商業符號的表演

有一個關于民國軍閥的張宗昌段子：這位軍閥看籃球比賽評論說：這也太小氣了吧，讓十個人去搶一個球玩！我出錢給他們每人買一個，讓他們不用搶，每個人都有自己的球玩！這段子是嘲諷軍閥無知的：連籃球都不懂！可想其無知到什么可怕的程度！——現在把鏡頭切到5月30日央視五套的法網直播的電視機前，一個鄉下老太（為免別人說我拿鄉下老太說事，我還是直說我媽吧）評論說：“這有什么好看的？就倆女的穿著短裙，在這么大的地方，跑來跑去的，拿著拍子追打一個小球。就聽到砰砰的幾聲響，嗨嗨幾下喊，和觀眾偶爾的咳嗽聲。太沒意思了！”后來那個長頭發的中國女的輸了，黑著臉說：“沒有什么可以對球迷說的，難道我要對他們三叩九拜？”老太太評論：“這女的挺厲害的，還恨上看她比賽的人了。她憑什么？”——我不能笑軍閥一樣笑老太太（她是我媽呀），只好耐心說：“這個比賽能掙很多錢的，特別有名，全世界都在看。這個女的特厲害，她是中國運動員中最能掙錢的，她一年掙的錢比我們全縣人掙的還多”。我知道對于她鄉下的現實主義頭腦，掙錢是一條很重要的價值標準。老太太果然理解了。我不禁驕傲我就這么幫我媽理解到了法網和李娜的意義。但老太太又來了一句：“就這么追著個球，拍一下，誰給她這么多錢啊？”我說：“舉辦方和廣告商唄”。“憑什么給她這么多錢啊？” “那么多人看啊，您不也看了？有廣告價值嘛”。“那她怎么對看她打球的人還那么狠呀？”——這個我真回答不了。

因為老太太的無知，我回頭想嘲笑張宗昌的段子也沒那么嘲諷了。因為籃球只是個游戲，并非什么神物。對于不知道的人，它就不存在。我媽不知道網球，對她有什么損害？網球只是游戲。職業網球是一種商業游戲，金錢游戲。它使用了各種手段包裝手段，這些手段可概括成一個詞：表演。包括媒體發布會，包括比賽直播，都是演出。它的基礎就是觀眾。沒有觀眾，就沒有演出。職業運動項目是一項極為龐大、復雜的商業演出產業。李娜發狠，是不知道她只是一個巨大的商業表演活動中的一個小符號。這個符號意義的有無或大小完全由觀眾賦予。她的符號角色很快會被別人替代，而表演事業將照樣進行。組織者們深知：最重要的是贏得觀眾，沒有觀眾，表演就無從進行。把她的比賽放在北京時間下午五點就說明了這點。（關云 學者 現居東京）

紅十字會的困惑

郭美美事件之后，紅十字會就一直深陷不被信任的巨大漩渦之中。紅十字會做出了一些努力，試圖挽救它的聲譽，包括調查郭美美和紅十字會的關系，成立社會監督理事會，但這些措施不僅沒有提升它的形象，反而激起更多懷疑，比如社監會的組成與運作，加深了人們不信任。最近常務副會長趙白鴿參與新聞談話節目可視為這種危機公關努力的新舉措。趙白鴿首先指出很多對紅十字會的批評是非理性的，這種批評無助于社會的進步。然后強調紅十字會是正規合法的組織，有國際法和國內法保證其正當性。認為社會對紅十字會的不理解是因為人們不懂得人道主義，是紅十字會做過的很多好事不被人知道，缺乏這方面的宣傳。趙白鴿的這些說法不僅沒有讓人產生信心，反而讓人感覺絕望：紅十字會從機構到領導到思維已完全官僚化，根本就不能理解民心了。

不可否認，對紅十字會的批評中很多是非理性的情緒的發泄。紅十字會在某種意義上是一個代罪者，代替所有官僚機構承受人們的這種憤怒。就這點來說紅十字會是有點冤。但是，這種非理性情緒后面，是一種極為正當合理的要求：人們要求所有社會組織、官僚機構公開接受人們的監督。現在，人們對其他官僚機構很無奈，紅十字會是官僚化的社會組織，它既是官僚機構，又是社會組織。所以它是所有官僚機構中最脆弱的，它要直接面對人們。作為社會組織，沒有人們的主動參與是難以立足的。作為社會組織，它的根本立足點是對社會的感召力，這種感召力最基本的前提是基于其聲譽的人們對它的信任。沒有信任，沒有感動，它的存在就沒有意義。

