加強誦讀教學 培養學生語感

語感，是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是一個人語文素養的重要組成部分。曹明海認為：語感是指言語主體對言語對象的一種直覺感悟，語感教學則是指以學生對言語作品積極主動的感悟自得為主要方式，以培養學生的言語能力和培植學生的精神人格為終極目的的一種教學方式。什么是語文教學的主要任務呢？葉圣陶指出：語言文字的訓練“最要緊”的是訓練語感；呂叔湘認為語文教學的“首要任務”是“培養學生語感。”2011年版《義務教育語文課程標準》明確表述：“語文課程應特別關注漢語言文字的特點對學生識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和思維發展等方面的影響，在教學中尤其要重視培養良好的語感和整體把握的能力。”可見，在語文教學中培養學生的語感能力已成為語文教學迫不及待的一項任務。培養語感可以采用朗讀背誦、抄寫默寫、品析詞句、對比閱讀等多種形式交錯進行訓練。本文就利用誦讀訓練加強學生語感培養作一論述。

我們認為加強誦讀訓練是對學生進行語感訓練的有效策略之一。盡管我們的課堂上不乏學生朗讀，以及諸如教師范讀、領讀，學生自由讀、分組讀、齊讀、默讀、朗讀、誦讀等各種形式的訓練。但是正如著名特級教師于永正先生所慨嘆的“真正會讀文章的教師太少了！”這話不是駭人聽聞，的確我們課堂教學中朗讀只是作為教師課堂教學環節而已，在朗讀形式的表面淺層滑行，沒有很好起到培養學生語感作用。

依據對話理論，語文就是對話。語文教學就是師生之間、學生與文本之間的對話。這里所說的“對話”，指的是人與人之間在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此敞開的基礎上達成的雙方視野的交融，是一種致力于相互理解、相互合作、相互激發、共同創造的精神或意識。朗讀和背誦就是直接面對文本的言語形式與經典和巨人直接對話的語文實踐活動，是培養學生語感的重要途徑。

誦讀吟詠是傳統語文教育中培養語感的重要手段之一，是心、眼、口、耳并用的一種學習方式。漢語是形、音、義的有機統一體，其中，聲音形態是言語生命的基本因子，學生對言語聲音形態的感知能力是語感素質不可或缺的組成部分。因此，只有引導學生全身心地去誦讀吟詠，才能使其出于口、入于耳、了然于心，才能直接迅速地感知言語的優美、領悟作品的韻味，形成對言語的分寸感、暢達感、情味感等感應能力。

古人云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”茅盾能把《紅樓夢》背得滾瓜爛熟……遺憾的是，在相當長一段時間內這種優秀的傳統的語文教學方式被語文教師所漠視，而被滔滔不絕的分析所代替。最終導致語文教學“少”“慢”“差”“費”，遭世人詬病。正因為學生缺乏對經典言語的豐厚積累，導致學生語言干癟，精神貧乏。所幸的是《語文課程標準》恢復了朗讀和背誦的應有地位。巢宗棋先生在對《義務教育語文課程標準》作解讀時，把誦讀的作用總結為四個方面：1.記住了優秀的語言材料；2.在頭腦儲存起感性的語言模型；3.能夠形成從大腦到發音器官甚至連及視覺器官、聽覺器官的良好的反應機制，否則口不應心；4.誦讀的過程就是體驗和感悟的過程，在此過程中，學生會受到文化和審美的熏陶。《義務教育語文課程標準》明確規定1—6年級學生背誦古今優秀詩文75篇，7—9年級學生背誦61篇（段），合計135篇（段）。對于誦讀，《課程標準》提出了階段目標：1—2年級：誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美；3—4年級：誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容；5—6年級：誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感；7—9年級：誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。由此可見，誦讀在《課程標準》中得到了高度重視。要做到誦讀吟詠，應做到以下幾點：

