民歌：音樂課堂的一片茂密叢林

那是五年級下學期，教學內容之一是學唱湖南民歌《瀏陽河》。上課時，多媒體播放湖南的風光片，伴著音樂，學生上臺交流湖南和瀏陽河的資料，學生們看得聚精會神，聽得津津有味。可當我的“今天我們就來學習一首湖南民歌《瀏陽河》”的話音剛落，就聽底下傳來長長一聲怪里怪氣的嘆氣聲“唉———”，循聲看去，原來是班級的調皮大王馮朕。再看看原本坐得筆直看風光片的學生們，隨著那怪聲，有的已經癱軟地趴在桌上了，有的在東張西望，有的一臉茫然，剛剛學生上臺交流湖南和瀏陽河的資料的熱鬧場面已不復存在，怎么一聽學民歌就冷了下來？我陷入深深思考中。

一、變“土”為“洋”———“舊”引“新”，讓孩子喜愛古老民歌

穿越時空以“舊”引“新”，欣賞江蘇民歌《茉莉花》時，連接李丹陽的《親親茉莉花》、周艷泓的《又見茉莉花》等作品；欣賞蒙古民歌《嘎達梅林》時，連接騰格爾感人肺腑的《天堂》和“黑駿馬”演唱的《故鄉》等具有現代感的幾首蒙古族民歌。因為讓學生感受經典與現代一脈相承的作品氣息，從而使學生意識到如果沒有優秀經典的民歌，也就沒有中國新民歌的發展。

教師要注意以“舊”引“新”，巧妙地引導學生去理解和體會，讓學生適當接觸和收集一些富有時代性的優秀新作，了解民族音樂的新信息，新作品，會使學生學習民歌的積極性大大提高，這也是民歌教學所應被賦予的時代意義。

二、變“遠”為“近”———“民歌故事”，體味各民族的風俗人情和地域色彩

每次在欣賞各地民歌時，我都和學生一起提前搜集關于這些地區的其他歌曲和各種資料，他們的積極性很高，很喜歡這種親自參與的學習方式，上課時注意力也非常集中。

教學陜西民歌《跑旱船》時，我先請學生課外去了解陜西農民的生活方式、文化風俗做初步的預習。課堂上，展示學生們課前搜集的當地的地理環境、美麗服飾、生活習俗以及當地青少年的學習生活圖片，讓學生們自己編成短小的情景故事再進行生動的講解。播放《跑旱船》作為背景音樂，能夠激發學生的學習興趣和求知欲望。再請小組來分別表演，一位扮演“艄公”劃槳引船，在前頭帶路，做出各種各樣的劃船動作，而其組員扮演乘船者。各小組看誰在前進中，船身能保持平穩的狀態，猶如在水面上漂動的船那樣，頗為形象地表現出水面行船的情景，還要能跑出各種套路，起伏波動、生動活潑，吸引著觀眾的眼球。

教師的關注點不應只停留在課題本身的知識點上，而要從學生生活出發，引導學生熱愛生活，積極從生活中去發現和感受一些民歌的原汁原味。讓他們深深體會到民歌的生活化、生活的民歌化。

三、變“生”為“熟”———“民歌專欄”，再悟民族民間音樂的魅力

民歌教學要在課堂教學之外開展多種形式的實踐活動，并引導學生積極參與。學校利用廣播、報刊等宣傳手段宣傳民族音樂，傳播民歌的知識，設立“民樂、民歌、戲曲、曲藝”專欄，定期介紹、播放相關音樂。在校內舉辦“十佳民歌手”評選活動，為學生搭建實踐的舞臺。組織學生下鄉采風，廣泛收集本地區、本民族的民歌，使學生在更廣泛的領域領悟民族民間音樂的魅力。

通過親身體驗，讓民歌真正融入孩子的血液，孩子們也才能體會到民歌是中華民族的神氣和脈象，是一個民族興盛衰竭的體溫和氣息，也真正懂得中國的民歌歷史悠久、蘊藏豐富，對于各民族各國文化間的交流和社會的發展，起著不可估量的推動作用，是中華民族取之不盡、用之不竭的藝術資源，是世界民族文化中的藝術精品。

民歌的學習不能拋開現實，講純粹的民歌，這不符合現在學生的審美和認知規律，或者說現在的學生還沒有達到這樣的水平。不論從何種角度出發，解決掉“土”“遠”“生”等學生不喜歡民歌的原因，讓學生從熟悉到熱愛，再到自覺地關注民歌，主動學習民歌，這樣民歌必將成為音樂課堂的一片茂密的生命叢林。