發現教育之美

承德，一座因山莊而興的城市。公元1703年，康熙皇帝始建避暑山莊，原本鮮有人知的塞北小村落走進歷史，成為清帝的“夏都”、清王朝的第二個政治中心。后來，雍正將此地賜名為“承德”。幾年前，承德開展城市精神口號的征集評選活動，“承傳文明、德行天下”毫無爭議地當選，承德人對于家鄉深厚歷史文脈和崇德向善精神的高度認同感蘊含其中。

在這樣的背景下，承德的中小學德育工作始終承載著厚重的歷史文化內涵，每一位教育工作者都努力將“承德精神”滲透到教育實踐中，堅持“文化立校、文化興教”，使得德育“風景”猶如這里的自然景觀一般絢麗多彩。

探尋本土文化“育德點”

“積善成德，而神明自得”，此語出自《荀子·勸學》，意為，積累善行養成高尚的品德，精神和智慧自然就會得到提升。承德人巧妙利用諧音，提出“積善承德”主題。這既體現出承德人的智慧，更彰顯出這座城市厚重的歷史文化底蘊。

“豐厚的歷史積淀和人文資源是我市開展德育工作得天獨厚的巨大優勢。如何挖掘這座‘金礦’、發揮其最大效益，是我們一直在深度思考的課題。”主管德育工作的承德市教育局副調研員屈樹彬這樣說。為此，他指導學校積極探尋本土文化的“育德點”，以真、善、美的精神食糧滋養學生。

“馮父康是灤平縣第一小學的學生。在她還不滿兩周歲時，父親出車禍高位截癱。馮父康無微不至地照顧爸爸，成了‘爸爸的腿’。”

“馮父康原名叫馮寶，她盼望父親早日康復，自己改名叫馮父康……”

在承德市實驗小學的一間教室里，三年級六班的學生們就《十佳少年馮父康》一課各抒己見，暢談感受。品學兼優的馮父康與自己年齡相仿，卻早早地挑起了生活的重擔，成為父親的精神支柱—真實的人和事震撼著孩子們的心靈。據執教這節課的張麗娟老師介紹，其內容出自該校自編的校本教材《承德傳統文化》。

談起校本教材的開發，承德市實驗小學校長佟向梅掩飾不住驕傲的神情。早在2006年，針對少年兒童傳統文化素養缺失的狀況，學校便決定編寫一部傳統文化方面的校本教材。然而，中華優秀傳統文化浩如煙海，究竟擷取哪些內容呢？大家一時間陷入迷茫。“學生只有先學會愛自己，才會逐漸愛父母、愛老師、愛他人、愛自然萬物；也只有從愛家鄉開始，才能拓展到愛祖國。”佟向梅表示，正是基于這一認識，學校決定將校本教材內容牢牢鎖定家鄉承德的傳統文化。

回顧整個教材編寫過程，可謂是“累并快樂著”。編寫組成員廣泛搜集資料，到市委宣傳部、報社等相關部門調查走訪；召開專題座談會，邀請文化界知名人士“把脈診斷”。前后歷時三年多，他們都無法統計中間經歷了多少次研討、論證、修改、完善。2009年夏天，《承德傳統文化》教材正式出版。整套教材共12冊，根據學生的年齡特點，分成家鄉風光、美德故事、鄉土文學和民俗風情4個板塊，內涵豐富，匠心獨運，可讀性和趣味性很強。看了這套教材，學生家長夏麗明反饋道：“說起來非常慚愧，作為土生土長的承德人，我對家鄉的許多歷史文化居然是一知半解。這套書成了我和孩子共同的教材。”

如果用兩個詞來概括承德傳統文化的核心和精髓，當屬“和諧”與“包容”—人與自然、漢族與少數民族、中原農耕文明與草原游牧文明等皆囊括在內。承德三中校長王德書更是從中得到了學校文化建設的靈感。三中由三所學校合并而成，來自不同學校的教師、學生以及領導干部之間難免存在著一定的分歧和隔膜。作為一校之長，王德書首先想到的是聚合人心，于是他從校情實際出發，強調“成功之道和而不同”，提出并大力構建“和合文化”，打造共同的精神家園。如今，“和合文化”已凝聚起師生強大的精神力量。

