是“敗筆”還是“亮點”？

一、案例背景

在推進基礎(chǔ)教育課程改革的背景下，重建課堂成為課程實施與教學(xué)改革的重要任務(wù)之一。重建課堂，意味著我們要按照新課程的理念研究、改變和重塑教學(xué)，意味著課堂教學(xué)應(yīng)該發(fā)生一種結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的變化。這種變化應(yīng)該體現(xiàn)在教師的教學(xué)操作和教學(xué)行為中，更應(yīng)該體現(xiàn)在現(xiàn)實的課堂教學(xué)中和學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)和發(fā)展中。新課程的理念如何落實到具體的教學(xué)實踐中？溫州市教研室組織優(yōu)秀教師到虹橋一中上示范課，為一線教師釋疑解惑，引領(lǐng)教師專業(yè)成長。溫州市的數(shù)學(xué)教研員和樂清各校的數(shù)學(xué)教研組長參加了這次教研活動，聽龍港二中的章老師上了一堂市級示范課——《線段、射線和直線》。

二、案例描述

在教學(xué)中，章老師利用謎語引出課題，由學(xué)生得出線段、射線和直線的概念及表示方法，總結(jié)出線段、射線和直線之間的區(qū)別和聯(lián)系。在教學(xué)中，章老師尊重學(xué)生，發(fā)揚教學(xué)民主，以學(xué)生為探究主體，盡可能讓學(xué)生充分暴露自己的思維過程，引導(dǎo)學(xué)生自主評價，自我感悟，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。此后，為了進一步鞏固所學(xué)知識，章老師創(chuàng)設(shè)計了以下情境：“你們知道2008年奧運會在哪里舉行？”同學(xué)們異口同聲地說：“北京。”“北京2008年奧運會口號是什么？”“同一個世界，同一個夢想。”“2008年奧運會的吉祥物呢？”“福娃晶晶、福娃歡歡、福娃貝貝、福娃迎迎、福娃妮妮。”教師利用多媒體出示五個福娃，一個學(xué)生低聲咕噥了一句：“又是福娃！”老師問：“你最喜歡哪一個福娃？”同學(xué)們都七嘴八舌地議論開了。有的學(xué)生說喜歡福娃晶晶，有的學(xué)生說喜歡福娃貝貝，有的學(xué)生說都喜歡……課堂有些吵鬧。后來章老師讓一位學(xué)生起來選一個，站起來的學(xué)生猶豫不決，其他同學(xué)爭著讓他選自己喜歡的娃娃，課堂顯得很嘈雜。此時，章老師有些詫異，臉漲得通紅。他感覺到課堂有點失控了，于是就讓學(xué)生隨便選了一個。該同學(xué)選了福娃晶晶，章老師用鼠標點擊福娃晶晶，跳出一個題目：圖中的幾何體有幾條棱？請寫出表示這些棱的線段。然后，學(xué)生每完成一個福娃中跳出的題目后，章老師就再讓一位學(xué)生選一個福娃，直到五個福娃中跳出的題目全部完成。接著，再進行下一個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。

三、案例分析

章老師在課后研討中對自己在“運用新知，體驗成功”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計頗為滿意，認為該環(huán)節(jié)的設(shè)計既創(chuàng)設(shè)了生動的情境，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又結(jié)合時事對學(xué)生進行了思想教育，是本節(jié)課的一個“亮點”。部分聽課老師卻有不同的想法，他們覺得這一環(huán)節(jié)的設(shè)計是一個“敗筆”。因為：

1.為“情境”而“情境”。

贊可夫說：“課本知識如果不經(jīng)過老師心靈的加工，課本知識傳授得越多，您的學(xué)生將變得越冷漠、越無知。”因此，在新課程改革的春風(fēng)下，教師要重組教材，讓學(xué)生“學(xué)活”的知識。章老師在這一環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)的情境就是以這一理論為指導(dǎo)的，借助多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境，通過“奧運會”這樣一個人們關(guān)注的話題引入，有利于激發(fā)學(xué)生的積極性。但“奧運會的吉祥物”與所出示的內(nèi)容“圖中的幾何體有幾條棱？請寫出表示這些棱的線段。”風(fēng)馬牛不相及，只是牽強地把生活中的事例搬入課堂，讓學(xué)生感覺老師只是變了一個出數(shù)學(xué)題的花樣，對學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識沒有太大的作用，只是表面上熱熱鬧鬧。實際上這一環(huán)節(jié)的練習(xí)直接出示，會更顯干脆利落。

2.為“德育”而“德育”。

新課標三維目標的確立，使每位教師把目光都投向了“情感態(tài)度價值觀”這一領(lǐng)域。卡特金說得好：“未經(jīng)人的積極感情強化和加溫的知識，將使人變得冷漠，由于它不能撥動人的心弦，很快就會被人遺忘。”

課上，章老師的愿望是好的，想通過福娃對學(xué)生進行愛國主義教育。可當(dāng)教師用多媒體出示2008年奧運會的五個福娃吉祥物時，學(xué)生并不像老師想象的那樣熱情高漲，甚至有一個學(xué)生還低聲咕噥了一句：“又是福娃！”表達出他的厭煩心理。從上課的情形來看，學(xué)生在為“你最喜歡哪一個福娃”爭得不可開交時，他們的愛國情感真的得到了升華了嗎？答案是否定的。反而由于這個無意義的問題使課堂顯得很嘈雜，甚至有些失控。

