延安時期馬克思主義中國化的現(xiàn)實啟示

〔摘要〕 延安時期馬克思主義中國化取得了豐碩的歷史成果，對其進行考察和分析，對當前推進馬克思主義中國化具有重要的啟示意義。即：對馬克思主義的科學理解是馬克思主義中國化的前提條件，對中國現(xiàn)實國情和革命建設(shè)規(guī)律的準確把握是馬克思主義中國化的重要基礎(chǔ)，回應(yīng)時代關(guān)切、解決時代命題是馬克思主義中國化的內(nèi)在需要，建立并完善自身理論體系是馬克思主義中國化走向成熟的現(xiàn)實需求。

〔關(guān)鍵詞〕 延安時期，馬克思主義中國化，現(xiàn)實啟示，歷史成果

〔中圖分類號〕A849 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2013）02-0060-04

歷史成果的背后總是蘊含著豐富的經(jīng)驗可供借鑒，在現(xiàn)實當中比照，這些歷史成果又能激發(fā)出許多深層啟示。延安時期馬克思主義中國化具有標本意義，考察和分析這一時期馬克思主義中國化的豐碩成果，是總結(jié)馬克思主義中國化歷史經(jīng)驗的需要，對進一步推進其進程也具有重要的借鑒意義和啟示作用。

一、對馬克思主義的科學理解是馬克思主義中國化的前提條件

推進馬克思主義中國化，首先要搞清楚自己所堅持并力圖發(fā)展創(chuàng)新的馬克思主義究竟為何，這是一個最原本的問題。馬克思主義誕生至今已經(jīng)一個多世紀了，因其偉大，世人研究巨多；又因研究的繁多，其真實面貌亦越發(fā)迷離。面對眾說紛紜，一切真正的馬克思主義者都需要更加扎實努力、深入貼切、全面系統(tǒng)地研究馬克思主義，廓清迷霧，正本清源，洞察馬克思主義的精髓實質(zhì)，把握馬克思主義的基本原則。唯有如此，我們才能獲得馬克思主義的真知，才能不至于拿錯武器、站錯立場，才有可能把馬克思主義中國化推向深入。

延安時期，中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的理解、認識和研究，根本上來說是要搞清楚馬克思主義的精髓，用馬克思主義來分析和解決中國革命的實際問題。而重視研究和運用馬克思主義基本立場、觀點、方法，就必須重視對馬克思主義基本知識的掌握和對馬克思主義理論本身的研究。延安時期，黨的理論工作者圍繞什么是馬克思主義、馬克思主義的基本特征、馬克思主義是否適合中國國情等問題進行了研究和闡述，從理論上駁斥了對馬克思主義的曲解和攻擊，澄清了馬克思主義。這些研究和闡述指出，馬克思主義是由唯物辯證法、政治經(jīng)濟學與社會主義組成的系統(tǒng)的知識，是“由列寧、斯大林的學說而得到新的發(fā)展” ，它“不僅科學地解說世界，而且是改造世界的科學” 〔1 〕 （P224 ），它“是我們觀察一切現(xiàn)象、處理一切問題的武器，特別是觀察一切社會現(xiàn)象、處理一切社會問題的武器” 〔2 〕 （P116 ）。同時還指出，馬克思主義“理論是唯物的，方法是辯證的” 〔3 〕 （P7 ），革命理論和實踐的結(jié)合正是馬克思主義的靈魂，要把馬克思主義與革命實踐緊密聯(lián)系起來，在實踐中學習、運用乃至創(chuàng)新馬克思主義。這些研究得出了一個基本結(jié)論：馬克思主義是最正確最科學最革命的理論，中國社會和中國革命需要馬克思主義的指導(dǎo)。

雖然延安時期黨對馬克思主義的認識主要是針對當時存在的一些具體問題來進行的，并沒有全面地回答什么是馬克思主義的問題，但是，這些認識與過去比較還是有很大的進展，特別是對馬克思主義的概念性闡述，以及對馬克思主義的基本特征及其適應(yīng)中國國情的分析，還是比較深入的。

