被規(guī)劃的創(chuàng)意城市

編者按

未知意味可能，開放驅(qū)動創(chuàng)造。

20世紀80年代，英國開始城市復興運動，創(chuàng)意城市隨之興起，成為現(xiàn)代城市發(fā)展的方向。這一運動到現(xiàn)在還沒有停止，中國也隨著這股浪潮走上了城市特色的打造之旅。在城市發(fā)展轉(zhuǎn)型的背景下，城市內(nèi)涵與特色地位日益凸顯。

創(chuàng)意城市不能只是虛有概念，更重要的是維護和創(chuàng)意有關(guān)的要素。正如英國創(chuàng)意巨頭查爾斯·蘭德利所言：“城市需要致力于‘為了世界’成為最富創(chuàng)意的城市，而不是‘成為世上最富創(chuàng)意的城市’。”

如何成為富有創(chuàng)意的城市？本組稿件從創(chuàng)意城市發(fā)展的幾個方面分析其培養(yǎng)過程，并探究世界“創(chuàng)意之都”阿姆斯特丹的文化基因以供借鑒。

人是城市的主體，一個創(chuàng)意城市的氛圍也是由人而生。

美國城市社會學家理查德·佛羅里達提出：“在新經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟發(fā)展對于創(chuàng)意的渴求，從而衍生出來的一個新的階層——創(chuàng)意階層。”

這個階層包括了所有從事工程、科學、建筑、設(shè)計、教育、音樂、文學藝術(shù)以及娛樂等行業(yè)的工作者。他們是創(chuàng)意城市的主要力量推動者。

2000年初，創(chuàng)意城市風潮開始傳入中國，中國便逐漸有了關(guān)于創(chuàng)意城市的討論，習慣于眼球經(jīng)濟的地方政府相繼推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，或以規(guī)模取勝，或以形式略贏，以政策為主導，推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)成為政府工作報告的“亮點”。但在“亮點”的背后，正提示著人們對創(chuàng)意城市的內(nèi)涵理解得還不夠深入。

創(chuàng)意因人而生

創(chuàng)客，正屬于這個群體。

中關(guān)村是國內(nèi)創(chuàng)客聚集地之一，北京創(chuàng)客空間是位于這里的夢想實驗室。

“這里有點像生活大爆炸。”一位慕名前來探訪的學生表示。即便在中秋節(jié)前一天，辦公室依然有不少人加班準備關(guān)于“觸摸希望”的分享會。這是關(guān)于“為盲聾人士設(shè)計的可穿戴設(shè)備系統(tǒng)”的交流。

900平方米的空間，被劃分為孵化區(qū)、展示區(qū)、會議區(qū)、工作區(qū)和開放式廚房，辦公桌上擺滿了各種創(chuàng)意小玩意兒，空氣里彌漫著創(chuàng)造的味道。

沒有標準就是標準。在這個開放的實驗室平臺上，藝術(shù)家、 DIY達人甚至任何人都有機會提出他們的想法，運用現(xiàn)有的開源和學術(shù)研究成果來把這些想法變成現(xiàn)實，并開放成果供他人進一步研究，也堅持將創(chuàng)新成果運用到現(xiàn)實生活中。

創(chuàng)客，來源于英文單詞“hacker”，不是指電腦領(lǐng)域的黑客，也沒有贏利的硬性指標，致力于將各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。他們喜歡并享受創(chuàng)新，追求自身創(chuàng)意的實現(xiàn)，至于是否實現(xiàn)商業(yè)價值、對他人是否有幫助等，不是他們的主要目的。

目前，全球已有一千多家創(chuàng)客空間，而國內(nèi)只有六七家，主要分布在北京、上海、深圳、杭州等地。熱情、夢想、分享、獨立、開放……這些精神，在日趨商業(yè)化的城市里維持著愈加彌足和珍貴的創(chuàng)造力。

與其類似，創(chuàng)意市集也同樣調(diào)動著城市內(nèi)所有具有創(chuàng)意的人群，為設(shè)計師和藝術(shù)家提供開放、多元的創(chuàng)作環(huán)境和交易平臺。創(chuàng)意空間運用互聯(lián)網(wǎng)和最新的工業(yè)技術(shù)進行創(chuàng)新，而創(chuàng)意市集則逐漸成為最為草根、新銳的街頭時尚的發(fā)源地。

