量、柔韌性、協(xié)調(diào)性、耐力素質(zhì)訓(xùn)練，不僅可以提高肌肉的收縮、協(xié)調(diào)、控制能力，而且還能改善和加強(qiáng)人體各機(jī)能系統(tǒng)間的協(xié)調(diào)工作能力，有助于提高太極拳技藝水平，展示太極拳的瞬間美、過程美、變化美和空間不同層次的立體美。作為太極拳運(yùn)動(dòng)員這是最基本的條件，因此，身體素質(zhì)訓(xùn)練是必不可少的，而心理素質(zhì)對(duì)培養(yǎng)和提高太極拳運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力是十分重要的。作為一名優(yōu)秀的太極拳運(yùn)動(dòng)員必須具備以下三個(gè)重要的條件，即：精湛的太極拳技藝、良好的身體素質(zhì)和過硬的心理素質(zhì)。沒有良好的身體素質(zhì)作基礎(chǔ)，就練不出精湛的技術(shù)；即便有了精湛的技術(shù)，倘若沒有過硬的心理素質(zhì)作保障，其技藝水平很難正常展現(xiàn)出來。而當(dāng)運(yùn)動(dòng)員的技藝水平達(dá)到一定層次后，要想有所突破，首先就要在提高運(yùn)動(dòng)員自身的人文素養(yǎng)上下功夫。這是由于各太極拳種都是在其特有的地域環(huán)境下通過長(zhǎng)期的文化積淀，吸取世界各個(gè)民族的優(yōu)秀文化養(yǎng)分而逐漸演變出來的，所以它的形成與發(fā)展自然會(huì)深深地刻上各民族歷史文化烙印。而面部表情傳達(dá)能力及意念、體態(tài)和氣質(zhì)風(fēng)度的展現(xiàn)和氣息的運(yùn)用分別為50.0%，50.0%，55.6%，居調(diào)查結(jié)果的第七位和第九位，是太極拳表現(xiàn)力的前提。從表面上看，體態(tài)只是一種外在的形式展現(xiàn)，但是值得關(guān)注的是，任何形式的太極拳都會(huì)表現(xiàn)它特定的太極拳內(nèi)容，反映出它的價(jià)值取向。而氣質(zhì)和風(fēng)度是太極拳審美取向所決定的，作為太極拳運(yùn)動(dòng)員應(yīng)當(dāng)注重自我修煉的培養(yǎng)，在領(lǐng)悟和摹仿中逐漸內(nèi)化成為自己的太極風(fēng)格。面部表情傳達(dá)能力是影響表現(xiàn)力的重要因素。太極所表現(xiàn)的是活生生的人與事物，富有強(qiáng)烈的情境和情感色彩，而面部表情又集中體現(xiàn)了這一點(diǎn)。作為太極拳運(yùn)動(dòng)員，其肢體表達(dá)和面部表情傳達(dá)是和諧劃一的，應(yīng)該做到以面部表情帶動(dòng)肢體表達(dá)、以肢體表達(dá)促使面部表情傳達(dá)從而使觀賞者受到強(qiáng)烈的心理震撼與教育。一般的太極拳運(yùn)動(dòng)員往往是用自己的肢體演練，而高層次的太極拳運(yùn)動(dòng)員則善于合理運(yùn)用意念和氣息。太極拳中有“意隨氣行，行隨意動(dòng)”這樣的說法，其太極拳理念科學(xué)的總結(jié)和概括了在肢體在運(yùn)動(dòng)中“形”與“氣”和“意”的辯證關(guān)系，雖然調(diào)查結(jié)果排序靠后，但也應(yīng)當(dāng)引起太極拳運(yùn)動(dòng)員的高度重視。

4 結(jié)論

（1）本文探討了太極拳運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力表達(dá)的主要途徑包括以下幾個(gè)方面：完美的技藝動(dòng)作、運(yùn)動(dòng)員的氣質(zhì)和活力、良好的身體姿態(tài)、面部表情傳達(dá)能力、表演中展現(xiàn)出來的自信心理、太極拳種風(fēng)格的把握、動(dòng)作的韻律感、充沛的體能、富有特色的音樂等。排序在前5位的分別是：良好的身體姿態(tài)、完美的技藝動(dòng)作、太極拳種風(fēng)格的把握、面部表情傳達(dá)能力、表演中展現(xiàn)出來的自信心理。（2）影響太極拳運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力的自身因素主要包括：對(duì)太極拳的理解能力、形體和技藝水平、體態(tài)和氣質(zhì)風(fēng)度的展現(xiàn)、對(duì)音樂的理解和鑒賞能力、心理素質(zhì)、人文素養(yǎng)、身體素質(zhì)、面部表情傳達(dá)能力、意念和氣息的運(yùn)用等。排序在前三位的是：對(duì)太極拳的理解能力、形體和技藝水平及對(duì)音樂的理解和鑒賞能力；它們?cè)谟绊懱珮O拳運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)力的自身因素中起到?jīng)Q定性作用。排序在第四至第六位的是：心理素質(zhì)、身體素質(zhì)和人文素養(yǎng)，它們是影響太極拳表現(xiàn)力的基礎(chǔ)和發(fā)展?jié)摿λ凇Ｅ判蛟诘谄吆偷诰盼坏氖牵好娌勘砬閭鬟_(dá)能力、體態(tài)和氣質(zhì)風(fēng)度的展現(xiàn)及意念和氣息的運(yùn)用，它們是太極拳表現(xiàn)力的前提。

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