把人們對紅十字會的反感理解為人們不懂人道主義，更是不可思議。紅十字會作為社會組織，卻依賴國家權力和國家財政，完全偏離了人道組織訴求于人的感動之后的主動參與。把自己視為人道主義的唯一代表，不搭理它，就是不懂人道主義，更是傲慢得荒謬。紅十字會只是一個人道主義組織，而不是人道主義本身。人們可以用無數的方式實現自己的人道關懷，而不用去養活那么龐大一個中國紅十字會官僚組織。

紅十字會風波的根本原因在于人們對官僚機構的傲慢的反感。不能解決這種官僚機構的傲慢，紅十字會就無法恢復人們對它的信任，就無法對社會有感召力。作為官僚機構的中國紅十字會習慣了官方權力俯視人們的傲慢，難以放棄自身的利益和好處。趙白鴿的話是官僚思維的典型。（雪擁藍關 教師 現居北京）

為什么英語中很少漢語外來語

現代漢語中充斥著很多英語外來詞匯，像沙發，麥克風等等。英語里也存在中文外來詞。不過中國改革開放以來，在英語中還未曾有一個漢語詞匯或者是漢語習語成為慣用英語。唯一稱得上的慣用語可能是“關系guanxi”。

英語中已有的大部分漢語詞匯的拼寫及意義借用源來已久，通常是借用非官方語言的粵語。叩頭（Kowtow）、工合（gung ho）、上海（shanghai）現已我們常用的正宗英語詞匯，和中國本身沒有太大關聯。功夫（Kung fu）、太極（tai chi）、風水（feng shui）這類的中國概念和習慣都早為西方人所熟悉，與新中國沒多大關系。白菜（bok choy）、炒面（chow mein）等僅是一些西方人吃過的中國特色美食。英國人喜歡中國食物，而這些食物的中文名稱只是搭便車進入到了英語中。

鑒于中國崛起的速度，為什么詞匯借用如此少？英語中引入了英語母語人士很難念的他國語言，借用與英語不同的書寫系統的語言，如意第緒語，俄語及阿拉伯語，借用文化差異大的地方語言，如印度語和日語。借用名詞如萬歲（banzai日語）、哎呦（oy伊第諸語）等感嘆詞，借用具體詞匯（壽司sushi）和抽象詞匯幸災樂禍（Schadenfreude來自德語），厭倦（ennui來自法語），英語借用的詞匯不僅來自友邦，還來自對立及敵對國家（二戰期間德國的“高射炮flak”，冷戰期間蘇聯的“地下出版物samizdat”，英法戰爭期間更有的眾多法語詞匯進入英語中）。

或許中國崛起不久，因此我們還需要等待二十年左右的時間。之前也有過類似情況：日本的對外開放，到發動世界大戰，再到長達40年的經濟繁榮，使不少日語詞匯及日本理念融入英語母語人士的思維，如“神風特攻隊kamikaze”，“蒲團futon”、“俳句haiku”、“歌舞伎kabuki”、“日本折紙術origami”、“卡拉OKkaraoke” 、“大亨tycoon”、“海嘯tsunami”、“柔道jiu-jitsu”、“禪zen”、“老板honcho”都是現在常用的英語詞匯，不必專門提到日本。還有更具體表達日本風情的且被英語母語國家所熟知的詞匯，如“空手道karate”、“柔道judo，”、“相撲sumo”、“盆栽bonsai，”、“漫畫manga”、“玩彈珠機pachinko”、“武士samurai，”、“將軍shogun”、“能劇noh”和“和服kimono”，更不用說豆腐tofu這樣的清淡食品以及可能使人致命的河豚fugu。當然咯，一些日本詞匯是借用漢語詞匯，如“禪zen”（現代漢語的“禪”），“日本豆腐tofu”。但是英語中的這些詞匯是借用日語，而非漢語。

或許有某種因素，使中國在西方還未達到的人文威望。一旦中國某日取得，中國語言輸出的春天必將到來。（夏至 留學倫敦）