邁向高效品德教學

《家里來了客》是蘇教版《品德與生活》二年級下冊的教材，我執(zhí)教的是本課的第一課時。在此之前，甚少看到有老師在展示或者是競賽活動中選用此課教材。細讀本課教材，其所呈現(xiàn)的內(nèi)容和學生的生活聯(lián)系密切，是值得研究并極具現(xiàn)實意義的一課。但是，如果沒有正確的教學理念，巧妙的教學途徑，精當?shù)慕虒W手段，本課的教學極容易淪為“形散神無”的說教式教學，致使學生走出課堂后，只擁有容易遺忘的淺表的收獲。基于上述思考，我著力通過以下四個途徑提高課堂實效。

一、創(chuàng)設情境，用生活浸潤課堂

仔細閱讀2011版的《品德與生活課程標準》，其中出現(xiàn)頻率最高的詞匯就是“生活”，共出現(xiàn)97次，由此可以看出“生活”在本課程中不可取代的地位。來源于生活的教材為教師在課堂教學和學生現(xiàn)實生活之間搭建了橋梁，那么在“橋”的兩端，教師該怎樣裹挾著鮮活的生活氣息走進課堂，又該怎樣秉持著理性的教學態(tài)度走向生活呢？這就需要一個強大的“場”，這個“場”就是情境。通過情境的創(chuàng)設，讓教師和孩子走“近”教材，走“進”生活。以本課為例，我通過創(chuàng)設情境，把孩子們的家“搬”到了課堂上。

教學伊始，我用語言描述和課件演示導入情境：

今天是星期二，日子一天天過去，時間過得真快，一轉(zhuǎn)眼就到了周末了。【課件演示：翻日歷】一大早，爸爸媽媽突然接到通知，要去加班了，小朋友們在家看看書，做做作業(yè)，時間一分一秒地過去了。

接著，以情境的進一步優(yōu)化為推手，推進教學進程。在“學會招待長輩”這一版塊中，我設置了“外婆”的角色，引導孩子在和“外婆”的各種交流中達成教學目標：

師：【課件演示：門鈴響】這時，門鈴響了。怎么做？

生：看門上的貓眼。

師：如果門上沒有貓眼，怎么辦？

生：隔著門問一問，然后聽聽是誰的聲音，我認不認識他。

師：是啊，我們可以用嘴巴問一問，用耳朵聽一聽。現(xiàn)在，快讓我們從貓眼里瞧一瞧是誰來了吧！【課件演示：外婆站在門外說：“小寶貝快來開門啊！”】外婆來了，高興嗎？

生：高興！

師：趕緊把門打開吧！【課件演示：開門】

師：見到外婆首先要做什么？

生：我們首先要和外婆打招呼。

師：請誰來和外婆打打招呼？

生1：外婆，您好！

生2：外婆，歡迎您來做客！

師：小朋友們，外婆是我們的親人。除了說，我們還可以怎樣做，表示對外婆的熱烈歡迎呢？

生1：我想抱抱外婆。

生2：我想一邊揮手一邊和她打招呼。

生3：我要親一親外婆。

師：大家多熱情啊！見到外婆，我們首先和她打了招呼。【課件演示：打招呼】接下來我們還可以做點什么呢？

生1：我想給外婆倒杯茶。【課件演示：倒好茶】

生2：我要把家里的水果拿出來給外婆吃。【課件演示：選食品】

生3：我要給外婆拿拖鞋。【課件演示：拿拖鞋】

師：能告訴我為什么要讓外婆換拖鞋嗎？

生3：這樣家里的地板就不會臟了。

師：那么，外婆換上拖鞋后，有什么感受呢？

生4：外婆一定覺得非常舒服，很高興！

生5：我們還要請外婆坐下，不能讓她坐著吃東西、喝茶。【課件演示：請坐下】

生6：我們首先要請外婆進門。【課件演示：請進門】

在這一版塊中，每一個教學環(huán)節(jié)幻化成了真實的生活細節(jié)。學生在可感的情境中解決著生活中的現(xiàn)實問題，而這些問題就是本課要解決的教學難點。教師努力通過“情境”這個強大的“場”，將現(xiàn)實的課堂教學和真實的日常生活融為一體，這樣做的原因就在于兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。