“客人好！我是避暑山莊小學一年級一班的何璇。下面由我來帶領大家參觀學校的樓廊設計……大家現在看到的是避暑山莊的正門—麗正門。正上方的匾額上是乾隆皇帝的御筆，用滿、藏、漢、維、蒙五種文字題寫，象征著民族團結和國家統一……”

這是避暑山莊小學自開展“我當山莊小導游”活動以來，校園里經常可見的一幕。該校與世界文化遺產、世界現存規模最大的皇家園林—避暑山莊僅一墻之隔，學校也因毗鄰山莊而得名。小何璇盡管聲音還有幾分稚氣，但已頗有專業導游“范兒”。校長楊淑蓮說，學校始終堅持做好、做足山莊文章。除開發出一套《避暑山莊文化》校本教材以外，他們還利用節假日時間，組織學生深入避暑山莊，實地為中外游客提供義務講解。

“萬里長城，金山獨秀”，這是萬里長城精粹—金山嶺長城的美譽。灤平縣巴克什營中心小學就坐落在金山嶺長城腳下。幾年來，學校在德育領域努力打好“長城牌”，校園里“長城”元素隨處可見，創編了《金山嶺長城傳說》等四本圖文并茂的校本教材，經常舉行以“長城”為主題的繪畫、攝影、演講、講故事比賽。校長王久吉介紹，圍繞“長城”文化主題開展的綜合實踐活動是最受學生歡迎的，活動中既有與“長城守望者”周萬萍的親密接觸，讓學生們近距離了解這位身殘志堅、執著攝影、蜚聲中外的農民攝影家的成長歷程，又有與“長城”歷史文化相關的考察研究，還有身體力行揀拾垃圾保護長城的實際行動……

實現德育和智育的“同頻共振”

與很多學校不同，承德二中副校長劉守杰既主管德育，又負責教學。對此，校長胡志鵬的解釋是，德育工作和教學工作由不同領導分管，往往會導致德育與教學相互掣肘、效果打折；由一位領導統籌負責，則能夠更好地實現德育在學科教學中的融入和滲透。

胡志鵬談起一個事例時感慨萬千：一次他巡查課堂，當時距離下課還有很長一段時間，他卻看到有個男生的課桌上早已收拾得干干凈凈。胡志鵬非常疑惑，那個男生告訴他：“我在等下課。”“你從什么時間開始等的？”“從上課開始。”顯然，這個學生與其他同學分屬“兩個世界”。這件事引發了胡志鵬的反思，“德育是學生成長和發展的源動力。只抓學科成績、忽視德育工作是舍本逐末的做法，也是對學生的極端不負責任。”

“以往我們最常用的德育手段是說教，最省事的是說教，學生最討厭的是說教，最無效的還是說教。”胡志鵬提倡教師們在教育實踐中杜絕說教，努力營造德育“場”，實現德育和智育的“同頻共振”。實際效果如何？從畢業班學生為教師頒發的“獎狀”上就可以讀出：

“您堅守原則卻又不苛刻，使得我們的集體擰成一股繩；您善良、和藹，您真誠、大度，您的人格魅力使得我們對您無比的崇敬。老師，您用人類最崇高的感情—愛，播種春天，播種理想，播種力量，把陽光撒在我們臉上、心中，并照耀我們的未來！”

—高三年級十九班

“真誠不需裝飾，您保留本色，用最真的心育人，執著進取，努力耕耘……百千嚴密不松懈，個十精準如人生。恪守嚴謹，寬而不縱。以誠待人，以儉養德……謝謝您，生哥。”

—高三年級十四班

……

每年的6月9日，是二中為高三年級學生舉行畢業典禮的日子。每一位畢業班的老師在學生代表的簇擁下登臺，接受頒獎、獻花。“獎狀”上寫滿全班學生的親筆簽名。學生代表深情地朗誦精心撰寫的頒獎詞，表達共同的心聲。當學生們異口同聲地喊出“老師，我們愛您”時，在場的師生無不熱淚盈眶、感同身受，師生情、感恩情在這一刻得到升華。劉秋紅老師評價道：“畢業典禮不僅對學生是一次精神的洗禮、品格的教育，而且對教師也是一次心靈的凈化、境界的提升。”

