中學(xué)語文課堂教學(xué)中如何滲透人文關(guān)懷

摘 要： 在當(dāng)今語文教學(xué)中，不少專家主張把語文教出“語文味”，不能使語文處于說教式的、空洞的、純知識(shí)傳授狀態(tài)。文章認(rèn)為，要在整個(gè)語文課堂教學(xué)中挖掘教材的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和學(xué)生個(gè)性化的審美體驗(yàn)，從而達(dá)到使整個(gè)語文課堂充滿人文關(guān)懷的目的。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語文教學(xué) 人文關(guān)懷 傳統(tǒng)文化 閱讀體驗(yàn) 審美體驗(yàn)

語文教學(xué)中的人文關(guān)懷，實(shí)際上就是指在教學(xué)中，體現(xiàn)當(dāng)代人文精神和人文取向的價(jià)值尺度，把人的發(fā)展和人的現(xiàn)代化作為關(guān)注焦點(diǎn)，對(duì)中外人文精神傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性的吸收、整合、超越。在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)充分考慮學(xué)生的不同特點(diǎn)，考慮人才成長(zhǎng)的差異，考慮人的個(gè)性的全面發(fā)展，改變千百年來“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”的教學(xué)模式，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等對(duì)話交流，啟發(fā)學(xué)生從課文中發(fā)現(xiàn)、形成自己獨(dú)特的見解，在文本語言的誦讀、品味中領(lǐng)悟人生，真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式幫助他們完善人格，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀。

一、充分利用語文教材中的傳統(tǒng)文化

我們要努力營(yíng)造語文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，在閱讀教學(xué)中深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在品讀中感受祖國(guó)語言文字的秀美，受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。“中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的長(zhǎng)城，是中華民族的黃河！”這是詩(shī)人余光中對(duì)傳統(tǒng)文化的深情贊美。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。然而我們面臨的現(xiàn)狀是：學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識(shí)嚴(yán)重不足，基本的社會(huì)公德一知半解，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化正在消失。傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是人文精神的底蘊(yùn)，是塑造中華魂的優(yōu)秀素材，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)具有重要作用，對(duì)學(xué)生形成健全的人格具有無可替代的作用。傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)的一個(gè)組成部分，只有將語言文字、民族文學(xué)與傳統(tǒng)文化三者有機(jī)結(jié)合，才是完整的語文教學(xué)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)的精神文明支柱，對(duì)提高全民族的文化素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)有著舉足輕重的作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是中華民族的魂、中華民族的根，是中華民族巍然屹立于世界之東方的基石，“對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響”。因此，弘揚(yáng)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是育人之師所肩負(fù)的重任。如，人教版語文新教材所選篇目大多氤氳著文化精神氣息，值得我們挖掘、探究。比如《頤和園》使學(xué)生觀賞到華夏文化的富麗堂皇；《黃河》、《三峽之秋》使學(xué)生領(lǐng)略旅游文化的旖旎風(fēng)光；《清明上河圖》、《拉薩古城》等課文可謂是民族文化的大展臺(tái)，向?qū)W生展示了具有地方特色的民俗風(fēng)情。

二、尊重學(xué)生個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)

隨著課程改革的深入，新頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出讓學(xué)生“個(gè)性化閱讀”。“以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和綜合能力、養(yǎng)成良好的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣為主要目標(biāo)的全新的個(gè)性化閱讀，是綜合性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，最終使學(xué)生掌握自主閱讀的方法技巧，形成學(xué)生的個(gè)性化閱讀行為”。只有使學(xué)生真正具備個(gè)性化的閱讀行為，并在不知不覺中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，學(xué)生才會(huì)獲得更豐富的知識(shí)。語文是一門與生活結(jié)合得非常緊密的課程，如何將閱讀文本與生活“這本大書”融為一體，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)閱讀，是個(gè)性化閱讀實(shí)踐探索的內(nèi)容。立足于課堂，教學(xué)內(nèi)容涉及歷史、政治、軍事等方面，放眼社會(huì)生活，廣泛開展各種語文活動(dòng)，豐富學(xué)生個(gè)性發(fā)展的內(nèi)涵。今后要不斷更新教育觀念，為學(xué)生營(yíng)造個(gè)性化的、自主學(xué)習(xí)氛圍，注重閱讀方法的指導(dǎo)，重視閱讀過程與效果的并重，注重正面引導(dǎo)，給學(xué)生自主閱讀的時(shí)間和空間，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣自主確定閱讀內(nèi)容，教給學(xué)生閱讀的方法，讓他們?nèi)ラ喿x、去思考，養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，并引導(dǎo)學(xué)生從自我出發(fā)，獨(dú)立感受、體驗(yàn)、思考，使個(gè)性得以自由發(fā)展。

三、尊重學(xué)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)

語文標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)成外在的、附加的任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶、感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中。所以，我們提倡在情感體驗(yàn)中學(xué)語文，不僅是學(xué)生生命發(fā)展的需要，而且是落實(shí)“新課標(biāo)”的一項(xiàng)操作性實(shí)踐，希望能在借鑒已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在更完整、更具實(shí)踐性的領(lǐng)域里有新的突破。閱讀過程中的情感體驗(yàn)也是一種審美體驗(yàn)。“什么是美感？美感是接觸到美的事物時(shí)所引起的一種感動(dòng)，是一種賞心悅目和怡情的心理狀態(tài)，是對(duì)美的認(rèn)識(shí)，欣賞和評(píng)價(jià)”。教師應(yīng)該吸取文本閱讀中的愉悅經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生意會(huì)，學(xué)會(huì)欣賞。如在學(xué)習(xí)《故都的秋》時(shí)，可提示：本文感情濃厚，意味雋永，文辭優(yōu)美，誦讀時(shí)宜慢不宜快，認(rèn)真體會(huì)景物描寫所蘊(yùn)含的思想感情。當(dāng)讀到作者直接抒懷部分時(shí)要讀得意味深長(zhǎng)，準(zhǔn)確表達(dá)作者的心境、情懷。通過以上提示引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，基本感受到作者眷戀、向往、贊美之情，以及悲涼、孤寂之味，為理解課文內(nèi)容，體悟其情感奠定基礎(chǔ)。而《西廂記》“曉來誰染霜林醉？總是離人淚！”中“醉”暗點(diǎn)“紅”。滿林楓葉，火紅如醉，在詩(shī)人看來，不是秋霜所打，而是離人的眼淚染成的。在這里，色彩中飽蘸著感情。它已經(jīng)超越客觀的寫景效果，而是運(yùn)用色彩，營(yíng)造出一種獨(dú)特的抒情氛圍。在這里，詩(shī)歌不能直觀地再現(xiàn)色彩，卻可以通過對(duì)色彩的形象描繪引發(fā)讀者的聯(lián)想，喚起讀者相應(yīng)的情感體驗(yàn)。因此，教師應(yīng)該認(rèn)真研讀一些字、詞、句中優(yōu)美的意象，體味作品中所塑造的人物形象，讓學(xué)生的閱讀變成愉悅的審美過程。

參考文獻(xiàn)：

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