在之后的教學中，教師延續(xù)了一開始周末小主人獨自在家的情境，分別開展了“學會招待小伙伴”和“機警對待陌生人”兩個版塊的教學活動。招待小伙伴，是孩子生活中常會遇到的情況，如何獨自面對陌生人敲門的問題是孩子必須掌握的最基本的生活技能。在鮮活的、親切的生活情境中，學生們學會從自己的生活世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察生活，用自己的大腦思考生活，用自己的內(nèi)心感受生活。不難看出，情境的創(chuàng)設不僅實現(xiàn)了教學環(huán)節(jié)的無痕鏈接，還使生活和課堂互相走向?qū)Ψ剑罱K實現(xiàn)無縫融合。學生走進課堂，即走進生活，而學生離開課堂，又立即回歸生活，凸顯了品德學科“從生活中來，到生活中去”的學科價值。

二、喚醒內(nèi)需，用導行觸發(fā)探究

本課要解決的問題就是在生活中怎樣做好小主人。如何激發(fā)學生探究這個問題的主體需求呢？我想，只有讓孩子意識到這是自己必須面對、必須解決的問題，才能激發(fā)他們探究的欲望。因此，通過情境的創(chuàng)設，每個學生都成了家中的小主人，通過這一角色的擔當，學生主動走進“生活”，在模擬操作中尋找解決問題的方法。

在“學會招待長輩”這一版塊中，教師首先和學生充分討論了該怎樣禮貌迎客，之后教師通過扮演“外婆”，引導學生在實踐中體驗操作：

師：大家剛才說得不錯，能做好嗎？

生：能！

師：首先，讓我們來看看，哪些孩子迎接客人特別有禮貌。現(xiàn)在我就是外婆。（教師穿背心，扮外婆）今天，我要去看我們家的小寶貝了！誰來做我的小外孫，小外孫女啊？好！就請你吧！（師生上臺）好孩子，現(xiàn)在你在家里，我剛到。叮咚，叮咚。（師模擬按門鈴）

生1：是誰啊？

師：你從貓眼里看看就知道是誰了。

生1：是外婆啊！（模擬開門）外婆，我好想你啊！（擁抱“外婆”）

師：我也好想你啊！寶貝兒！（擁抱學生）

生1：外婆，請進！我來給您拿拖鞋。（順著“外婆”腳的方向擺拖鞋）

師：小朋友，你們看，我們家的孩子是這樣擺拖鞋的。你們覺得怎么樣？

生2：非常好！

師：好在哪兒呢？

生3：他把拖鞋擺得很整齊！

生4：這樣擺脫鞋外婆穿起來就非常方便！

師：是啊！謝謝你！好孩子！

生1：不用謝。外婆，我們?nèi)プ桑?/p>

師：好啊！（師生一起來到模擬沙發(fā)前）

生1：外婆，請坐。（師坐下）

師：謝謝你！好孩子！

在這一教學環(huán)節(jié)中，學生轉(zhuǎn)化成了小主人的角色。這一角色的轉(zhuǎn)換，使“如何禮貌迎客”這一教學內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學生自身必須解決的生活問題，把“別人提的問題”內(nèi)化成了“我要解決的問題”。問題提出后，學生通過模擬迎接外婆，在實際操作中將之前內(nèi)化的問題，外化到行動上。

再例如“學會招待小伙伴”版塊中，教師又把問題放手拋給了學生，讓他們在自我嘗試中，達成自我完善：

師：（用書、玩具、食品創(chuàng)設模擬情境）誰愿意來做小主人？（指名一名學生）你想邀請誰來做客？

生1：我想邀請王天宇和劉天明。（受邀請的學生上講臺）

師：讓我們來看看這位小主人是怎樣招待小伙伴的。

生2、3：叮咚，叮咚。（門鈴聲）

生1：是誰啊？

生2、3：我們是你的小伙伴啊！

生1：（開門）歡迎你們！快請進吧！

生2：你們家的書好多啊！

生1：挑一本你喜歡的吧！（生2挑玩具）你呢？

生3：我想玩兒玩具。

生1：好呀！這么多玩具隨便你挑吧！（生3挑玩具）我們一起坐到沙發(fā)上看書，玩兒玩具吧！

生2、3：好啊！好啊！（三生坐下）

師：歡樂的時光總是過得很快，不知不覺天黑了，小伙伴要回家了。

（生1送生2、生3到“家門”）

生1：再見！有空再來玩兒！

生2、3：謝謝你！再見！

在角色的體驗中，孩子直面“我要解決的問題”，內(nèi)生出解決問題的方法，最后將方法落實到外化的行動上。在角色的召喚下，孩子們按照所扮演、所擔當?shù)慕巧伎肌Ⅲw驗、進行獨白、對話、演示、操作等活動時，對角色本身道德要求和行為目標進行了自我體驗，在體驗的過程中完成自我探究。可見，本課的“小主人”既是所創(chuàng)情境中的小主人，也是課堂教學活動中的“小主人”。

