百年“正則”綿延不絕

“正則”兩字，源于著名愛國詩人屈原的名。1912年，呂鳳子先生創辦正則學校，并解讀為“正則者，品行端正，思想純正，為人誠正，處事公正”。正則教育是“依正求則”“求正合則”的教育。學校繼承正則文化傳統，在正則教育的理念指導下，通過以禮立人的特色項目和文化德育的校本課題研究，在立體建構中育人，由點到面，由面到體，形成了全面育人的特色學校。

以禮立人，在禮儀教育中突破

學校打造“以禮立人”的特色項目，以文明禮儀道德教育為切入點，以養成教育為突破口，進行中華傳統美德與世界文明相結合的禮儀道德教育，完善學生人格。

抓校本，編教材，進課堂 為了讓“以禮立人”課程化和系列化，學校編寫了一套富有特色的校本教材—《花開的雨露》，為“以禮立人”的推進提供有力保證。

師示范，樹榜樣，多熏陶 制訂與執行《教師禮儀規范》，規范教師行為；通過周結和月評，在班級中評選出“文明禮儀之星”“文明禮儀標兵”，在學生中尋找榜樣。

辦學校，育家長，連心橋 學校在對學生進行文明禮儀教育的同時，充分調動家長的積極性，發揮“家庭小課堂”的作用，讓學生不僅在學校里能積極投入“以禮立人”活動，在家里也能講文明、有禮貌，養成好習慣。

學校從禮儀教育走向禮儀文化，建構了與之配套的走廊文化、校園文化、班級文化。如何在“以禮立人”特色項目中提煉出能統領學校發展的辦學理念，學校將“以禮立人”上升為“文化德育”。

文化德育，在價值引領中發展

對于學生來說，影響其一生的不是某一項技術或技能，而是他的情感、態度和價值觀，這就是文化的力量。學校于2009年創造性地提出了文化德育的概念，在各界引起了強烈反響，最終被批準為“江蘇省教育科學十一五規劃重點資助課題”。

成立全國首個“呂鳳子教育思想研究會”，和太倉、臺灣、重慶等地的呂鳳子學校交流研究成果。借助呂鳳子先生誕辰120周年，邀請正則校友、著名畫家齊聚學校，追憶正則的文化和歷史。邀請江蘇省教科所領導對呂鳳子的教育思想進行挖掘和整理，鼓勵教師研究正則文化。

鼓勵學生講述正則故事，學唱正則校歌，喊響正則口號。家長通過聽孩子講故事，和孩子共同參與“正則杯”征文比賽等形式走進正則文化。外化的文化環境，內化的教育活動，搭起了一座歷史通往現實的橋梁，讓正則精神跨越千年的時空走進了師生和家長的心里。

文化德育立足于德育，怎樣從一個面過渡到系統化、全方位的學校變革，核心是對學校特色理念價值的挖掘、凝練和表達。

正則教育，在立體建構中育人

學校繼承正則文化，構建正則教育的新模式，依托五大正文化，形成一個立體的感染場，讓師生浸潤其中。

規范精細的管理文化—正章、正行 凡是來到正則小學的人，都感到這里的文化味“特濃”。走道上有“禮”“勤”“愛”“和”四大主題，每個樓層配有名言警句、傳奇故事，學生在抬頭駐足間不自覺地受到熏染。園內的每一條廊道、每一堵墻乃至每一個角落，都彌漫著一種靈動的文化氣息。在這里，管理的規則從“要我遵守”成了實實在在的“我要遵守”。正如呂鳳子先生所言，學校管理成了“永在的創造文化的力量”。

寧靜致遠的教師文化—正德、正身 教師一詞既指一種社會角色，又指這一角色的承擔者。教師應該成為美的表現者，要淡泊明志，寧靜致遠。學校引導教師在閱讀中養性，在思辨中養心，在辦公室文化中浸潤頓悟，形成感恩敬業的“正則情懷”、團結和諧的“正則風尚”和自主發展的“正則模式”。

知書達理的學生文化—正心、正序 學校推崇知書達理的學生文化。舉辦讀書節、經典誦讀比賽、《12歲前的語文》進課堂等活動，讓讀書成為孩子生活的一部分。根據小學六個年級學生不同的認知水平、心理特點和年齡特征，對不同年級的學生分別進行“孝悌、安全、衛生、環保、公共、傾聽”的禮儀教育。

德智相融的課堂文化—正導、正學 德智相融是追求德性和智慧的相融。學校在尊重、民主、智趣、智慧的指導思想下，實行“家常課管理”，分“規范、有效、自學分享”三個階段實施。在“自學分享”的學習行動研究中，采取“自我學習—分享交流—合作探究—實踐體驗—成果共享”的流程，形成了“簡約、自然、扎實、有效”的課堂風貌。

生趣充塞的課程文化—正規、正趣 “生趣充塞”一詞，出自《正則校歌》，勾畫的是呂鳳子先生對學生校園生活美好憧憬的絢麗圖景。為了讓校園成為“鼓舞歡欣，生趣充塞”的處所，學校致力于“活動課程化”和“課程活動化”。一方面舉辦了讀書節、童話節、藝術節、運動節等傳統活動；另一方面，圍繞禮教重點，舉辦“啄木鳥在行動”“我進食堂做服務”“社區小分隊”等年級專題活動和“爭做孝悌娃”“笑臉如花向陽開”等班級文化活動。班級之間和而不同，百花齊放。

有人說，百年正則，是呂鳳子先生的一部教育長詩，是呂先生“文化化人”的一曲教育長歌。學校將繼續弘揚正則精魂，踐行正則教育的辦學理念，演奏綿延不絕的百年流響。

【趙辛辰，江蘇省丹陽市正則小學校長，特級教師】

責任編輯/秦 燕