在業(yè)內(nèi)人士看來，創(chuàng)客空間猶如永不落幕的創(chuàng)意市集，均同屬創(chuàng)意階層的一員，對城市創(chuàng)意氛圍的行程有著非常重要的意義。從職業(yè)創(chuàng)客到生活中的創(chuàng)客應該是這個城市最主要的元素，它能夠活化城市空間，活化商品和產(chǎn)品，讓這個城市變得更有創(chuàng)意。

創(chuàng)意城市氛圍靠人來吸引，這主要包括三類人。一類是核心創(chuàng)意人，即具有創(chuàng)造性的群體；二是為其做周邊服務的人，例如律師、營銷人員、幫助其貸款的人等；第三是創(chuàng)意領(lǐng)導人，也就是將創(chuàng)意人士和市場對接的人。三者共同創(chuàng)造了城市創(chuàng)意氛圍。

開放包容是城市最好的資產(chǎn)

人因城市性格而被集聚。

美國城市社會學家理查德·佛羅里達曾提出衡量創(chuàng)意城市的3T要素，即技術(shù)（Technology）、人才（Talent）和包容（Tolerance）。這三者之中，包容又是一切的基礎(chǔ)，或者說是一個創(chuàng)意城市最本質(zhì)的性格。

李軍（化名）是北京郵電大學的研究生，也是北京創(chuàng)客空間的孵化項目團隊成員，目前準備研二休學一年，專心于產(chǎn)品開發(fā)。選擇北京，李軍的理由是“這里有多元文化”。北京創(chuàng)客空間的工作人員孟艷萍很認同李軍的理由：“因為這里很自由，你不會感到約束，還能見到各個領(lǐng)域的人。”

文化城市或創(chuàng)意城市的形成不同于工業(yè)城市，后者和商務城市一樣，通過企業(yè)集聚解決人的集聚問題，而創(chuàng)意城市則先是人的集聚，而人的集聚需要多元化的環(huán)境和氛圍。

多元環(huán)境才能催生創(chuàng)意，這是集聚人才、實現(xiàn)創(chuàng)意城市最重要的推動力。在社會學中，有個名詞叫做“弱連接”，不同的人在同一環(huán)境相處可呈現(xiàn)出多元的靈動的創(chuàng)意氛圍。

包容與開放在國外創(chuàng)意城市建設(shè)中更加彰顯。阿姆斯特丹，被稱為世界創(chuàng)意之都。從1996年開始，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就在阿姆斯特丹GDP所占份額以年均6.3%的速度增長。有數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)在阿姆斯特丹每新開6家公司中，就有1家從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，截至2010年，約49000人受雇于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的背后，則指向一個城市的包容和開放。

荷蘭阿姆斯特丹市長藍艾博在接受訪問時也曾表示，自己收到的對阿姆斯特丹最好的稱贊之一是“阿姆斯特丹最讓人稱道的就是它的開放和包容”。

因為這表示來自世界各地的人們來到阿姆斯特丹，都能找到家的感覺，成為這座城市的一分子。他說：“開放包容是一個城市最好的資產(chǎn)。”現(xiàn)在，這個城市開始逐漸以其文化和創(chuàng)意著稱，并正在以其他城市艷羨的速度吸引著世界的目光。

創(chuàng)意城市不只是概念

橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。

曾在英國從事博士研究、現(xiàn)為同濟大學政治與國際關(guān)系學院社會學系講師章超接受《支點》記者采訪時表示，創(chuàng)意城市這個名詞從國外進入國內(nèi)后，已經(jīng)發(fā)生了種種微妙的變化。其本質(zhì)為自然生發(fā)的城市轉(zhuǎn)型的一種發(fā)展模式，在國內(nèi)更多演變?yōu)楦拍畹拇蛟臁＿@就需要城市管理者對于城市的自身定位有更清晰、明確的意識。

2013年10月，聯(lián)合國創(chuàng)意城市北京峰會舉行，主題是“魅力創(chuàng)意，美麗城市”，這是為進一步提升北京國際影響力、推動首都中國特色世界城市建設(shè)，同時落實北京申報“設(shè)計之都”承諾而舉行。此外，成都、深圳、上海、杭州也都被認定為“創(chuàng)意城市”。

不難發(fā)現(xiàn)，中國加入創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)的城市多分布在東部沿海地區(qū)，除卻區(qū)位共性外，均為龐大的城市體。

