摘 要: 文章從語文教學的性質入手,列舉課堂教學的諸多現象,指出教學存在的問題,提出基于實現教學目標的課堂教學組織方法,即多角度地讀、充分地思考、依托文本地體悟及準確地表達。
關鍵詞: 語文教學 語文味 讀思悟達
語文課程是學習語言文字運用的綜合性和實踐性課程,這是新課標對語文課程的定義,關鍵詞是“語言文字運用”、“綜合性”、“實踐性”,這其實已經給語文課堂干什么做好了定位。但是,在具體的語文課堂實踐中,往往有走味的地方。我收集了幾個自己平時基層調研的課堂教學鏡頭,體現了老師對語文教學理解的不到位。
鏡頭一:聽一節《安塞腰鼓》的公開課,老師煽情的語言調動了學生學習的積極性,舞動的畫面給了學生安塞腰鼓的直觀感受,而聲情并茂并輔以畫面的朗讀讓人激情澎湃。范讀完了,教室里靜悄悄的,包括我,都油然而生一種表達的愿望,想說說看后聽后的感受,想模仿那激情昂揚的朗誦,而老師卻掃興地安排了幾個硬邦邦的問題讓學生討論。
鏡頭二:一位老教師執教《夏感》,他以飽滿的激情煽情朗讀,還讀了自己下水創作的景色描寫片段,作為一個語文教師,他的個人素質是無可非議的。但是,他從始至終是課堂的主角,學生像聽大學教授的講座,完全沒有參與課堂,我當時就想:好可怕的“強權者”,讓學生失去了學習的主體地位。
鏡頭三:上《敬畏自然》,一位年輕老師安排了一個模擬采訪環節,讓學生分別扮演記者和群眾,就環保話題說說看法。形式還算新穎,但這個環節用了近乎20分鐘,推火車一樣安排了很多學生參加采訪活動,期間也沒有老師的點評,完全將文本放置一邊,對文本的理解、觀點的把握、關鍵句的體悟、修辭運用效果的辨析,這些關乎語文的東西都被無厘頭的所謂活動擠占了。我不禁痛惜:自失陣地的語文老師,種了別人的田,荒了自家的地。
鏡頭四:一個青年教師精心準備了一節公開課,制作了多媒體課件,信心百倍地準備上課。剛上課一會兒,突然停電了,他一下子亂了陣腳,無措地調試演示儀,一節精心準備的課被打亂了。收拾好了課件,課堂成了電影放映場,老師展示的是一張張幻燈片,沒了依托文本品味語言的那種韻味,沒了那種嚼頭。
鏡頭五:一節精讀課,老師為了調動學生參與課堂的積極性,有意地嘗試啟發式教學,用問題引領課堂,可是整節課的問題有近20個,一問一答的形式牽引著課堂,學生沒有多少思考和閱讀的時間,教師對學生的回答也不置可否,看似活躍的課堂其實是一種虛假的“繁榮”,無意義的問答,分散重點難點的探究。
如此等等,使語文教學失去了真味兒:對語言的直覺感悟,對受眾的接受評價,對文本的深入理解,對語言的真實品味,對問題的充分探究……我想,之所以存在這些教學現象,是因為是沒有理解語文課程的性質,沒有抓住“語言文字運用”這個關鍵。
其實,一節好的語文課,是老師帶著學生基于實現教學目標的讀思悟達的過程,而這個過程是依托文本的,是學生本體的。
所謂“讀”,就是讀懂文章,讀出感情,以讀促解。“目視其文,口發其聲,耳聞其音,心通其情,意會其理”是古人讀文的深刻體會,也是我們現在要追求“讀”的理想境界。讀是理解文本的前提,是語文教學的根本大法。上文中老師吊起了學生讀《安塞腰鼓》的胃口,卻不讓學生嘗試,就好比評書大家講到故事精彩處,卻要觀眾“且聽下回分解”。講評書者得到了彩頭,老師卻失去了以讀促解的機會。其實,語文的很多問題是可以在讀中解決的,關鍵看你會不會恰當地運用這個方法。而讀,不僅僅指朗讀,應默讀、瀏覽、速讀、跳讀、自由讀靈活運用,“各司其職”。
所謂“思”,就是吃透文本,探究內涵,思考內化。2011年版課標比2001年版課標多了個前提,那就是“理解文本”,仔細分析列舉的許多現象,多少都在這個方面失分:我們總把自己的理解強灌給學生,總會拋開文本做一些無謂的工作,總是把握不住理解的重點,這是“思”不到位。思考是一個實踐性的環節,我們要做的,是緊扣文本,梳理出探究性的問題,留足學生思考的時間和空間。在整個過程中,培養學生思考的品質和習慣,感受源自作品的人文內涵,是重要的方面。
所謂“悟”,就是品悟語言,感悟文本,深入文理。許多老師對文本的理解是膚淺的,浮光掠影的。一篇好的文章,有枝有干,也有葉有果。一個詞,一句話,一處修辭,一種句式,抑或一種表現手法,一個結構樣式,都有作者的想法,帶著學生的感受、體悟,不僅僅理解了文本,更學到了一種遣詞造句、布局謀篇的方法,常感到學生習作之難,卻沒有找到解難之法,那就是從經典中學習。當然,“吾心”為“悟”,這就告訴我們“悟”的行為主體是學生自己,不要像鏡頭二中的老師那樣弄錯了對象。
所謂“達”,就是展示自我,言說心想,書寫心聲。現在學生缺失的,就是準確表達,包括口語表達和書面表達。學生習作言不達意,文不對題,我們歸咎于學生,反思一下,其實是我們沒有有計劃地進行訓練。回顧一下,鏡頭五中的老師提出了20多個問題,學生有說的時間嗎?老師能認真傾聽并規范學生的說辭嗎?傾聽、追問、點評、辯論、補充、摘要、落筆、習作,學生的表達能力的提高,不會一蹴而就,而是在平常的語文課堂中通過這些訓練達到的。
語文的本真是什么?語文是修養,是熏陶,是積累,是感悟,語文能力是在大量的語文實踐活動中不知不覺形成的一種能力。
參考文獻:
[1]義務教育語文課程標準解讀.湖北教育出版社.
[2]新課程教學設計(語文).首都師范大學出版社.
此文為安康市級課題《初中語文閱讀教學有效性研究》(編號XKT20121001)成果。