自主建構，明理導行

摘 要： 《品德與社會》課程旨在培養學生的良好品德，促進學生的社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好行為習慣和個性品質的公民奠定基礎。實現“情感態度價值觀、能力與方法、知識”三者的內在統一，尤其關注正確態度、價值觀和行為規范的形成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事過程中學做人，在做人的指導下學做事。

關鍵詞： 小學五年級 《品德與社會》 教學策略

新課程中《品德與社會》所選編的內容，都是由原來《思想品德》那些遠離兒童生活的“成人化”、“理想化”的內容取向，轉變為貼近和融入兒童真實生活的“兒童化”、“日常化”的內容取向。堅持把學生視為學習中不可替代的主體，當做教學實施中極為寶貴的基礎性資源和師生、生生互動中的生成性資源，注重學生德行的自我建構和教師的積極指導。因此，我們在《品德與社會》的教學設計中，應努力貼近“兒童化”、“日常化”，讓學生在活動中完成品行的自我建構。采用自主性、實踐性、統一性、生活性、合作性、體驗性的學習方式，讓學生的良好行為和習慣在動態的活動過程中生成和發展。我僅以五年級上冊的教學實踐為例，談談“自主建構，明理導行”的教學策略。

一、挖掘社會性，形成良好品行

《品德與社會課程標準》提出：“學生的品德與社會性發展源于他們對生活的認識、體驗和感悟，學生的生活對本課程的構建具有重要價值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，用自己的心靈感受社會，用自己的方式探究社會，并以此為基礎，提升學生的生活。”

《品德與社會》中所選編的內容：“我是誰”、“我學會與人相處”、“我是班級的主人”、“我們都是炎黃子孫”四個單元都具有社會性，我們在指予學生進行學習，并引導其形成良好品行時，應注意挖掘利用。我在教學上冊第一單元第1課《我更了解我自己了》時，就通過“自我介紹”、“自我展示”、“自我欣賞”、“正視缺點”等，讓學生在自主思考與合作交流中歸納出自己的優勢和不足，充分認識到：每一個人都是社會的一分子。因為自己的優勢與不足都是通過與別人的對比中發現的，如果將自己孤立為單一的個體，就不存在優勢，也不存在不足。由此引入“自我挖潛”、“自我較量”、“取長補短”、“相互激勵”，讓學生進一步認識到每個人都不僅僅屬于自己，還屬于集體，在學習和生活中樹立“成為社會主義合格的建設者和接班人”的信念。

二、關注自主性，引導合作交流

葉圣陶先生曾說：“教師當然須教，而尤宜致力于‘導’。”在思品與社會課上不僅要向學生傳授道德知識，激發道德情感，讓學生明白道理，更重要的是要指導學生的道德行為，即指導實踐。學生良好的思想品德的形成是一個完整的過程，如果在導行過程中，不重視學生形成良好道德行為的自主性，學生就很容易產生望“理”興嘆，有理難“循”，出現空對空的現象，這是阻礙品德與社會課教學實效提高的主要原因。因此，我們在激發學生的興趣，引導學生產生道德行為的欲望，提高學生明辨是非能力的同時，必須著力解決行為指導問題。

我校郭老師在學校優質課教學觀摩中，執教上冊第二單元第4課《怎樣與人相處》時，完全拋開課文的內容，以談話的形式，時而讓學生說說自己是怎樣待人接物的，時而讓學生回憶自己的“光榮歷史”，時而讓學生合作交流與人相處中的困惑，進而組織學生分析取得成績、得到表揚和做事失敗、受到批評的心理感受。在輕松愉悅的氣氛中，學生積極主動地參與了活動全過程，自主獲得了“贈人玫瑰，手有余香”、“學會贊美他人”等結論。最后8分鐘讓學生填寫“我的光榮簿”、“嘗試臺”時，學生因為有了前面32分鐘的自主探究和親身體驗，許多鮮活流暢的語言、發自肺腑的表達令所有聽課教師都受到震撼。在此，我擷取幾句與所有同仁共享：受表揚時感覺“心里甜滋滋的”、老師“像辛勤的園丁，無微不至地用自己的心血澆灌著我們”、贊美別人時覺得他們“如沐春風的小苗，伸枝吐芽”……