這些研究使全黨對馬克思主義有了一個基本的認識，知道馬克思主義不是教條，而是黨的理論武器，是領(lǐng)導(dǎo)中國革命的方法論和世界觀，是需要與中國實踐相結(jié)合，并可以發(fā)展創(chuàng)新的。正是因為有了這些基本認識，才有了將馬克思主義中國化的可能。也正是因為抓住了馬克思主義的關(guān)鍵點，把握了馬克思主義的基本原則立場，才使得延安時期馬克思主義中國化朝著正確的方向推進并取得豐碩成果。

中國共產(chǎn)黨將馬克思主義寫在自己的旗幟上至今已有九十多年了。在這九十多年中，正是對馬克思主義的持續(xù)認真和深入系統(tǒng)的研究，全黨對這一根本理論武器和指導(dǎo)思想才有了正確的領(lǐng)會和堅定的秉持，馬克思主義中國化才能順利地推向前進并不斷取得豐碩成果。在日益多元的當下，馬克思主義中國化的生命力在很大程度上取決于馬克思主義和中國化的馬克思主義的社會影響力。提升其影響力首先要解決一個基本的前提條件——能不能正確認識和科學理解馬克思主義和中國化的馬克思主義。只有正確認識和科學理解馬克思主義和包括中國特色社會主義理論體系在內(nèi)的中國化的馬克思主義，才能進一步彰顯馬克思主義作為真理的時代魅力，才能有效提升馬克思主義的社會影響力，才能使馬克思主義和中國化的馬克思主義成為全黨乃至全社會的精神信仰和理想信念。而以此為前提，馬克思主義中國化才有了可能。

二、對中國現(xiàn)實國情和革命建設(shè)規(guī)律的準確把握是馬克思主義中國化的重要基礎(chǔ)

馬克思主義中國化有其價值指向，這種價值指向決定了馬克思主義中國化是一個扎根于實踐，立足于時代的過程，因而其價值的最終體現(xiàn)場景就是當下以及未來的中國，就是中國的革命和建設(shè)。因此，如何正確認識中國國情，實現(xiàn)對中國革命建設(shè)規(guī)律的正確把握，對領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的中國共產(chǎn)黨而言，抑或?qū)︸R克思主義中國化而言，這都是一個根本性的問題。顯然，解決這一問題既需要理論基礎(chǔ)，也需要實踐保證，更需要理論與實踐的緊密結(jié)合。

“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的根本依據(jù)” 〔4 〕 （P633 ）。 延安時期，中國共產(chǎn)黨明確提出“使馬克思主義在中國具體化”的任務(wù)后，更是緊密聯(lián)系革命實踐，廣讀“無字之書”，進行富有成效的實踐研究和調(diào)查，全面考察和系統(tǒng)分析中國社會，取得了對中國現(xiàn)實國情的深刻認識，為馬克思主義中國化奠定了必要的基礎(chǔ)。對中國國情的正確認識，是全黨認真考察、努力探究并付出巨大犧牲后取得的結(jié)果。1939年12月的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文對中國國情所作的分析和結(jié)論，更是“凝聚了全黨的智慧，標志著黨已經(jīng)脫離了幼稚期，在馬克思主義中國化的道路上邁出了關(guān)鍵的一步” 〔5 〕 （P236 ）。

