如何科學(xué)凝練地域精神

〔摘要〕 凝練地域精神對于社會主義核心價值觀建設(shè)以及地域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重要意義。科學(xué)凝練地域精神，應(yīng)該盡可能體現(xiàn)社會主義的價值取向，緊密聯(lián)系地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際并努力實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的超越，得到本地域多元主體和其他地域民眾的廣泛認(rèn)同，體現(xiàn)地域特色并處理好與其他地域精神的關(guān)系。

〔關(guān)鍵詞〕 地域精神，社會主義核心價值觀，地域特色

〔中圖分類號〕D616 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2013）02-0044-04

近年來，一些省市結(jié)合自身發(fā)展實(shí)踐已經(jīng)或正在凝練本地域的地域精神。例如，北京市提出了“北京精神”，天津市提出了“天津精神”，湖南省提出了“湖南精神”，杭州市開展了“我們的價值觀”建設(shè)等。地域精神指的是在踐行社會主義核心價值觀的過程中凝練成的為本地域民眾所認(rèn)同、遵守的帶有地域特色的價值觀念、發(fā)展理念和行為規(guī)范的總和。地域精神的凝練應(yīng)是一個科學(xué)化的過程，科學(xué)凝練地域精神需要把握四個方面的基本要求。

一、地域精神應(yīng)該盡可能體現(xiàn)社會主義的價值取向

凝練地域精神是自覺踐行社會主義核心價值體系的需要。2006年，中央提出了社會主義核心價值體系建設(shè)任務(wù)，十七屆六中全會又將社會主義核心價值體系視為“興國之魂”。黨的十八大進(jìn)一步提出，要“加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)”、“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀” 〔1 〕。一些地區(qū)按照社會主義核心價值體系的總要求，從實(shí)際出發(fā)凝練出了本地域的文化精神，這可以視為社會主義核心價值體系地域化和大眾化的重要舉措，是社會主義意識形態(tài)與地域發(fā)展實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，對于進(jìn)一步培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，各具地域特色的文化精神對于全國范圍內(nèi)地域經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展具有重要意義。同時，我們也要看到，解決好全國范圍內(nèi)或者某一區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的問題，絕不是單獨(dú)一個地域的文化精神就能完成的。而只有將地域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和地域文化精神建設(shè)納入國家整體建設(shè)架構(gòu)之中，才能探尋到解決問題的路徑。體現(xiàn)國家整體建設(shè)架構(gòu)的文化精神就是社會主義核心價值體系，它是國家精神和民族利益的最高表現(xiàn)，其內(nèi)涵是超越不同利益群體、不同地域、不同階層的共同利益訴求、價值理想和共同目標(biāo)。在當(dāng)今中國已經(jīng)存在利益主體多元化、文化呈現(xiàn)價值多元化的背景下，只有社會主義核心價值觀這種適應(yīng)社會不同群體要求、代表社會發(fā)展趨勢的價值體系才能得到社會的普遍認(rèn)同，引導(dǎo)不同道德層次和覺悟程度的人一起前行。因此，地域精神的凝練要體現(xiàn)我國社會價值觀的多層次和多向度，適應(yīng)不同地域以及不同社會階層人群的道德需要，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的包容性。因此，在凝練地域精神的過程中，只有堅(jiān)持以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領(lǐng)，盡可能在地域精神之中體現(xiàn)出社會主義的價值取向，才能實(shí)現(xiàn)國家層面的價值導(dǎo)向與地域價值取向之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能切實(shí)為地域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人文精神支撐。