不過，專家指出，北上廣深作為“設(shè)計之都”的創(chuàng)意城市特色其實并不明顯。“其實國內(nèi)城市加入創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)更多還是停留在表面，官方性質(zhì)多一些，建設(shè)創(chuàng)意城市不能僅僅停留在概念層面。”章超認為，政府需要真正從很實在的角度，比如從城市競爭力或者作為旅游目的地的角度，來分析一個城市所具備的資源和所能提供的文化產(chǎn)品。

中國城市政府愈來愈了解自身名片的重要性，并在以更加積極的姿態(tài)對外展示著自己的風采。但對城市規(guī)劃者而言，則更需要明確何種城市定位和發(fā)展才最適合自己，而不僅僅采用一個籠統(tǒng)空泛的創(chuàng)意城市或是魅力城市的概念。在章超看來，城市營銷需要分辨內(nèi)部和外部受眾可能存在的差異化需求。例如阿姆斯特丹機場的內(nèi)部設(shè)計用了很多傳統(tǒng)的荷蘭元素，對于想要了解荷蘭的各國乘客來說，提供了一個直接有效的窗口。

世界營銷專家菲利普·科特勒也認為，地方規(guī)劃必須清楚地了解一個城市存在的目的。區(qū)域經(jīng)濟和區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略必須優(yōu)先于區(qū)域總體規(guī)劃設(shè)計和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。一個城市必須有一種內(nèi)在的經(jīng)濟價值，并同時能為所在的大都市區(qū)和周邊城市的產(chǎn)業(yè)集群提供經(jīng)濟附加值。

“一個好的創(chuàng)意城市都有鮮明的文化符號，國外創(chuàng)意城市的形成更多是自發(fā)形成，而我們則更多是靠規(guī)劃，需要去創(chuàng)造一些條件，但在實際的概念和氛圍上則感受不到。”北京大學文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長向勇接受本刊記者采訪時表示，北京是設(shè)計之都，但社區(qū)如果沒有設(shè)計展覽，能叫設(shè)計之城嗎？這些都不是短時間可以規(guī)劃出來的。“作為政府，建設(shè)創(chuàng)意城市，需要從方方面面去引導。”

“快”與“慢”的沖突

當前，中國正在推進城鎮(zhèn)化。在未來二十年，中國將建成6000個新城鎮(zhèn)。這也將是歷史上最迅速的城市化，同時也意味著中國城市的管理者對于自身城市定位要更加明確。

在菲利普·科特勒看來，假如中國走錯了方向，這將是歷史上最大的城市化災難。假如中國做對了，它會為世界各地未來城市的發(fā)展設(shè)置一個城市規(guī)劃和發(fā)展的新標準：中國標準的城市規(guī)劃。

創(chuàng)意城市無法速成。除卻概念的定位，或許中國城市還得做點實際的事兒，例如拋棄既有陳規(guī)，容忍城市有一個“緩慢”的經(jīng)濟增長指標。不要一方面積極對外宣稱打造創(chuàng)意城市名片，一方面卻無視如何維護城市內(nèi)的創(chuàng)意之人。

城市，到底適合什么樣的主題，需要和城市特色結(jié)合在一起。當一個城市在追求創(chuàng)意的時候，這座城市已經(jīng)不能把經(jīng)濟發(fā)展的速度當作衡量的唯一指標。

“我有一個論斷：如果文化生產(chǎn)力的提高導致城市經(jīng)濟力下降，那么它就在往創(chuàng)意城市的方向邁進。文化力可以帶來經(jīng)濟價值，但最根本的是帶來文化價值。”向勇的觀點一針見血地指出中國城市在創(chuàng)意方面急功近利的心態(tài)。

因為現(xiàn)實問題是，市場經(jīng)濟習慣用時間、速度和效益決定一切。現(xiàn)代社會往往急于商業(yè)化，急于產(chǎn)品化，急于變現(xiàn)……但創(chuàng)意城市的建設(shè)卻恰恰容不得如此，中國創(chuàng)意城市建設(shè)熱恰恰有了對城市強行貼金的感覺。

“我們不能只是用商品的概念來衡量創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語境中的藝術(shù)，兩者還需區(qū)分來看，需要對藝術(shù)從業(yè)者做一些扶持。現(xiàn)在這種扶持都比較少，到底創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是什么樣的人進來？能否建立起一個比較專業(yè)的篩選機制？在這些方面我們都做得相當缺乏，往往在現(xiàn)實操作中把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)做成了樓宇經(jīng)濟。”章超說。