三、增強實踐性，提高行為能力

《品德與社會》教學設計必須堅持形式多樣的活動，指導學生在活動中學習內容，在活動中運用新知，在活動中領悟情感，在活動中提高行為能力。

我在設計上冊第二單元第6課《心中有“規則”》時，安排了過馬路的模擬表演，使學生在表演中認識遵守公共秩序的重要性（走斑馬線、攙扶盲人）；安排學校安全應急預案演練信息發布（10月8日全校性防洪、消防、防震演練），使學生在交流中深化理解，強化安全防范意識；安排“打掃衛生”交互明理（大掃除時的分工與合作），使學生在小組討論中發表自己的見解，培養與人愉快合作的意識；安排“排隊領飯”創意表演（我校食堂屬于公辦，寄宿生采用配餐制），使學生在情境表演中落實道德行為。這些實踐性較強的內容，學生不僅樂于接受，而且對遵守“規則”的重要性有了深刻的理解。有了這些設計，整個教學過程充滿鮮活的因素，學生學得輕松而高效。

四、注重統一性，啟發全體參與

新課程教學目標中，無論從哪個維度，都要體現學生人人參與，在參與中體現知、情、意、行的統一，提高教學的實效性。

我們在集體備課上冊第三單元第10課《我們在行動》時，都有共同的想法：讓學生自主思考、自由討論，并在稿紙上記錄：班集體所取得的成績，優化班級管理的點子，班級已有的優勢和存在的問題。在學生交流討論時，教師適時地給予點撥，啟發學生深入了解班級，引導學生提高班級榮譽感，從而產生為班集體出謀劃策的意識，自覺為制訂班級改進計劃獻計獻策。這樣，學生在知、情、意、行的統一中，所有結論的得到，所有德行的形成就順理成章、水到渠成了。

五、結合生活性，樹立德行標桿

生活是學生品德形成的源泉，五年級的學生對生活已經具有一定的感性積累，運用直觀展示生活情境，能很快激起學生對生活的回憶，誘發學生的興趣，從而自然地進入新課的學習。

下冊第一單元第1課《生活中的快樂》所設計的內容全部來自生活，無論是“感受快樂”、“汗水換來的快樂”，還是“給予的快樂”，每個環節學生都記憶深刻。學生在學習活動中，所有情趣信手拈來，德行標桿唾手可得，在討論、交流、合作、表演中，自然體驗到“贈人玫瑰，手有余香”等快樂感受。

六、倡導體驗性，促進品德建構

《品德與社會課程標準》指出：“充分開發、有效利用課程資源，對于豐富品德與社會課程內容，增強課程的開放性、生成性和教學活力具有重要意義。”因此，積極地開發和利用本地區和本校的課程資源，豐富和更新教學內容，使教學與時俱進。教學空間不能僅限于學校和課堂，應創造條件盡可能向社會延伸。讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在與各種社會環境、社會活動和社會關系的交互影響中受到教育，并通過活動不斷豐富生活經驗。

上冊第三單元第9課《班級中的“崗位”》的教學中，讓學生針對文中《班長真情告白》這個“五味齋”說說自己的看法時發現：舉手的九個人中，無一例外都有過班長的經歷。可見，以身“體”之，以心“驗”之的體驗作用對于小學生來說是不容忽視的，也是不可替代的。

《品德與社會》的教材不是靜態、封閉的文化載體，而是具有延展性，為開放地汲取社會生活最新信息、科學技術的最新成果留出了空間。只有在教學實踐中，把課堂真正還給學生，在開放、和諧、自主、合作的課堂氣氛中充分利用社會這一沃土，借助生活這一實體，才能點亮學生道德的明燈，促進學生良好品德的自主建構。

參考文獻：

[1]品德與社會課程標準（2011年版）.百度下載，2012，7.

[2]新課程新理念.東北師范大學出版社，2003，7.

[3]中小學教育評價.成都科技大學出版社，1998，4.