剛?cè)嵯嗤粕兓?/h1>
2013-12-29 00:00:00于微
支點(diǎn) 2013年11期
凡有成就的書法家，都對傳統(tǒng)下過一番狠功夫，對硯耕有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力。徐本一幼時(shí)便極富天資，受其曾祖徐庚福指導(dǎo)自幼臨帖，“從李北海得筆法，由此而上下窺探”。早年以李北海式的楷書和米芾式的行書屹立于書壇，作品有著流暢、疏朗的風(fēng)姿，唐人李北海的《岳麓山寺碑》是徐氏家族傳家之寶。
自李北海后，徐本一臨習(xí)歐、顏、蘇諸家，繼而專攻“二王”，兼習(xí)鐘太傅、李邕、黃山谷、米襄陽，上通秦漢魏晉，下悟唐宋明清，可謂篆、隸、正、草無不廣涉。參悟北碑意趣，力主情性，師法自然，所作或清真雅淡，或質(zhì)樸遒勁，各具風(fēng)姿。
隨著他對書法探求的不斷攀高，他又在立足于帖的基礎(chǔ)上，致力于碑的實(shí)踐。對于帖學(xué)、碑學(xué)，徐本一認(rèn)為，碑學(xué)，乾道也；帖學(xué)，坤道也。碑學(xué)，構(gòu)建陽剛之美的一極，帖學(xué)，構(gòu)建陰柔之美的一極。兩極作為相互的參照，相摩相蕩，“剛?cè)嵯嗤贫兓保@是就大趨勢言之。
而徐本一的作品正如他對帖學(xué)、碑學(xué)的解釋，帖以精美為長，碑以渾樸為雄。其書風(fēng)當(dāng)屬陽剛之美的一類，但他并不排斥南帖秀麗的一面。精美之字如清水中觀魚，賞心悅目；渾樸之書似霧里看花，耐人尋味。將兩者完美結(jié)合，成為他孜孜不倦追求的目標(biāo)。他從《岳麓山寺碑》上溯北碑，加強(qiáng)筆墨語言的錘煉，使自己的書風(fēng)逐漸轉(zhuǎn)變，化古為我，并讓以秀逸的“書卷氣”為主的書風(fēng)轉(zhuǎn)化成為蒼厚的“金石氣”為主的書風(fēng)。
徐本一的創(chuàng)作不僅敢于面對傳統(tǒng)，而且善于用批判的眼光審視傳統(tǒng)；他不僅從傳統(tǒng)中索取，而且更懂得怎樣去偏離。如果說行書《蘇東坡前后赤壁賦》是其碑帖結(jié)合的代表作的話，那么他的行書斗方作品則是融入現(xiàn)代意識(shí)的作品，從筆墨、字形上更注重視覺效果，更具視覺沖擊力。
正如三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長周德聰所評(píng)價(jià)的那樣：“徐本一的筆墨，沉凝厚重與飄逸灑脫并舉，其用墨華滋與枯渴兼施，使得‘秀處如鐵，嫩處如金’、‘萬歲枯藤’之美，如金似鐵之重。”
“‘作字’雖是形學(xué)，但仍應(yīng)向心學(xué)去探求。”徐本一說道，只有詩意與書意的完美結(jié)合，才會(huì)給書者提供更真實(shí)自然的情緒基調(diào)、才會(huì)給觀者提供更大的審美想象空間。
的確如此，徐本一先生在廣泛品賞、揣摩、領(lǐng)會(huì)和臨習(xí)的同時(shí)，自覺把工力的磨煉上升到書情、書意、書境、書韻的層次上培育自己，就是在這樣的基點(diǎn)上不斷地超越自己。（支點(diǎn)雜志2013年11月刊）
凡有成就的書法家，都對傳統(tǒng)下過一番狠功夫，對硯耕有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力。徐本一幼時(shí)便極富天資，受其曾祖徐庚福指導(dǎo)自幼臨帖，“從李北海得筆法，由此而上下窺探”。早年以李北海式的楷書和米芾式的行書屹立于書壇，作品有著流暢、疏朗的風(fēng)姿，唐人李北海的《岳麓山寺碑》是徐氏家族傳家之寶。
自李北海后，徐本一臨習(xí)歐、顏、蘇諸家，繼而專攻“二王”，兼習(xí)鐘太傅、李邕、黃山谷、米襄陽，上通秦漢魏晉，下悟唐宋明清，可謂篆、隸、正、草無不廣涉。參悟北碑意趣，力主情性，師法自然，所作或清真雅淡，或質(zhì)樸遒勁，各具風(fēng)姿。
隨著他對書法探求的不斷攀高，他又在立足于帖的基礎(chǔ)上，致力于碑的實(shí)踐。對于帖學(xué)、碑學(xué)，徐本一認(rèn)為，碑學(xué)，乾道也；帖學(xué)，坤道也。碑學(xué)，構(gòu)建陽剛之美的一極，帖學(xué)，構(gòu)建陰柔之美的一極。兩極作為相互的參照，相摩相蕩，“剛?cè)嵯嗤贫兓保@是就大趨勢言之。
而徐本一的作品正如他對帖學(xué)、碑學(xué)的解釋，帖以精美為長，碑以渾樸為雄。其書風(fēng)當(dāng)屬陽剛之美的一類，但他并不排斥南帖秀麗的一面。精美之字如清水中觀魚，賞心悅目；渾樸之書似霧里看花，耐人尋味。將兩者完美結(jié)合，成為他孜孜不倦追求的目標(biāo)。他從《岳麓山寺碑》上溯北碑，加強(qiáng)筆墨語言的錘煉，使自己的書風(fēng)逐漸轉(zhuǎn)變，化古為我，并讓以秀逸的“書卷氣”為主的書風(fēng)轉(zhuǎn)化成為蒼厚的“金石氣”為主的書風(fēng)。
徐本一的創(chuàng)作不僅敢于面對傳統(tǒng)，而且善于用批判的眼光審視傳統(tǒng)；他不僅從傳統(tǒng)中索取，而且更懂得怎樣去偏離。如果說行書《蘇東坡前后赤壁賦》是其碑帖結(jié)合的代表作的話，那么他的行書斗方作品則是融入現(xiàn)代意識(shí)的作品，從筆墨、字形上更注重視覺效果，更具視覺沖擊力。
正如三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長周德聰所評(píng)價(jià)的那樣：“徐本一的筆墨，沉凝厚重與飄逸灑脫并舉，其用墨華滋與枯渴兼施，使得‘秀處如鐵，嫩處如金’、‘萬歲枯藤’之美，如金似鐵之重。”
“‘作字’雖是形學(xué)，但仍應(yīng)向心學(xué)去探求。”徐本一說道，只有詩意與書意的完美結(jié)合，才會(huì)給書者提供更真實(shí)自然的情緒基調(diào)、才會(huì)給觀者提供更大的審美想象空間。
的確如此，徐本一先生在廣泛品賞、揣摩、領(lǐng)會(huì)和臨習(xí)的同時(shí)，自覺把工力的磨煉上升到書情、書意、書境、書韻的層次上培育自己，就是在這樣的基點(diǎn)上不斷地超越自己。（支點(diǎn)雜志2013年11月刊）
