陜西鳳翔民間泥塑研究

摘 要： 泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。在長期歷史發展過程中，中華民族創造了豐富且彌足珍貴的文化遺產。既有以物質形態為主的“有形”文化遺產，如文物、典籍等，又有非物質形態文化遺產，如泥塑、剪紙等。陜西鳳翔民間泥塑以一個有形的實物展現陜西民間文化精髓，其造型豐富活潑、淳樸簡練，色彩明朗鮮艷。鳳翔泥塑所表現出的獨特藝術魅力源于淳樸人民對善良、美好生活的不懈追求，一種本元文化和強烈的民族精神氣質。

關鍵詞： 陜西鳳翔泥塑 文化遺產 民族精神

“中華民族具有悠久的歷史，深厚的文化積淀，三秦大地更是從遠古時期就是文明的發祥地?！P翔泥塑’產生于西部的陜西民間田園，有著樸實而濃厚的鄉土氣息。陜西鳳翔民俗文化源遠流長，為西北民間美術研究提供了豐富的資源，陜西省鳳翔縣是一個民間藝術薈萃之地，有‘民間工藝美術之鄉’的美譽?！盵1]

一、陜西鳳翔泥塑的淵源和特點

1.陜西鳳翔泥塑的淵源

鳳翔縣位于陜西關中平原寶雞市的東北部，作為先秦建都地，被稱為雍城，境內出土秦公一號大墓，漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，在鳳翔縣最出名的泥塑當屬“六營村”。據說秦始皇東征時，在江西景德鎮一帶征兵無數，這些來自江南的有制陶手藝的士兵在戰爭結束后被安排駐扎在鳳翔縣附近，按營部建制，亦兵亦農，隨后有了“六營村”的稱謂。這些士兵發現當地的黃土和家鄉景德鎮的泥土特性一樣，都具有很大的黏性，遂開始捏制泥人及小動物，后來世代相傳，家家戶戶都在進行泥塑制作，直到現在成為出口創匯的一門產業?？梢娖淠嗨芄に嚉v史之久。

鳳翔彩繪泥塑為陜西省鳳翔縣的一種民間美術，當地人稱“泥貨”。鳳翔泥塑汲取了古代石刻、年畫、剪紙和刺繡中的紋飾，造型夸張，色彩鮮艷，深受人們喜愛。過去逢年過節或趕廟會，當地人以泥塑為禮品，加孩子滿月，長輩要送坐虎。人們購泥塑置于家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福，給人們帶來了一種精神上的富足。

2.陜西鳳翔泥塑的特點

（1）泥的特點

民間泥塑制作是一個復雜的過程，首先要對材料、工具有相當的認識，還要通過數年的磨煉進入泥塑藝術的語境，才能結合技藝知識進入創造性的實踐過程，所以，即使是家族內部的傳承演化，也是一部難以言喻的艱辛歷史。制泥過程極為講究，所用材料是含沙量低、無雜質的純凈膠泥，經風化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復砸柔而成為“熟泥”，其特點是黏合性強。輔助材料還有木材、竹藤、紙張等輔助材料。塑造好的作品應避免陽光直射或置于爐火周圍，正確的晾干方法應是自然風干。

（2）工藝特點

“后期制作上陜西鳳翔彩繪泥塑以創作毛稿制模、翻坯、黏合成型，經精拋、彩繪、勾線、裝色、上光等數十道工序精制而成。其形態逼真、粗獷夸張、簡練概括、色彩大紅大綠或素描。鳳翔泥塑汲取了古代石刻、年畫、剪紙和刺繡中的紋飾，造型夸張，色彩鮮艷，深受人們喜愛。制作工藝素有‘三分塑，七分彩’之說?！盵2]

3.鳳翔泥塑的造型及顏色

陜西鳳翔彩繪泥塑形態逼真、粗獷夸張、簡練概括、色彩大紅大綠或素描。其種類主要是座虎、掛虎、五毒、臥牛、十二生肖、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鸚鵡等玩具類，關中民俗、羅漢、西游記等神話民俗類。泥塑大多為坐姿或蹲姿，造型憨厚乖巧，接近于漫畫造型的Q版，在粗模上以線畫染色為主。

顏色上經精拋、彩繪、勾線、裝色、上光等數十道工序精制而成。用色以黑白相間、黑黃相間、黑白紅綠相間三種形式為主。設色簡練概括、色彩大紅大綠或素描。色彩鮮艷以黑墨勾線和簡練筆法涂染，對比強烈，軀體飾以蓮花、牡丹等紋飾，濃艷大方，很富有觀賞性，裝飾華美富繁色彩艷麗喜慶，使人愛不釋手。

二、陜西鳳翔泥塑的類型和發展

1.陜西鳳翔“六營村”泥塑的三大類型

“陜西鳳翔彩繪泥塑有三大類型，一是泥玩具，它多以動物造型為主，多塑十二生肖形象，十二生肖形象多次被國家郵政發行中國生肖郵票；二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；三是立人，主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像和民間人民樂觀樸素的生活。”[3]

陜西鳳翔泥塑其中有半人高的巨型蹲虎、虎掛臉，也有小到方寸的小兔、小獅；制作中使用黑黏土、大白粉、皮膠等，由模具定性，造型洗練、夸張，裝飾華美富繁，色彩艷麗喜慶，形態稚拙可愛，在全國眾多的民間泥塑中獨樹一幟。

