新的課程標準頒布以后,許多全新的教學理念,為小學教材中的古詩教學提供了足夠的理論支撐,為古詩教學的發展提供了鮮明的方向性指導?,F在以《六月二十七日望湖樓醉書》一詩為例,談談在新課標理念的關照下進行古詩教學的策略選擇。
一、加強誦讀,誦讀出古詩的詩味
1. 個人讀,詩歌韻味的彰顯
學生以怎樣的方式感知古詩、接觸古詩,個人讀是學生叩開古詩之門,觸摸詩歌內涵的第一環節。詩歌雖然短小,字數甚少,但是詩歌所營造出的意境和境界卻是深遠,需要學生通過反復地朗讀才能叩開。所以,在古詩教學之前,必定不能忽視這樣基本的環節,而要為學生鋪設道路,搭建平臺。教師在教學這首詩時,要求學生認真閱讀古詩,反復讀,讀反復,并提醒學生不要認為自己已經會讀了就停下,而要一直讀下去,量的積累必定會形成質的飛躍。教師的這一要求激發了學生反復閱讀古詩的興趣,并為學生即將展開的進一步學習奠定了基礎。
2. 合作讀,詩歌韻味的延續
古詩是教材文本中一種特殊的文學體裁,在做到一般性文本都必須達到的保底工程之外,作為古詩的朗讀還必須要依據其古詩固有的韻律和節奏讀出古詩特有的味道。當下的語文課堂教學尤其注重對文本本體性的關注,即根據體裁自身的特點具有針對性地進行教學。對于古詩而言,在朗讀方面要做到讓學生讀出古詩特有的味道,即詩歌的節奏與韻律。古詩的味道不是靠教師一味地示范和標注進行的。在教學本詩時,可采用教師與學生合作朗讀的方式,讓學生齊讀每句詩的前四個字,教師在接讀后三個字,然后再由教師讀前四個字,學生接讀,在這樣不斷反復的過程中,通過與教師配合以及對教師的模仿,從而真正學會讀詩,掌握古詩特有的韻律美。
二、加強體驗,體驗出古詩的詩境
1. 扣住詩眼,輻射詩境
古詩作為語言凝練的典范之作,其簡短的文字中都會暗藏著聚集詩歌意境魂魄最典型的文字,這就是詩眼。詩眼不僅是詩人創作古詩的價值核心,也是教師執教古詩的教學重心。教學故事時,必須要借助詩眼逐一發散,以詩眼為圓心,這樣的教學才能緊緊扣住詩人所要呈現的意境,不致于偏離古詩的主旨與方向。
《六月二十七日望湖樓醉書》這首詩是詩人蘇軾醉酒西湖所作,全詩洋溢著詩人醉酒當歌的豪情。教學時,筆者緊緊扣住“醉書”一詞,讓學生在“云的翻墨”“雨的跳躍”“風的極速”之中感受夏雨所呈現出來的風云變幻之感。一份醉意與夏日暴雨形成了藝術的契合,為詩歌所呈現的意境增添了一份豪放與豁達。
2. 想象畫面,感知詩境
常言道:詩中有畫,畫中有詩。古詩的語言是靈動的,是鮮活的,在借景抒情類的詩歌中常常呈現出強烈鮮明的畫面感。古詩教學切不可止步于對于古詩的理解,在學生腦海中僅僅留存古詩單調的大意,更要發揮學生的想象透過文字看到古詩的畫面,將詩意的刻板轉化為鮮活的畫面。
教學這首古詩,教師則抓住“翻”字引導學生想象黑云翻涌的狀態,借助“跳”在感受雨點飛濺的動感,借助“卷”字想象疾風吹刮的力度。在具體引導過程中,教師在學生對古詩語言現行感知的基礎上,讓學生借助畫面,促發學生思維的擴展,并對學生已經形成的畫面加以印證,從而起到強化與定格的作用。如此,古詩真正的意境才能在學生頭腦意識中形成沖擊,學生才能真正領會古詩的魅力。
三、加強揣摩,揣摩出詩歌的詩情
1. 補充資料,探尋詩情
任何一篇文本的創作都融進了作者創作文本時特有的心境與價值認知,古詩更是如此。俗話說,詞傳情,詩言志。每首古詩都有詩人自身影子的存在,可以這樣說,唯有走進了詩人,了解了詩人,才能真正觸摸古詩的靈魂。所以,在古詩教學中萬不可就古詩而教古詩,必要的資源補充,特別是有關古詩創作的背景資源的補充,才能更讓學生了解詩人創作古詩的寓意,才能真正觸摸到古詩本真的內核。蘇軾在創作這首詩時,正值第一次被貶杭州之際,仕途遭迫??v觀蘇軾一生,生平坎坷,際遇不順,但蘇軾始終豁達開朗,笑對人生,這首描寫自然景觀的詩作就是其樂觀人生的一種志向闡釋。教學中,教師將蘇軾生平介入教學流程中,讓學生在古詩中尋求人的影子,真正讀懂了古詩。
2. 運用類比,印證是情歌
類比暗喻是古詩創作常用的手法。古人言說,避諱直來直去,而是借助客觀事物隱喻詩人之情、之志。但在教學過程中,教師不可直接點出這樣的類比關系,而要引導學生在古詩的字里行間不斷發現挖掘,讓學生在理清客觀事物與人生際遇之間的聯系,才能真正領悟古詩這種創造手法特有的魅力。
《六月二十七日望湖樓醉書》這首詩中描述的“黑云”“白雨”“疾風”正是蘇軾人生一生坎坷遭遇的象征,而“水如天”的開闊遼遠則又是蘇軾面對坎坷遭遇發出了悠遠澄明的呼喚。這種以無言與安詳做出的回應與抗爭更具有無可阻擋的力量。教師要引導學生悉心體驗,提煉出這種核心關系,才能揣摩出古詩真正的立意所在。
總而言之,“借景抒情”類古詩,既要在誦讀中感受古詩獨有的韻味,也要在想象中體驗古詩鮮活的畫面,更要在聯系揣摩中領悟詩歌深刻的立意。只有這樣,古詩特有的魅力才能融入學生的生命血液中,為學生的生命成長奠基。