毫無疑問，凝練地域精神對于培育、踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。但是，地域精神能在多大程度上體現(xiàn)社會主義價值取向是一個值得思考的問題。社會主義核心價值體系在國家制度層面最核心的價值取向就是社會主義。那么，如何才能使地域精神凸顯社會主義價值取向呢？自覺踐行十八大提出的“三個倡導(dǎo)”，合理引導(dǎo)地域內(nèi)部公平正義、共同富裕的實(shí)現(xiàn)當(dāng)然是一個地域內(nèi)首先應(yīng)該做好的事情。此外，地域精神的凝練要有全國一盤棋的觀念，作為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)應(yīng)該具有帶動經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)發(fā)展的意識。鄧小平在改革之初曾講到了“兩個大局”的思想，“沿海地區(qū)要加快對外開放，使這個擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來，從而帶動內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個事關(guān)大局的問題。內(nèi)地要顧全這個大局。反過來，發(fā)展到一定的時候，又要求沿海拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個大局。那時沿海也要服從這個大局” 〔2 〕 （P277-278 ）。鄧小平的“兩個大局”思想是社會主義本質(zhì)的要求，體現(xiàn)了社會主義的價值取向。因此，按照這一思想，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)在凝練地域精神的過程中，不僅要從本地域經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)一步發(fā)展的需要出發(fā)來凝練地域精神，更要通過地域精神來展示其勇于幫扶經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；而對于目前經(jīng)濟(jì)仍較為落后的地區(qū)來說，其地域精神的凝練則要以努力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、虛心學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)先進(jìn)的文化理念為主要任務(wù)。

二、地域精神要緊密聯(lián)系地域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際并努力體現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的超越

作為文化力量的地域精神與地域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有密切聯(lián)系。一方面，各地域的經(jīng)濟(jì)狀況以及由此決定的人們的生產(chǎn)和消費(fèi)方式?jīng)Q定了社會的價值觀念，從而對那個時代的地域精神產(chǎn)生影響。另一方面，文化也會影響經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。對于一個地域來說，其經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展是需要以一定的具有整合人們意志的價值觀為前提的，地域文化在最隱秘的方面決定著該地域的發(fā)展走勢。當(dāng)人們并沒有意識到它的存在，或者只意識到它的存在而沒有對它進(jìn)行認(rèn)真剖析、揚(yáng)棄的情況下，它只是自發(fā)地成長，緩慢地發(fā)育，并且自發(fā)地發(fā)揮作用；當(dāng)人們在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)踐中意識到它的客觀存在，尤其是能夠自覺地研究其本質(zhì)、特征以及產(chǎn)生、發(fā)展規(guī)律時，地域文化就從一種自發(fā)的文化現(xiàn)象逐漸演變成為一種自覺的理性認(rèn)識。人們借助這種理性認(rèn)識，就可以更好地為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。如江浙一帶經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展比較快，這與該地域有著重商、崇商的文化傳統(tǒng)有很大關(guān)系。因此，為了更好地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)，地域精神的凝練應(yīng)該從地域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)出發(fā)。也就是說，地域精神既然著眼于“適應(yīng)地域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)”，也就因此而具有維護(hù)既有生產(chǎn)、生活和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r的作用。應(yīng)注意的是，著眼于“適應(yīng)地域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)”而凝煉出的地域精神，一般說來，更多的是講本地域文化精神的優(yōu)點(diǎn)。

事實(shí)上，地域精神不可能是僅僅維護(hù)現(xiàn)實(shí)的，同時也應(yīng)該著眼未來。這是因?yàn)椋热灰欢ǖ赜虻奈幕瘍r值觀是由該地域的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r決定的，那么作為社會意識形式的地域文化精神也必然反過來服務(wù)于該地域的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。從這個意義上說，地域精神也是關(guān)注未來的。地域精神先進(jìn)與否的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是看這種地域精神是否有利于該地域未來的發(fā)展，只有能夠促進(jìn)該地域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的文化精神才是先進(jìn)的地域精神。人們?yōu)榱烁玫厣婧桶l(fā)展，必然要在地域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)中積淀價值觀新元素，尋找思維方式和文化精神的革新，從而有意識地培育與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)的新的地域精神。因此，地域精神并不能僅僅是維護(hù)現(xiàn)實(shí)，而同時也要批判現(xiàn)實(shí)以引領(lǐng)未來。如果人們有了地域精神應(yīng)該是著眼于“未來”的意識，在凝練地域精神的過程中就會通過先進(jìn)的社會力量和思想理論引導(dǎo)民眾樹立健康的生活方式，也就是著眼于超越“現(xiàn)存”進(jìn)行概括，這樣就能更好地發(fā)揮其對于社會新風(fēng)尚的引領(lǐng)作用。