承德四中地處城鄉接合部，生源質量參差不齊，其前身是一所企業子弟學校。學校發展面臨著如何“突圍”的難題和考驗。校長袁福海堅信，每一個學生都是獨一無二的，都有著發展的無限可能性。因此，學校確立了“多元發展”辦學理念，針對學生的不同潛質和個性特長，將武術、象棋、京劇等體育、藝術特色項目一一引進校園，不拘一格育人才。

特色項目引進來了，專業師資從哪里來？袁校長另辟蹊徑，將校外資源有效轉化為校內資源。

張瑞龍，承德有名的京劇票友，雖然他是以賣魚為生的個體戶，但其藝德在承德藝術圈內外有口皆碑。袁校長積極爭取政府和有關部門支持，以公益崗形式聘請張瑞龍為京劇輔導教師。每周四的下午，張瑞龍就準時出現在學校的專業教室里，為喜愛京劇藝術的學生講解、示范、指導。尤其可喜的是，不但張瑞龍雷打不動、風雨無阻，一起跟他“票戲”的票友們也會一同前來幫襯、出力，志愿成為“編外教師”。在名票的親身示范和專業引領下，學生們學習京劇的興趣更加濃厚，進步也更快了。

在學校里，當學生聽到“抓住你了”這句話時，唯恐避之不及，因為這常常意味著“犯了錯誤”，甚至會遭到懲戒。而在豐寧縣第二小學的校園里，“抓住你了”完全是另一番內涵。學生們日常點滴的良好表現，或被老師“抓住”，發一張“安靜卡”“清潔卡”之類的卡片，或被老師用紙筆記錄下來，投入“亮點箱”中，并定期匯總，兌現獎勵，以此來激勵學生。學校還注重“隨機德育”，一段被折斷的樓梯扶手鋼管、一個被損壞的凳腿，轉換一下角度，就能賦予其教育的價值，成為引導學生認知危險、愛護公物的正向教育資源。

好習慣為幸福人生奠基

一場別開生面的比賽正在南營子小學如火如荼地進行。比賽不是知識的比拼，也不是體育的競技，而是生活自理能力的較量—穿衣服、縫衣服、系鞋帶、系紅領巾、梳頭、整理書包，等等。

“這些日常生活中的小事看似微不足道，實際上卻不可小視。所謂‘細節決定成敗’，小事做不好，基礎打不牢，做成大事也就無從談起了。”校長王會山說。基于此，南營子小學在培養學生良好生活習慣、行為習慣、學習習慣上狠下功夫：堅持開設習慣養成校本課，并列入正式課表；舉辦生活自理能力系列競賽活動；制定《習慣養成教育工程60條》《師生習慣養成教育量化細則》和《低中高年級學生習慣標準》等一系列制度規范。

朱永新說過，一個人的精神發育史，就是一個人的閱讀史；一所沒有閱讀的學校，永遠不可能有真正的教育。從小培養學生良好的閱讀習慣，其重要性不言而喻。置身于豐寧縣實驗小學，人們立即會被濃濃的書香氛圍所感染。學校結合實際，提出并踐行“書香德育”，引導學生讀經典書，做智慧人，打造書香班級、書香校園、書香家庭，唱響“快樂讀書三部曲”—師生同讀、同伴互讀、親子共讀。

與許多學校的圖書“養在深閨”不同，這所學校在教學樓的每層拐角處和教室墻外，都設立了開放式的書吧。書架上不僅有圖書館的書，還有學生帶來的“漂流圖書”。每到課余時間，孩子們就坐在書吧的小板凳上，沉浸在圖書的世界里。

“勇士，你在荒島上生活了二十八年。那里荒無人煙，沒有一個親人，沒有一個朋友。但是你仍然堅守信念，最終重獲自由。你用智慧打敗了困難，你用意志戰勝了災難。你是一個不倒的英雄！”

