扶貧先撫心，幫困必勵志

一

2013年春節前夕，帶著社會提供的慰問品和救濟金，我實地走訪了班級中的幾位典型貧困生，親眼目睹了他們貧寒的物質生活：破舊的房舍、簡陋的家具、粗劣的飲食、過時的穿著等樁樁件件，讓我們蘇南地區的人感覺觸目驚心，但在與貧困生及其家庭成員的交流中，從他們的一言一行、一舉一動中流露出來的“心理貧困”更讓我揪心：

案例1：男生小李父親早逝，母親在絲織廠打工，該生在校表現不佳，常有違紀現象，期末考試成績名列班級倒數。學校提前通知小李，老師走訪的確切時間，但那天上午來到他家時，他母親請假在家接待老師，說兒子昨晚玩電腦玩得太晚了，還在睡覺。最后直到走訪老師離開，小李始終沒有露面。

案例2：女生小王父母親都下崗，享受城鎮低保，該生在校學習較努力，成績一般。到她家走訪時，小王特地到路口迎接，她母親非常客氣，由衷地感謝學校對她女兒的關心。當老師鼓勵小王更加勤奮刻苦爭取優異成績時，母親竟然說：“女孩子讀得出最好，讀不出也沒辦法，看她的運氣了”。

案例3：男生小趙父親常年有病，母親離家出走，靠祖父的退休金維持生活，該生在校學習成績名列前茅，競賽多次獲獎，但性格怪僻。在走訪他家時，學校老師讓他拿著紅包和領導合影，他死活不愿意，走回房間再也沒出來。

二

以上案例反映了社會在對貧困生扶貧濟困時，偏重于對貧困群體物質方面的救助，而疏于甚至根本就沒有關注到對他們“心理貧困”的救助。其實，治貧先要治“心”，助困更須需“心”。健康的心態，良好的個性，開闊的視野，創新的意識，進取的精神，是每一個貧困學生擺脫貧困、建功立業、創造美好家園的法寶，也是當代青少年必備的心理素質。

從貧困生角度看，生活在蘇南地區的他們，遭遇的最大問題可能不是經濟弱勢，而是精神弱勢。經濟貧困生有的是農村建卡特困戶，有的是城鎮吃“低保”的，還有是因家庭變故而經濟特別困難的，這些學生的生活水平確實低于來自同一社區的學生，對他們來說家庭條件本已十分艱難，父母還要為他們湊學雜費、生活費，他們內心深感歉疚，覺得對不起家人，貧困給他們帶來了極大的心理壓力。物質資助雖然在一定程度上緩解了外在有形的經濟壓力，卻并沒能改變他們內心深處與日俱增的焦慮、自卑以致麻木的心理壓力。

如案例1中的小李存在麻木而慵懶心理。這類學生似乎對一切都無動于衷，對功課不感興趣，對友情、親情也不太在意。他們所關注的是一日三餐能否痛快玩耍，除此之外，沒有什么大的理想和追求，得過且過，缺乏改變家庭面貌的進取精神，這類學生的學習成績一般很差。

如案例3中的小趙存在自尊而敏感心理。這些學生在學校里一般寡言少語，學習非常刻苦，想以優異的成績消除自卑心理，但往往又形成了極強的自尊，情緒容易受外來因素的影響，同學的一句玩笑，老師的一個眼神，有可能使他心理長時間難以平靜，總覺得別人瞧不起自己，因而自卑、多疑、敏感。

學校對貧困生的關注有些片面。長期以來我國教育有一個深刻的教訓，就是遺忘學生的教育精神關懷，忽視學生的心理健康教育。一般來說，我們對“貧困生”的關照往往就是指在學習和生活上給予照顧，更多的是通過減免學雜費、發放貧困補助或是提供勤工儉學崗位等方式進行物質幫扶。我們很少意識到，除了物質幫扶之外，他們更期待精神上的關懷。因此學校對貧困生關注的狹隘性也造成了幫扶方式上的失當。