認清中國國情和社會性質(zhì)之后，正確認識并把握中國革命的性質(zhì)、特點與規(guī)律等根本問題，成為延安時期馬克思主義中國化更為關(guān)鍵的現(xiàn)實任務(wù)。但中國革命的發(fā)展呈現(xiàn)著異常復(fù)雜的情況，它所蘊含的特點和規(guī)律也因此難以尋見。延安時期，中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義的理論觀點，以正確認識和科學把握中國現(xiàn)實國情為基礎(chǔ)，通過《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等重要著作，深刻分析中國革命的歷史進程，系統(tǒng)回答“什么是新民主主義革命”和“怎樣進行新民主主義革命”等一系列根本問題，精辟論述新民主主義革命的特點和規(guī)律，進而為馬克思主義中國化的理論飛躍奠定了堅實基礎(chǔ)。而對“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)”這三個延安時期馬克思主義中國化的基本問題所取得的正確認識和把握，不僅為延安時期馬克思主義中國化破除了壁壘，增添了內(nèi)涵，更是凝結(jié)為延安時期馬克思主義中國化的重要經(jīng)驗和成果。比如，統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與實踐為新民主主義革命的勝利提供了可靠的保障，關(guān)于武裝斗爭的深刻理解讓全黨清醒地認識到“離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利” 〔4 〕 （P544 ）。同時，延安時期中國共產(chǎn)黨“著重從思想上建設(shè)黨”，更是創(chuàng)造性地回答了如何在半殖民地半封建社會建設(shè)一個馬克思主義政黨的問題。

這些理論見解都是從“血與火”的斗爭、從廣泛而生動的實踐中總結(jié)出來的，這些理論與見解都代表了我黨當時對中國國情、對中國革命特點規(guī)律的正確認識和把握。從以上所述可見，相比以前，延安時期黨對中國國情的認識更加全面，對中國革命一系列重大問題的理解更加深入，對馬克思主義中國化的認識和把握也因此更加深刻。正如毛澤東所說的那樣：“現(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了?！?〔6 〕 （P796 ）也正是這“深刻得多”、“豐富得多”，奠定了馬克思主義中國化史上第一次飛躍的堅實基礎(chǔ)。

無論什么時候，對中國現(xiàn)實國情和革命建設(shè)規(guī)律的準確把握始終是馬克思主義中國化的重要基礎(chǔ)。在當今時代，對中國國情沒有一個清醒而正確的認識，不能對中國特色社會主義建設(shè)進行一種規(guī)律性的把握，就不可能順利推進馬克思主義中國化。具體來說，在“中國模式”成為熱點詞語的現(xiàn)實之下，決不可模糊對中國仍然并將長期處于社會主義初級階段這一基本國情的認識，更不能忽視建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的艱巨性。只有更加堅定走中國特色社會主義道路的立場和意志，客觀認識中國現(xiàn)實國情，冷靜面對發(fā)展中的困難險阻，從歷史深處探尋經(jīng)驗，從鮮活實踐中獲取智慧，馬克思主義中國化才能不斷走向前進。

三、回應(yīng)時代關(guān)切、解決時代命題是馬克思主義中國化的內(nèi)在需要

以馬克思主義為武器來解決中國的現(xiàn)實問題是馬克思主義中國化的根本任務(wù)之一。馬克思主義中國化的根基在于實踐，緊握時代脈搏是馬克思主義中國化彰顯生命活力的內(nèi)在需要。如果拋開時代主題、忘乎身處的實際而做書齋中的學問，馬克思主義中國化終將會失去生命力。從本質(zhì)上來講，馬克思主義中國化是一個不斷回應(yīng)時代需求、以不同時代主題為中心分階段展開的過程。延安時期馬克思主義中國化就是這樣一個完成了本階段歷史任務(wù)并實現(xiàn)了第一次理論飛躍的過程，因此它也就有著非常的意義。