三、撥動心弦，用情感鍛造靈魂

撥動孩子的心弦，培養(yǎng)孩子高尚的道德情操，進而讓孩子形成較為完善的道德體系，是每位品德學科研究者所想實現(xiàn)的目標。那么，當我們帶著孩子說了、做了之后，我們用什么來直擊孩子的心靈，擦亮其靈魂深處的閃光點呢？在本課中，教師試圖利用“情感”這把鑰匙打開學生靈魂世界的大門。

在“學會招待長輩”中，教師引導學生學會了如何“禮貌迎客”“熱情待客”。從教學內(nèi)容來看，該版塊已經(jīng)可以畫上句號了。但是，教師設置了這樣一個問題：

師：外婆看到大家這么懂事，笑得多開心啊！（課件演示：外婆坐在沙發(fā)上樂呵呵地笑著。）看到外婆這么高興，你是什么感覺？

學生在教師的引導下，自覺地進行了情感體驗：

生1：我心里也非常高興。

生2：我心里樂呵呵的。

生3：我覺得比吃了蜜還甜呢！

師：是啊！我們把熱情、禮貌帶給了別人，也把快樂留給了自己！

情感的體驗往往讓人難忘，在品德教學中適時地帶領孩子攜著情感走進自己的心靈，用正能量補給自我的精神世界是必須的。

如果教師直接告訴孩子：“我們要樂于分享。”孩子一聽而過，也許記住了，也許能落實到行動上。但是，為什么要分享，分享有什么意義，這些問題的本質(zhì)沒有得到揭示。而在本課中，教師從兒童的情感世界切入，讓學生體會了“分享”帶來的快樂，也就幫助孩子們探究了分享的價值，讓學生從“要我分享”變成了“我要分享”。

四、植入文化，用內(nèi)涵升華德行

在中國，關于德行的教育由來已久，但是談及現(xiàn)在社會的整體道德水準，有專家不無憂慮地說，幾千年的君子人格，在近一百年丟了。那么君子人格又源于何處呢？我想，應該是中華民族幾千年積淀下來的民族精神。作為品德教學的研究者，我們理應將傳統(tǒng)文化中的精髓根植教學中，讓孩子在民族精神的感召下，在傳統(tǒng)文化的熏陶下逐步拾回“君子人格”，做有根的新時代小公民。為此，教師在本課中也做了有力嘗試。例如在為外婆倒茶的環(huán)節(jié)，教師做了這樣的設計：

師：孩子們，你們瞧，這里有兩杯水（實物：兩杯水），有什么不一樣？

生1：一杯水滿滿的，一杯只有一大半。

師：你覺得哪杯水端給外婆比較合適？說說你的理由。

生2：我覺得滿滿的那杯合適。因為外婆渴了，我想給她多喝點水。

生3：我不同意。我覺得要選少的那杯，這樣水就不容易灑，外婆喝起來就不會嗆著。

師：大家說得都挺有道理的。究竟哪杯茶更合適呢？小朋友們，在我們中國傳統(tǒng)的待客禮儀中一般只把茶倒七分滿，也就是大半杯的樣子。這樣做表示對客人的尊重和歡迎。所以哪杯茶更合適啊？

生齊：少的那杯。

師：不過，我從剛才那位同學（生2）的回答里看出，她是個特別有孝心的孩子。我們也把掌聲送給她吧！

在這里，教師將中國傳統(tǒng)的待客禮儀帶到了課堂上，為教學著上了民族色彩。傳統(tǒng)文化的植入，賦予了品德教學濃濃的中國味道。在這樣的課堂上，兒童在傳統(tǒng)文化的引領下，其個體的道德內(nèi)涵被逐步豐滿，道德審美被逐步提升，進而有了美的言談、美的舉止、美的情操。當個體的德行得到升華之后，在整體上就會實現(xiàn)美的國家，美的民族，美的世界。

（作者單位：江蘇省南通崇川學校）

責任編輯/齊 欣