“四個突出”寫好抒情散文

相對于記敘文寫作故事陳舊、議論文寫作觀點雷同的情況，在考場作文中，往往一篇文字清新、情感純粹的抒情性散文更客易得到閱卷者的青睞。進入高中階段，應(yīng)有意識地引導學生多練習不同文體的寫作。就表現(xiàn)個人情感與體悟而言，抒情性散文這種體裁比較合適，特別是對于高中生這個年齡段而言，感悟與抒懷也比較多，正是練習這一文體寫作的機會。本文就結(jié)合具體佳作來談?wù)勅绾螌懞檬闱樾陨⑽摹?/p>

一、突出普遍情感體驗

好的文學作品特別是抒情作品，其寫作的情感既是獨特的也是普遍的，既是個體的也是大眾的。因為只有這樣的情感才是大家公認的、可接受的情感，才能產(chǎn)生普遍意義的共鳴。如李后主的“落花流水春去也，天上人間”、“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”等，既是李后主個人家國破滅、身受囹圄之恨之愁之憶，也是一般人很容易就能體會到的物是人非、往昔美好不再的恨與愁，所以能千古傳誦。我們在寫作抒情散文時，所要傳達的情感也應(yīng)該是這種帶有普遍意義的情感，這樣作品的格調(diào)才會高，才能得到讀者的贊賞。如《幸福花開》一文，作者開宗明義，以幾位作家的情感敘說入手，寫出自己要抒發(fā)的情感：

遲子建靜坐河灘，靜聽流水淺淺，將絢爛夕陽投影心中；席慕容在迷迷蒙蒙的羊蹄甲前，閑看落英繽紛，生發(fā)出莫名喜悅；張佐香以一顆穎悟清靈之心坐看云起，輕撫潔凈之蓮……

我想，他們心中必有幸福花開。

這個開頭，作者雖然沒有直接表述他所理解的幸福是什么，但是通過對遲子建、席慕容、張佐香幾位名作家作品中情感的解讀，我們也就能感受到作者所說的幸福花開是那種與自然契合，不抱怨、懂珍惜的普遍性情感，自然能贏得讀者的共鳴。

二、突出個人情感體悟

如果說寫出普遍情感是為了讓讀者產(chǎn)生共鳴，那么寫出個人獨特的情感體悟則是體現(xiàn)個性，也是文章的精髓。個人的情感體悟源于不同的生命經(jīng)歷，往往最能體現(xiàn)作者的功力和閱歷。作為高中生，在寫個人情感體悟時，不必玩弄文字技巧、堆砌修辭手法，所要做的就是，將自己的情感體悟的瞬間感受，以樸實感人的文字表述出來，客觀呈現(xiàn)內(nèi)心的情感體驗與震顫。如上文中，作者如是寫道：

猶記得那個冬日，陽光在某一刻倏地從窗簾的縫隙中歡躍地跑了進來，那淡淡的溫馨讓我疾速移動的筆猛地停了下來。我說不清那種感覺，似乎溺水的人突然間抓住了一塊浮木，欣喜、感動，幸福的氣息爭搶著鉆進我的毛孔。我盯著縫隙中的那縷陽光，書上的字再也無法入眼。

作者寫的是一段回憶，但是這種回憶，很明顯大家都曾經(jīng)歷，我們不也有突然感覺到冬日陽光溫暖幸福的瞬間嗎？這其實是對時間的一種認知與珍惜，我們都曾經(jīng)歷，于是作者沒有逗留在這淺顯的珍惜上，進一步突出個人體悟：

那短短的一瞬，我重逢了久違的幸福，但這也意味著，無數(shù)次，我與幸福擦肩而過，失去了與幸福相擁的機會。

這樣的體悟就不再是淺淺的珍惜了，而是上升到哲學層面，很有一種“汩余若將不及兮”、“恐年歲之不吾余”的情感了，有著辯證的思考，同時情感也更加激烈，不再停留在一時一地，這樣的情感才是個人的。