從目前來看，各地在征集地域精神的過程中，不論是官方還是民眾都忽視了地域精神的“批判現(xiàn)存引領(lǐng)未來”的功能。各地在凝練地域精神中的普遍做法是向民眾征集意見。如：“北京精神”是通過300萬人投票產(chǎn)生的；“天津精神”是歷時2個多月的提煉完成的；2012年1月湖南省成立“湖南精神”征集提煉活動領(lǐng)導(dǎo)小組，也用了2個月時間在全省開展征集活動。〔3 〕可以說，各地域精神的提煉都不是官員和學(xué)者的決定，而是廣泛征求群眾的意見，這種做法值得肯定。但在向群眾征集意見的過程中，是否提示民眾地域精神的凝練標(biāo)準(zhǔn)，即是否提示給民眾地域精神應(yīng)該是著眼于“適應(yīng)并維護(hù)現(xiàn)實(shí)”還是著眼于“批判現(xiàn)實(shí)以引領(lǐng)未來”這個問題將會在很大程度上影響到對地域精神的概括。如果沒有向民眾提示這個問題的話，一般說來，所凝練出的地域精神的“適應(yīng)并維護(hù)現(xiàn)實(shí)”的功能會大于“批判現(xiàn)存以引領(lǐng)未來”的功能，而這并不符合文化建設(shè)的自覺性要求。

對于一個地域來說，要發(fā)揮地域精神的“批判現(xiàn)存以引領(lǐng)未來”的功能，就必須在凝練地域精神的過程中有“文化自覺”。按照費(fèi)孝通先生的理解，“文化自覺”“指的是生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識”〔4 〕。對于一個民族、國家來說，其文化發(fā)展要靠“文化自覺”，而對于一個國家內(nèi)部的某個區(qū)域來說，其地域精神的凝練也要靠文化自覺。也就是說，既要看到本地域文化精神的長處，同時也要看到本地域文化精神的缺陷以及未來所應(yīng)該堅(jiān)持的發(fā)展方向。對于文化精神的長處要發(fā)揚(yáng)，而對于文化精神的缺陷則要注意合理引導(dǎo)并努力規(guī)避其消極影響。因此，凝練地域精神，必須使其能夠適應(yīng)地域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際并努力體現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的超越，以發(fā)揮其應(yīng)有的引領(lǐng)未來的功能。

三、地域精神應(yīng)得到本地域多元主體和其他地域民眾的廣泛認(rèn)同

民眾能否認(rèn)同地域精神，受很多因素的影響。首先，利益主體的多元化會影響到對地域精神的認(rèn)同。改革開放三十多年，我國在取得巨大經(jīng)濟(jì)社會成就的同時，也出現(xiàn)了不同的利益群體和新興階層，呈現(xiàn)價值多元化和文化多樣性的局面。不同的利益群體對改革的評價是不完全一致的，改革中較大的獲益者將會更強(qiáng)有力地支持改革，而改革中獲益較小的部分民眾一般會對改革頗有微辭。在此背景下，中央提出社會主義核心價值體系建設(shè)，是國家精神和民族利益的最高表現(xiàn)，其內(nèi)涵是要超越不同的社會利益集團(tuán)，表達(dá)全體公民的共同利益訴求、價值理想和共同目標(biāo)。就一個地域內(nèi)部的民眾來說，也存在不同的利益主體，有的人贊同所凝練出的地域精神，有的人則未必贊同，這為凝練出本地域民眾都能夠接受、認(rèn)同的地域精神增加了難度。

其次，不同地域人員的相互交融也增加了凝練地域精神的難度。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國不同地域之間的人員流動頻繁。流動人口在新遷入地的生活需要一個適應(yīng)過程，他們并不一定能夠在短期內(nèi)取得個人理想的成功，在感受挫折之際更容易留戀自己原來的生活環(huán)境。尤其是在人口遷移較多的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地域，人們無法確定自己的觀念與行動是否與他人有著相通性，內(nèi)心的渴求與現(xiàn)實(shí)的冷漠促使來自不同地域但生活在一起的人們更加留戀自身地域性文化的規(guī)范，而不是本身所在的這個地域的內(nèi)在文化準(zhǔn)則。可以說，新的工作和生活地域只是更有利于謀生，而并不是個人心中向往的“詩意的棲息地”。以農(nóng)民工群體來說，他們的工作條件和生活環(huán)境卻長期處于社會的“底層”，如何讓他們理解并認(rèn)同遷入地所凝練出的地域精神也是一個需要思考的問題。