1935年12月的瓦窯堡會議尖銳地批評了黨內(nèi)關(guān)門主義不會把馬列主義“活潑地運用到中國的特殊的具體環(huán)境中去” 〔7 〕 （P743 ），而把馬列主義變成死的教條，這為馬克思主義中國化提供了正確的政治路線。1936年12月，在總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》有效解決了軍事路線問題，從而為馬克思主義中國化提供了可靠保障。1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》中結(jié)合中國革命的實踐經(jīng)驗深刻地闡述了馬克思主義的認識論和辯證法，揭露了黨內(nèi)經(jīng)驗主義、特別是教條主義等主觀主義錯誤，奠定了黨的實事求是思想路線的理論基礎(chǔ)，為馬克思主義中國化奠定了堅實的哲學基礎(chǔ)。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會上第一次明確提出要“使馬克思主義在中國具體化”，六屆六中全會的報告指出中國的革命不是先占城市后取鄉(xiāng)村，“而是走相反的道路”，即是走“農(nóng)村包圍城市”的道路。1939年10月，《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》以“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐統(tǒng)一”為指導(dǎo)原則，在全面總結(jié)建黨以來歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，深刻揭示了中國革命的基本特點與規(guī)律。1940年1月，《新民主主義論》指明中國革命經(jīng)由新民主主義達到社會主義的正確道路，為馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍作了最重要的理論建構(gòu)和說明。1942年，整風運動在全黨開展。整風運動提高了全黨的馬克思主義理論水平，在破除教條主義和經(jīng)驗主義的基礎(chǔ)上統(tǒng)一了全黨思想。整風運動之后，理論與實際相結(jié)合成為馬克思主義中國化的基本原則。隨后黨的七大更是系統(tǒng)概括并高度評價了毛澤東思想，七大通過的黨章規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針” 〔8 〕 （P115 ）。這樣，馬克思主義中國化的理論成果成為黨的指導(dǎo)思想，這是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的最偉大成果。

偉大的革命，既促進了馬克思主義中國化實踐的深入，也成就了馬克思主義中國化理論的提升。與偉大而生動的實踐創(chuàng)造相呼應(yīng)的，必定是嶄新而有活力的理論創(chuàng)造。馬克思主義中國化不僅是一個面向現(xiàn)實、面向時代的實踐過程，還是一個在實踐中不斷發(fā)展和創(chuàng)新理論的過程。因此，不斷推進馬克思主義中國化，不僅要扎根于實踐、立足于時代，還需要有足夠的智慧見識和理論積累。只有實踐與理論“兩手抓、兩手硬”，才能客觀而全面地認識中國現(xiàn)實，才能把握好中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律并在建設(shè)實踐中發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義。同時值得注意的是，在改革創(chuàng)新成為時代精神的當下，要牢記創(chuàng)新始終來自于實踐，要時刻警惕那種脫離實踐、無端無由、盲目虛妄的理論創(chuàng)新。只有這樣，馬克思主義中國化才能穩(wěn)步推進，其成果才能經(jīng)受住歷史的檢驗并真正成為后續(xù)實踐的科學指導(dǎo)思想。

四、建立并完善自身理論體系是馬克思主義中國化走向成熟的現(xiàn)實需求

馬克思主義中國化的理論體系，是指馬克思主義中國化進程中所形成的理論成果的邏輯與組合，其組成要素主要包括馬克思主義中國化的基本概念、基本規(guī)律和方法等基本理論問題以及中國化的馬克思主義。延安時期的中國共產(chǎn)黨人闡述了馬克思主義中國化的基本概念，總結(jié)了馬克思主義中國化的基本規(guī)律、經(jīng)驗和方法，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的理論飛躍，初步構(gòu)建了馬克思主義中國化的理論體系。