如案例3中的教師要求小趙拿著紅包與領導合影，而小趙斷然拒絕這種帶有作秀色彩的合影，始料未及的后果鮮活地反映了目前我們對貧困生的救助體系和方式仍然存在漏洞：關心貧困生的物質困境，卻讓其心理因此受到損傷，因為有些貧困生把貧困當成無能、丟人和恥辱的事，不同程度地抗拒師生善意的同情與幫助，甚至為了尊嚴拒絕援助。前蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基曾說：“只有教師關心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心，就其本質來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感。”然而，小趙的事例讓我們看到了教育者沒有在這方面給予應有的關注。

從家庭角度看，貧困的原因無外乎突遇天災人禍，或因病致貧，或遭意外傷害，或受無法抗拒的自然災害，或父母文化素質低、觀念落后，缺乏必要的經濟頭腦。而父母文化低下、觀念滯后對貧困生的“脫貧”有嚴重的消極影響。

如案例1中小李的母親對兒子無原則的溺愛，使得兒子得過且過，做一天和尚撞一天鐘，將來可能蛻變為啃老一族。如案例2中的小王母親對孩子的價值取向的隨意性，甚至用宿命論指導孩子，這在一定程度上阻礙了女兒的進取心。這類貧困生因家庭教育的缺失，導致他們面對貧困時缺乏正確的心理指導、明確的方向和合理的對策，這樣“雙困生”的烙印很難徹底消除。

三

高中貧困生心理不適是一種特殊的復雜的心理現象，這種不良的心理現象已經影響了他們的學習成績、身心健康、成才發展。為此我們應構建起“社會、家庭、學校”三元聯合教育模式，整合各方面的教育資源與教育力量，對高中貧困生采取積極心理學干預，緩解他們的心理壓力，改善他們的心理現狀。

1.曉之以理。積極心理學強調人人都有發展的可能性和能力，強調每個人的潛能在解決自身心理問題、促進自身成長中的積極作用。在人類社會發展進程中，古今中外無數成材者就來自于貧困家庭，這很好證明了人的潛能和向上的本性的偉大驅動力。

教育者可以引導貧困生正確看待貧困，勇敢直面苦難，認識到經濟貧困只是暫時的困難，并不代表自己就比別人低一等。學生的真正價值體現在學業、人格品質上，應充分利用貧困這筆寶貴財富，將貧困的壓力轉變為勤奮學習、增強能力、鍛煉品質的動力，以積極樂觀的態度看待貧困，最終達到超越貧困的境界。

2.動之以情。積極心理學關注個體和群體自我的積極面，關注個體正在經歷的知足、滿意等主觀感受和過去體驗的良好狀態，同時關注對未來的樂觀希望、當前的幸福感。它包括積極的個性特征，如愛、勇氣、給予、創造和持之以恒。在群體水平上，它包括培養個體承擔社會責任的美德，培養更好的公民品質。

教育者對貧困生的教育工作要充滿責任心，用自己的真摯情感感染、激發貧困生的情感，實現情感溝通，引導他們克服由于首因效應、刻板效應而形成的對社會、他人的認知偏差及由此產生的躲避、敵意等消極的人際態度，從而促使貧困生以友善、平和的心態處世。

3.導之以行。在積極心理學看來，社會關系、文化規范、潛能發展的家庭影響能夠為人的能力、潛能的發展提供有力的支持。比如家庭、學校、社會的文化條件、語言環境等，都是這樣的支持系統。而貧困生往往從小就處于一個非常不利的環境中，經常遭到周圍同學的歧視和嘲笑，使他們產生非常低的自我評價，產生無助感。家庭、學校、社會應給貧困生營造一個積極的氛圍和環境，把助人與育人有機結合，讓他們意識到各種資助措施只能為他們“輸血”，只有樹立自立、自強、自尊、自愛的意識和品格，通過自己的雙手和智慧，培養自我“造血”的能力，這才是育人的根本。

4.勵之以志。人格研究是積極心理學非常重要的一個方面，積極心理學強調心理學家要重點研究人格中所包含的積極特質，特別是人格中的積極力量和美德：樂觀、愛、交往、技巧、美德、工作能力、感受力、創造力等。

為此對貧困生要進行“抗逆”教育，引導貧困生正視貧困，立志崛起，然后有步驟、有計劃地通過各種途徑提高他們的自我控制、自我調節能力，激勵、磨煉他們建立積極的人際關系的意志、參與競爭的決心、取得成功的信心，積聚正能量，開創新時代。