在數百年的歷程當中，泥塑作品被不斷地繼承和發展，眾多優秀的傳統泥塑作品得以不斷傳承，尤為典型的是虎的形象。在關中地區，人民希望小孩子長得虎頭虎腦，于是在孩子滿月之時，小孩的舅舅家就會送虎頭枕頭，虎頭帽，虎頭坐像，寓意虎虎生威，祛病消災，在沒有玩具的年代也成為小孩的炕頭玩具及鎮宅之物，這一習俗遂傳承下來。陜西民間泥塑受當地古代文化的哺育，以傳統內容為主，藝術風格上粗獷大方，無纖弱之氣。作品形態不一，手法細膩、造型洗練概括、生動夸張，形態嫵媚可親，洋溢著濃郁的民族特色和生活氣息。

2.陜西鳳翔“十二生肖”泥塑

鳳翔泥塑造型以十二生肖為主體，通過抽象和藝術處理，形成獨具魅力的泥塑藝術品。十二生肖泥塑按尺寸可分為小號泥塑、中號泥塑、大號泥塑，按色彩可分彩繪泥塑、白描泥塑、單色泥塑。按造型可分狗、猴、虎、雞、龍、馬、牛、蛇、鼠、兔、羊、豬。

第一組是鼠和牛。在鳳翔泥塑中，牛的造型是頭歪伏地，蓄勢待發之勢，牛角前伸，把牛的倔強表現得淋漓盡致。用色以整體藍色、黃色、紅色、棕色，或黑白相接為主。老鼠造型則以圓頭闊耳，扭頭回望之勢，把鼠的機靈狡猾表現出來，用色以黑白相間、黑黃相間、黑白紅綠相間三種形式為主。

第二組是虎和兔。在鳳翔泥塑中，虎的造型是蹲坐扭頭直視，表情嚴肅，威武雄壯，卻又憨厚可愛。部分虎耳上有花朵裝飾。用色以黑白相間、黑黃相間、黑白紅綠相間三種形式為主。兔的造型則以圓頭長耳，蹲坐仰頭沖天直視之勢，把兔子的機靈乖巧表現出來，用色以黑白相間、黑黃相間、黑白紅綠相間三種形式為主。

第三組是龍和蛇。在鳳翔泥塑中，龍的造型是直立張口仰天長嘯之勢，表情嚴肅，威武雄壯，卻又融合了狗的形態，身形比繪畫中的龍稍顯短小，反而顯得憨厚可愛。用色以黑白相間、黑黃相間、黑白紅綠相間三種形式為主。蛇的造型則以盤繞卷曲和盤繞蹲坐兩種姿勢，張口仰天吐著舌頭，用色以黑白相間、黑黃相間、黑白紅綠相間、純綠色勾染黑色四種形式為主。

第四組是馬和羊。在鳳翔泥塑中，馬的造型是直立側步扭頭之勢，表情嚴肅，威武雄壯，方頭小耳反而顯得憨厚可愛。用色以黑白相間、黑黃相間、黑白紅綠相間三種形式為主。羊的造型則以長須下垂，羊角向后盤繞卷曲姿勢，右蹄前伸呈弓箭步，用色以黑白相間、黑黃相間、黑白紅綠相間三種形式為主。

第五組是猴和雞。在鳳翔泥塑中，猴的造型是蹲坐一手下垂一手撓頭之勢，尾巴前翹盤于身前，表情滑稽可愛，抓耳撓腮顯得機靈乖巧。用色以黑白相間、黑黃相間、黑白紅綠相間三種形式為主。雞的造型則以后尾下垂，身體后仰呈現打鳴姿勢，雞冠與羽毛造型夸張，有公雞母雞之分，用色以黑白相間、黑黃相間、黑白紅綠相間、三種形式為主。

第六組是狗和豬。在鳳翔泥塑中，狗的造型是蹲坐直視前方之勢，尾巴卷曲上揚，兩眼圓掙，神情嚴肅，頗有老虎的神態。用色以黑白相間、黑黃相間、黑白紅綠相間三種形式為主。豬的造型則以圓頭厚耳，嘴巴前凸，后尾上翹，身體肥胖圓潤后仰，用色以黑白相間、黑黃相間、黑白紅綠相間、三種形式為主。

十二生肖與泥塑都是古老的傳統文化與民間藝術，在一代代的傳承中，順應時代的潮流，兩者完美結合，為后世留下了一件件精美的藝術品。

3.鳳翔泥塑的新發展

雖然泥塑并非以科技含量而論，但它確實為人們生活增加了新的亮點，樸實、直觀、真實和“零距離”。現如今雕塑已成為生活享受的必需品，雕塑給我們生活和精神上帶來了一份喜氣，陜西鳳翔泥塑具有濃郁的鄉土氣息及較高的民俗文化、民間藝術和美學研究價值，深為有關專家所矚目。鳳翔泥塑屬于第三產業也是國家大力扶持和推廣的產業。在產業化的道路上要保持其民間特色，在繼承原有民間技法的同時也要大膽創新改革，在技術、藝術上有所突破，使造型更加立體，塑造更加精細；在題材方面要積極延伸開拓新的內容，不能幾十年不變，只有注入新的元素新的活力才會有新的發展。只有這樣才能讓陜西鳳翔泥塑走向更廣闊的國外市場，成為中外文化交流的使者，為越來越多的國家和人民所接受和珍愛。

參考文獻：

[1]王文章.非物質文化遺產概論[M].北京：北京文化藝術出版社，2006.

[2]王海霞.民間工藝美術[M].北京：中國社會出版社，2006.

[3]朱寧虹.中華民俗風情博覽美術工藝卷[M].北京：中國物資出版社，2005.

本文系渭南師范學院大學生創新計劃項目資助課題，項目編號：12xk032。