最后，地域精神的凝練是在一個地域內(nèi)部完成的，而地域精神的宣傳對象則不僅是本地域的民眾，同時也要面向其他地域的民眾。當(dāng)?shù)赜蚓衲毘鰜硪院螅统蔀榱嗽摰赜虻木衩瑢τ谛麄鞅镜赜蛭幕⒄故颈镜赜蛐蜗蠛蜌赓|(zhì)，促進(jìn)地域間經(jīng)濟(jì)、文化和人員交流具有積極作用。因此，凝練地域精神的過程中不能僅僅考慮到本地域內(nèi)部的民眾是否接受、認(rèn)同，同時也要考慮到其他地域的民眾對該地域精神的認(rèn)知狀況和認(rèn)同程度。

要使地域精神得到本地域多元主體及其他地域民眾的認(rèn)同，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，要維護(hù)多數(shù)人的利益，反映不同群體的訴求，在不同的群體中找到共性。這就要充分調(diào)動各方面的力量，使其成為價值觀建設(shè)的主體性力量。例如，杭州通過創(chuàng)建“社會復(fù)合主體”這一綜合性社會組織的實(shí)踐探索，有利于社會各界在一個創(chuàng)新開放的工作平臺上交流溝通，形成價值共識。現(xiàn)在，杭州的綜合性社會組織已從2008 年時的二十余個發(fā)展到近百個。〔5 〕第二，凝練地域精神必須堅(jiān)持“實(shí)事求是”和“適度超越”的原則，盡量客觀反映本地域民眾的良好精神風(fēng)貌，不過分拔高，避免“空泛”地講地域精神，只有這樣，才能不僅服己，也能服眾。第三，要采用切實(shí)有效的地域精神宣傳教育路徑。與傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)對人的行為的影響不同，地域精神的凝練是在政府主導(dǎo)下社會主體的自覺行為，其對社會民眾的影響是自覺的力量。因此，地域精神的凝練不僅要讓民眾從思想上科學(xué)認(rèn)識地域精神，更要引導(dǎo)民眾自覺踐行地域精神。為此，通過官方、專家對地域精神進(jìn)行權(quán)威解讀，有利于深化人們的認(rèn)識。如，2012年7月北京出版社出版的《北京精神通論》一書就從學(xué)理上、邏輯上對北京精神進(jìn)行了全面的闡釋，成為北京精神大眾化的優(yōu)秀教材。此外，善于發(fā)現(xiàn)并積極宣傳各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線自覺踐行地域精神的先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡，把地域精神轉(zhuǎn)化為可感知的事實(shí)和可親近的具體形象，也有利于引導(dǎo)民眾對地域精神的自覺踐行。

四、地域精神應(yīng)體現(xiàn)鮮明的地域特色并處理好與其他地域精神的關(guān)系

地域精神無疑要具有地域特色。但隨著現(xiàn)代交往的普遍化，以及現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，每一個地域的民眾都會受到本地域和其他地域文化的影響。因此，不同地域文化之間的差距有逐漸縮小的趨勢。在這種情況下，要凝練出地域特色鮮明的地域精神不是一件容易的事情。從一些已經(jīng)提出的地域精神來看，其表述具有很大的相似性，因而顯得缺少地域特色。