—四年級三班學生佟彤

“在困難中，你無怨無悔。面對死亡的階梯，你一級級地踏上。最終見到了陽光，見到了鮮花。讓風來撫摸你的面孔。讓雨來洗滌你的心靈。你勝利了！”

—四年級三班學生劉凱

……

這是學生們讀完《魯濱遜漂流記》后，在一節閱讀匯報交流課上為魯濱遜撰寫的“18世紀感動人物”頒獎詞。

為了讓學生“想讀、會讀、愛讀、常讀”，學校創設了好書推介、方法指導、閱讀欣賞、成果展示、匯報交流等多種課型，設計并實行閱讀評價卡，經常性地舉行形式多樣的讀書競賽，開展“讀書節”活動，等等。

在學校的多功能廳，一本本裝訂成冊的讀書評價卡片，一冊冊封面精美的學生個人文集，一幅幅學生和家長共同創作的“文配畫”……展示著學校深入持久開展讀書活動結出的累累碩果。

河北民族師范學院附屬中學則把“培養有愛心、有責任感的儒雅學子”作為德育工作目標，以“兩行一靜”教育為核心，推行“雅行文化”“孝行文化”和“靜文化”教育，力求從“制約性德育”向“主體性德育”轉變。

破解“五加二小于五，甚至等于零”的難題

在孩子的成長過程中，家庭教育和社會教育對于學校教育的能量消解，令教育工作者和社會有識之士深感憂慮。如何破解“五加二小于五，甚至等于零”的難題，承德在這方面進行了有益的探索。

“家庭教育不只是辦幾次家長培訓班，‘雨過地皮濕’這樣的簡單工作，而是關系到現代教育制度和現代學校制度建設的大事。家長素質參差不齊，有的家長自身有強烈的參與意識，就要發揮他們的特長，而有的家長根本不知道怎樣教育孩子，我們就必須把提升這部分家長的素質作為德育工作的重要一環，抓實，抓好。”市教育局關工委副主任白云生說。

幾年來，承德推行了建立家長學校，組建市、縣級家庭教育專家講師團，成立中小學、幼兒園家長委員會等舉措，不斷更新家長的教育觀念，提高其家庭教育水平，引導家長參與學校管理，進一步增強家校教育的合力。

聆聽了市級專家講師團成員周民的講座之后，豐寧縣第一小學的學生家長李海軍感慨頗多：“作為家長，我們的確需要‘補課’。我們一直在責備孩子這不對、那不對，其實問題真正的根源在于我們家長。”

肖榮讓，灤平縣青少年活動中心主任，幾乎將全部精力和心血都投入到校外教育事業上。“社會上一些負面的東西無時不在與我們爭奪學生，我們的想法就是盡可能占領學生的課余陣地，用正能量去影響學生。”該中心不僅為學生學習藝術體育技能、發展興趣愛好提供便利條件，而且統籌組織全縣中小學文藝活動，為孩子們張揚個性搭建平臺。

電子琴、架子鼓、跆拳道……在地處山區農村的豐寧縣五道營小學，學生們正在專業教師的精心輔導下學習。在這里，農村的孩子不出校園，就與城里的孩子一樣享受到優質教育資源。原來，這是豐寧縣青少年活動中心在該校設立的流動少年宮。中心主任魏延春介紹，中心在服務縣城學生的基礎上，不斷向農村延伸觸角，建立流動少年宮或分中心。“中心的專業教師對各流動少年宮（或分中心）開展巡回指導，每周到各處進行半天時間的授課，解決農村學生缺少專業師資的瓶頸。”

負責相關工作的承德市教育局副調研員李國凡說，全市八縣三區基本實現了青少年活動中心的全面覆蓋，特別是青少年活動中心不斷整合資源、拓展服務、強化功能、提升效益，充分發揮了聯系溝通學校、家庭和社會三方的橋梁紐帶作用。

【劉杰，承德市教育局工委辦主任；張良，承德市教育局辦公室科員】

責任編輯/南 麗