三、突出獨特情感因子

對于抒情散文而言，作者抒發(fā)的個人情感，能否獲得讀者共鳴，關(guān)鍵在于個人情感中是否蘊含著讓人真正感動的情感因子。如上文中對幸福的情感氣息如此描述：

其實幸福很簡單，經(jīng)過記憶的水晶球折射后更有一股香甜的氣息。記憶中，幸福就是鄉(xiāng)下母親們的烤紅薯，那里面有母親的體溫；有父親尋來的枯枝的淡香；更有大風把漫天星辰吹落后，父親走在風里的踉蹌。鄉(xiāng)野里黑白琴鍵似的屋瓦，琴音般的風聲，都化作汩汩清泉，朗朗月華，滋潤著我們心中永開不敗的幸福之花。

在作者筆下，幸福其實很簡單，就是記憶中那些溫暖，無論是帶有母親體溫的烤紅薯，還是父親尋來枯枝的淡香，這樣的幸福因子既是過去的也是現(xiàn)在的，既是一瞬的也是永恒的，正如作者所說是“我們心中永開不敗的幸福之花”，作者進一步以文學作品來印證：

想起沈從文大師，蒼崖翠壁，焰焰欲燃的是他的杜鵑花；吊腳樓頭，隨風飄轉(zhuǎn)的是他熱辣而沙啞的情歌；湘西河畔，歡轉(zhuǎn)飛翔的是他以生命放飛的竹雀……原來，作家、大師們的生花妙筆都源自心中的那朵幸福。他們細細地凝視生活，捕捉每一個幸福因子，將自己塑造成一個幸福的人，而后便將幸福從筆尖流淌，傳遞給讀者。

作者以沈從文筆下對湘西鳳凰古城的描述，來解讀沈從文內(nèi)心的幸福因子，同樣得出他們的幸福也是源于對生活的珍惜，對每一幸福瞬間的永恒記憶，這樣就使得自己的情感抒發(fā)得到映襯，更加合理可信。

四、突出追溯情感本源

抒情散文的核心是情感，對于情感本源的追溯有很多，但無論深淺與否，關(guān)鍵是真誠。如何對情感本源進行追溯，關(guān)鍵在于反問和質(zhì)疑我們?yōu)楹问チ饲楦械恼嬲\，為何難以持續(xù)保持對情感的珍惜。如文中這樣追問：

可我們?yōu)槭裁纯偙г箾]有幸福呢？米蘭·昆德拉在書中寫美國富翁對捷克人的生活有這樣一段評價：“他們被鬧鐘驚醒，像突然被斧頭砍了一下，立刻使自己投入一種毫無樂趣的奔忙之中。”原來，現(xiàn)代的忙碌的人，只是心淋了雨，染了塵，他們寧可盲從，也懶得伸手采擷一片月華。

作者以“抱怨沒有幸福”的普遍現(xiàn)象入手，以米蘭·昆德拉的評價作答，得出汲汲于名利對精神世界的損害，造成幸福感不強的根本原因，這就對情感本源作出了較為完備與具體的回答。于是作者進一步提出建議：

無須羨慕馬爾代夫的金色沙灘，無須向往布格拉廣場許愿池的硬幣閃閃，更無須仰望尼加拉瓜一瀑萬丈的飛流。只待你凝眸駐足的一瞬，生活便溢滿幸福芬芳！

作者針對追溯出的原因，提出對名利“無須羨慕、無須向往、無須仰望”，而是對身邊擁有的美好多“凝眸駐足”，因為也許只要保存那么美好的“一瞬”，生活也可以“溢滿幸福芬芳”，這自然只能是一種情感層面的幸福，但是足以讓讀者感受到對當今世界中因為追名逐利而導致的負面情緒、負面現(xiàn)象的一種否認與抨擊，這才是作者”幸福花開”傳遞的情感內(nèi)涵所在。

（作者單位：海安高級中學）