緊密結(jié)合本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際和歷史文化傳統(tǒng)凝練地域精神，是保證地域精神地域特色的基礎(chǔ)。作為社會意識的表現(xiàn)形式，地域精神歸根到底是受地域性的自然地理環(huán)境等社會存在因素決定和影響的，自然地理環(huán)境對地域文化精神的影響是通過作用于人的生產(chǎn)和生活方式實(shí)現(xiàn)的。不同地域的人們由于在不同地域生活，自然環(huán)境有差異，所形成的生產(chǎn)方式有差異，因而就會孕育有個性的風(fēng)俗、習(xí)慣等文化形態(tài)，構(gòu)成了這個地域的特殊文化基因。因此，只有以地域的歷史文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)來構(gòu)建地域精神，才能保證地域精神的個性。能夠作為凝練地域精神文化淵源的地域文化應(yīng)具有以下條件：第一，只有當(dāng)?shù)赜蛭幕瘋鹘y(tǒng)能夠?yàn)榈赜蚓竦哪毺峁┏渥悴⑴c當(dāng)代中國主流文化的發(fā)展方向一致的精神養(yǎng)料時，它才能夠成為地域精神凝練的思想資源。第二，地域文化傳統(tǒng)必須具有與時俱進(jìn)的文化品性，能夠依托自身的自然景觀、地理區(qū)位、人力資源等條件，實(shí)現(xiàn)自身的豐富和發(fā)展。第三，相對于其他地域文化來說，這種地域文化傳統(tǒng)在文化類型和形態(tài)結(jié)構(gòu)上一定要具有豐富的文化個性和鮮明的地域特色。

保持地域精神的地域特色固然重要，但在地域精神的凝練中，也必須同時注重各地域間開展凝練地域精神實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)借鑒。第一，雖然中國不同地域文化之間有較大的差別，但不同地域文化都是中華文化的一部分，都體現(xiàn)著中華民族共同的價值追求和文化精神，因而具有文化因子的共性。第二，交往是促進(jìn)文化價值趨同的重要推動力。馬克思在分析世界市場開辟的影響時說，“各民族的精神產(chǎn)品變成了公共的財產(chǎn)” 〔6 〕 （P276 ），當(dāng)下，隨著中國社會流動性的加速，不同地域之間人員交往越來越頻繁，這也必然帶來文化價值觀的趨同。第三，各地域精神的凝練還處于探索實(shí)踐階段，不同地域間開展學(xué)習(xí)借鑒活動有助于取長補(bǔ)短，使本地的地域精神更加完善。

由于地域文化傳統(tǒng)是凝練地域精神的思想資源，地域文化間的相互學(xué)習(xí)借鑒也非常重要。在地域文化的學(xué)習(xí)借鑒中，要注意處理好營造特色與相互融合的關(guān)系：既要從自身經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際對地域文化進(jìn)行積極的變革與重塑，避免對異域文化的盲目照搬，以此保持地域精神的個性；也要樹立健康的文化心態(tài)，以謙虛的胸懷吸收其他地域先進(jìn)的文化精神，以此作為彌補(bǔ)自身文化精神缺陷的補(bǔ)充。例如，經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)不宜直接照搬經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的先進(jìn)文化、思想理念，而唯有從本地域經(jīng)濟(jì)社會實(shí)際出發(fā)，把對先進(jìn)文化理念的借鑒與對本地域文化精神的批判改造結(jié)合起來才能有效提高本地域文化精神的層次。

在考慮保證地域精神地域個性的過程中，還有一個值得我們深入思考的問題，即：當(dāng)前我國各地域是否具有普遍凝練各具特色的地域精神的可能性？假如全國各省市都凝練本地域的文化精神，是否還能夠保證各地域精神都具有各自的特色？筆者以為，雖然中國面積廣大，地域文化差異很大，但是地理位置毗鄰的省份，其歷史文化傳統(tǒng)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等具有相似之處，要真正提煉各自特色鮮明的地域精神并不是一件容易的事情。地域精神的凝練要按照地域，而不是單純地按照行政區(qū)劃來進(jìn)行。因此，地域精神的凝練絕不能一窩蜂地都去搞，一些毗鄰省市只有在傳承地域優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會方面的交流與融合，立足于改革開放偉大實(shí)踐中的新經(jīng)驗(yàn)、新探索和新風(fēng)貌，才能科學(xué)地凝練出適宜于本地域經(jīng)濟(jì)社會長期健康可持續(xù)發(fā)展的地域精神。

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責(zé)任編輯 周 榮