博弈商業(yè)化

貨幣是好的，壞的是世界被貨幣主導；園區(qū)是好的，壞的大家只關(guān)心園區(qū)規(guī)模與數(shù)量的冰冷數(shù)字。北京798藝術(shù)區(qū)曾經(jīng)的紅極一時與今日藝術(shù)的日漸消解則是最好的證明。

北京798藝術(shù)區(qū)，是以上世紀50年代建成的工廠命名。從2001年開始，來自北京周邊和北京以外的藝術(shù)家開始集聚798廠，并以藝術(shù)家獨有眼光將原有廠房改造成富有特色的藝術(shù)展示和創(chuàng)作空間。這里也逐漸成為北京乃至中國的藝術(shù)地標。

隨著798的走紅，商業(yè)浸入藝術(shù)，平衡和博弈不斷上演。

今年8月17日，北京798玉蘭堂畫廊闖入保安，將展出的作品連同倉庫的所有作品扔到大街上，并在畫廊里堆上水泥磚頭且上鎖，讓本應開幕的展覽不得不終止。

“不清楚是否已經(jīng)造成作品的損壞。警察對于租房合同糾紛表示無力。由此看來，798清退二房東的工作依舊步伐艱難。798畫廊租戶不知道何時才可以等到一個健康的經(jīng)營環(huán)境。”玉蘭堂負責人伍勁在微信上表示。

事件一出，物業(yè)貼出通知表示，將終止與玉蘭堂房東北京亞洲藝苑藝術(shù)有限公司的租賃合同。后者也就是所謂的二房東，幾方的關(guān)系即刻了然。這樣的事件在798最近幾年發(fā)生的絕非個案，藝術(shù)園區(qū)的商業(yè)化使得藝術(shù)家只好再作他選。

空間因創(chuàng)意得到重生，城市以創(chuàng)意之名得到發(fā)展，但創(chuàng)意因商業(yè)化而逐漸流失。這一現(xiàn)象也在上海存在。

早在幾年以前，《城客》雜志就曾以“上海莫干山路50號”為例撰文稱：逐漸吸納了各個層面的藝術(shù)家后，園區(qū)的開發(fā)商從利益角度逐漸篩選入駐的藝術(shù)家們。然后瘋狂哄抬租金，以排擠沒有足夠經(jīng)濟實力的藝術(shù)家和自由職業(yè)者。于是烏托邦解散了，藝術(shù)園區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，運作起商業(yè)化經(jīng)營模式。

如果說人人皆是創(chuàng)客，人人都是創(chuàng)意達人，那么創(chuàng)意園區(qū)內(nèi)則更多是職業(yè)的藝術(shù)從業(yè)者，這批人驅(qū)動著城市創(chuàng)意的集聚。園區(qū)失去藝術(shù)家，如同人失掉靈魂，剩下的只是空殼。

據(jù)不完全統(tǒng)計，目前中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園已經(jīng)過萬，涵蓋了文化、藝術(shù)、科技、傳媒、動漫、影視、旅游等各個領(lǐng)域。但統(tǒng)計背后的矛盾卻在于：有了數(shù)字的外觀，卻難以看到數(shù)字的內(nèi)涵。

章超表示，國內(nèi)喜歡用可視的園區(qū)來衡量創(chuàng)意城市的發(fā)展情況，除了統(tǒng)計上的相對便利性，也與政府追求政績有關(guān)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和創(chuàng)意城市二者并非等同，前者的形成在中國有很強的自上而下的政府主導性，而后者更像是無形的氛圍，但是無處不在，像一塊巨大的磁石能把人吸引住。

“按道理，園區(qū)與一個創(chuàng)意城市的形成之間，其理想的狀態(tài)是相互促進。”章超說，例如這個城市比較有活力和創(chuàng)意氛圍，那么身處其中，你可能因此更有創(chuàng)造力和想象力。如果一個城市有很好的氛圍，會吸引各方面的人才來就業(yè)，促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展。反過來，如果創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)做得不錯，比如經(jīng)常舉辦展覽，參與周邊社區(qū)的文化活動，那么也可能形成園區(qū)、街區(qū)和城區(qū)的互動。

但很多時候，園區(qū)隨著時間發(fā)展就歪了方向，對于創(chuàng)意城市的形成也就很難再產(chǎn)生促進功能。（支點雜志2013年11月刊）