“馬克思主義中國化”理論體系的形成和完善是從其概念的形成開始的。要形成明晰的科學概念，既需要實踐的積累，又需要理論的準備。延安時期，中國共產(chǎn)黨對中國革命的歷史經(jīng)驗進行初步總結(jié)，形成了許多重要成果，特別是《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》，為在理論上實現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史性飛躍奠定了堅實的哲學基礎(chǔ)。有了這個基礎(chǔ)，“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為亟待了解并亟須解決的問題” 〔4 〕 （P534 ）。此后，毛澤東又提出“馬克思列寧主義的理論（或普遍真理）和中國革命的實踐（或具體實踐）相結(jié)合（或統(tǒng)一） ”的科學概念，來表述馬克思主義中國化思想?！斑@兩個科學概念的提出，是馬克思主義中國化認識史的第一塊里程碑” 〔9 〕 （P24 ）?！榜R克思主義中國化”在六中全會上得到確認后，其概念得到高度重視和深入研討。對這一概念的研討和闡述，一方面促進了全黨范圍內(nèi)“馬克思主義中國化”的學習、宣傳和研究活動的興起，對培養(yǎng)和強化黨的馬克思主義中國化的自覺意識起到了積極的推動作用；另一方面，這些對“馬克思主義中國化”的論述和闡釋表明，“馬克思主義中國化”的含義也在逐步得到豐富、發(fā)展和深化。在闡述“馬克思主義中國化”時，黨的領(lǐng)導(dǎo)人和理論工作者進一步提出不僅要按照中國的實際靈活地運用馬克思主義，而且要創(chuàng)造出具有中國特點的馬克思主義。這種把馬克思主義在中國的“運用”和“創(chuàng)新”緊密結(jié)合起來的論述也表明，“馬克思主義中國化是一個永續(xù)發(fā)展過程，在這個過程中會產(chǎn)生中國化的馬克思主義”等觀點得到了宣傳教育并獲得了確認。

在延安時期，特別是在黨的七大前后，馬克思主義中國化規(guī)律、經(jīng)驗和方法得到了系統(tǒng)總結(jié)。張聞天強調(diào)馬克思主義中國化必須拋棄“以為中國不能產(chǎn)生馬克思、列寧這類偉大人物與馬克思主義這類偉大的思想”的錯誤觀點，全黨要學習研究和宣傳中國的馬克思主義——毛澤東思想?！?0 〕 （P261-263 ）而劉少奇在中共七大上的報告則是集全黨對馬克思主義中國化認識的大成之作。報告對馬克思主義中國化事業(yè)的艱巨性及“成功地進行馬克思主義中國化這件艱巨事業(yè)”的原因作了深刻闡述，對中國化馬克思主義基本內(nèi)涵、特點和形成的歷史條件進行了分析，強調(diào)了學習和宣傳中國化馬克思主義的重要性和必要性；報告把黨的歷史看作是馬克思主義中國化的歷史，從而將馬克思主義中國化提升為全黨必須始終重視的重大課題；報告還認識到要實現(xiàn)馬克思主義中國化，就必須要加強黨的自身建設(shè)。 〔2 〕 （P333-337 ）劉少奇在這份報告中關(guān)于“馬克思主義中國化”及其相關(guān)理論、概念的闡述，“表明當時的共產(chǎn)黨人對‘馬克思主義中國化’和‘中國化的馬克思主義’的認識已經(jīng)達到了一個新水準”?！?1 〕 （P4 ）

中國化馬克思主義理論體系的形成為馬克思主義中國化理論體系的構(gòu)建作出了必要的準備。中國化的馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人把馬列主義基本原理同中國實際相結(jié)合而得到的獨創(chuàng)性理論，是對馬克思主義的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。而貫穿在整個中國化的馬克思主義之中的基本立場、觀點和方法，就是中國化馬克思主義活的靈魂。在這“活的靈魂”的指引貫穿下，中國化馬克思主義中的各個獨創(chuàng)性理論，以及蘊含其中的基本立場、觀點和方法構(gòu)成嚴密的科學體系。理論體系的形成，一方面是馬克思主義中國化走向成熟的顯著標志，體現(xiàn)了馬克思主義中國化步入制度化發(fā)展進程；另一方面也為馬克思主義中國化的進一步推進提供了科學基礎(chǔ)和體系支撐。在歷史的基礎(chǔ)上，對馬克思主義理論體系進行自覺而嚴肅、深入而系統(tǒng)的研究是進一步推進馬克思主義中國化的現(xiàn)實需求。

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責任編輯 周 榮