四、案例反思

1.情境創(chuàng)設(shè)要與教學(xué)內(nèi)容融為一體。

《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準（實驗稿）》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生開展觀察、操作、猜想、推理、交流等活動……”因此，很多數(shù)學(xué)教師在教學(xué)設(shè)計時，都在為尋找數(shù)學(xué)知識的生活原型而絞盡腦汁，部分教師過于注重教學(xué)的情境化，為了創(chuàng)設(shè)情境而煞費苦心，好像數(shù)學(xué)課脫離了情境，就脫離了學(xué)生的生活，就不是新課程理念下的數(shù)學(xué)課。教學(xué)情境是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，是教師為了發(fā)展學(xué)生的心理機能，增強教學(xué)效果而有目的創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為：學(xué)習(xí)是學(xué)生主動的建構(gòu)活動，學(xué)習(xí)應(yīng)與一定的“情境”相聯(lián)系。在實際情境下進行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生利用原有的知識和經(jīng)驗同化當(dāng)前要學(xué)習(xí)的新知識。這樣獲得的知識，不但便于保存，而且容易遷移到新的問題情境中。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，不僅可以使學(xué)生容易掌握知識與技能，而且可以“以境生情”，使學(xué)生更好地體驗數(shù)學(xué)內(nèi)容中的情感，使原來枯燥、抽象的數(shù)學(xué)知識變得生動形象、富有情趣。可以說，有效的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

那么，生動、真實、有意義的情境該如何創(chuàng)設(shè)呢？情境創(chuàng)設(shè)不能只圖表面上的熱鬧，更不能讓過多的非數(shù)學(xué)信息干擾和弱化數(shù)學(xué)知識與技能的學(xué)習(xí)及數(shù)學(xué)思維的發(fā)展。情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)該為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)服務(wù)，應(yīng)該有利于學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光關(guān)注現(xiàn)實生活，應(yīng)該為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識與技能提供支撐，為數(shù)學(xué)思維的發(fā)展提供土壤。我們應(yīng)該真正地吃透課改精神，準確把握新課程理念的本質(zhì)，從教學(xué)目標出發(fā)，少一些盲目，多一些冷靜的思考和謹慎的選擇，多角度、全方位地創(chuàng)設(shè)出既符合學(xué)生認知規(guī)律又貼近學(xué)生生活實際，且與教學(xué)內(nèi)容融為一體的教學(xué)情境，更好地為數(shù)學(xué)教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。

2.德育教育要耳濡目染，潛移默化。

新課程目標指導(dǎo)我們培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義精神，樹立社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德，并逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會主義責(zé)任感，為人民服務(wù)，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這些要求充分說明了德育教育在教育教學(xué)過程中占有的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。所以數(shù)學(xué)教師也要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生進行有效的思想品德教育。我國教育家陶行知先生說：“真的教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”回想以往的教學(xué)，過多地關(guān)注知識的傳授，過分地強調(diào)學(xué)科的獨立性和重要性，重認知輕情感，尤其在邏輯性、嚴密性、抽象性都很強的數(shù)學(xué)課堂上更是如此，雖然強調(diào)學(xué)科教育要關(guān)注學(xué)生的情感，滲透德育教育，但在多數(shù)課堂上，德育脫離學(xué)生的生活，脫離學(xué)生的經(jīng)驗，為“德育”而“德育”，德育的痕跡很深，針對性、實效性卻不強。實際上，“教學(xué)永遠具有教育性”，課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿，課堂教學(xué)過程不僅是學(xué)生學(xué)科知識增長的過程，還應(yīng)該是學(xué)生人格健全與發(fā)展的過程。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育？筆者認為不能把教學(xué)和德育處理成互不相干的“兩張皮”，要注意其策略性，切忌喧賓奪主。應(yīng)該充分結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，以教材內(nèi)容為本，從中挖掘課程資源中的德育因素，貫穿課改理念，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，切實把握學(xué)生的思想脈搏，撥動他們的心弦，使他們的心靈得到陶冶，全面提高他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。“沒有人能教會任何人任何東西”，道德水平的提升，正確價值觀的形成，也是這樣，只有學(xué)生真正地體驗到了、感悟到了、認識到了，才能將接受的教育轉(zhuǎn)化成自己的自覺行為，才能真正深化道德認識，形成正確的價值觀，以能達到德育、智育的雙重教育目的。

“極高明而中庸”（《中庸》）是中國文化傳統(tǒng)中極樸素的辯證思想。顧泠沅教授認為：搞理論要走一點極端，搞實踐應(yīng)用必須“執(zhí)其兩端而用之”（朱熹），真理往往在兩個極端的中間。每一次改革都是為了在對立面之間建立適當(dāng)?shù)钠胶狻Ｗ鳛橐痪€教師，我們應(yīng)該在實施新課程改革的過程中，以理性的態(tài)度對待課改中出現(xiàn)的新問題，努力尋找對立面平衡的支撐點，在“實踐—反思—再實踐”中不斷得到磨煉和成長。

參考文獻：

[1]全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準（實驗稿）.北京師范大學(xué)出版社，2001，第一版.

[2]新課程教學(xué)現(xiàn)場與教學(xué)細節(jié).教育科學(xué)出版社，2004.6，第1版.

[3]《另類課堂》數(shù)學(xué)卷.廣西教育出版社，2006.1，第1版.