一、組織誦讀，導引語感

蘇聯詩人吉洪諾夫說：“只有用音樂才能傳達出中國語言的聲音，只有用音樂才不會把它損傷；從這聲音里，可以隱約地聽到鋼鐵的沸騰，猛虎的低嘯，奔流的浩蕩。”語文教材中文學作品占較大比重，教師應重視用抑揚頓挫的言語進行誦讀，以求傳達出漢語言特有的音韻美，使學生深入體驗言語作品內在情緒的起伏消長。正如要使誦讀具有一種動人心弦的音樂美，需要教師對作品的聲音節奏和情感節奏進行反復品味，細致揣摩，通過不斷地嘗試誦讀，確定好能夠藝術性地顯現作品內外節奏的音量、語調和語速。教師在誦讀時，要做到從作者感情出發，做到時有“拔地急起之動”，時有“寒塘映月之靜”， 時有“氣吞山河之慨”。使學生心靈的潮水在隨著教師的聲音節奏起起落落的同時，于不知不覺間提高審美能力與語感能力。北京市著名特級教師韓軍老師配樂朗誦了一首《大堰河——我的保姆》，全班同學熱淚盈眶、為之動容。如果我們經常聲情并茂地配樂朗誦一些詩歌和抒情散文，不僅能充滿情感體驗的愉悅，而且能培養閱讀的興趣，提高鑒賞文學作品的水平。

二、探究吟詠，強化語感

誦讀以領悟意會的方式理解言語作品，它不能代替學生對言語作品進行探究性吟詠，以及教師用對話方式對誦讀技巧的點撥。誦讀是學生與言語作品之間的對話，這種將無聲的言語轉化為有聲言語的過程是一種探究。在這一過程中，學生既與言語作品對話，又與自己讀出來的聲音形態對話，他不斷調整著文本言語與誦讀出來的聲音形態之間的契合度。如誦讀李白的《靜夜思》，初始一般會以五言詩相對固定的節律處理末句的音頓：低頭/思/故鄉.但學生經過反復的吟誦感情、比較推敲后，則可能會發現，打破固定的音頓，讀成：低頭/思/故/鄉，更能表現思鄉情深而又無處訴說的情感。在語感教學中，教師要給予學生充裕的時間，讓他們深入探究言語作品的深層內蘊，進行反復的誦讀嘗試，找到適當的言語聲音形態，使二者發生融合。

三、反復誦讀，升華語感

誦讀過程的探究性決定語感教學要以學生自己的誦讀為主。學生的誦讀是一個循序漸進、步步深入的過程，因此，教師應通過分角色朗讀、齊讀、比賽競讀等方式指導學生反復誦讀，誦讀水平提高的過程正是其語感品質提升的過程。首光，要讀得準，即讀得正確、流利。要求學生不念錯字音，做到字音準確無誤；不能讀破詞語句子，也不能加字掉字或顛三倒四，其次，要讀得美，即要求有感情地朗讀課文。“所謂美讀”，葉圣陶說，“就是把作者的情感在讀的時候傳達山來”“激昂處還他個激昂，委宛處還他個委宛”。學生要感情充沛.聲情并茂，悉心體悟其中的音樂美，以提高對語音的音樂美的審美敏感。還是以余映潮老師上《明月幾時有》為例，上課開始，余老師就讓學生記住三條：（1）處理好二三、二四節奏。（2）讀好“三”節奏中“三”里面的短暫停頓。（3）最后一句可讀兩次，前響后輕，語重情長。在上《記承天寺夜游》中要求學生“讀出一點文言的味道、讀出一點寧靜的味道、讀出一點夜游的味道、讀出一點復雜的情愫”。《假如生活欺騙了你》中，用了六種不同形式的“讀”：①學生根據自己的感受讀這首詩。②老師范讀，把深沉的感情和明亮的感受交織在一起。③用談心的方式、說話的方式來讀。④用內心獨白的方式、用鼓勵自己的方式、用細微的聲音來讀。⑤自由背讀。⑥男女生分角色讀。這樣的設計在培養學生語感促進學生與文本對話中的作用是不言而喻的。

總之，誦讀教學既是一個傳統的教學方式，又是一種新興的教學策略；既有助于語感培養，又會增進技能訓練；既能使學生體驗文學熏陶，又會使學生得到審美教育。誦讀是以理解作品的意義為目的的一種出聲的閱讀方法，是一種綜合性的閱讀活動。作為語文教師必須用心研究和有效利用，其實誦讀教學水平的高低取決于教師水平的高低。

（作者單位：定西市安定區李家堡中學）