如何實踐語文課堂的人文性

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”由此可見，語文課程不僅體現(xiàn)出了工具性，而且體現(xiàn)出了“豐富的人文內(nèi)涵”。

在具體的語文教學(xué)中，教師制定以掌握學(xué)科知識及基礎(chǔ)技能為中心取向教學(xué)目標(biāo)比比皆是。教師較少關(guān)注學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的個性情感體驗和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，偏離了正確的語文教學(xué)根本目的與任務(wù)，忽略了學(xué)生在語文課堂上“人”的本質(zhì)，語文教材漸漸偏純知識化、公式化、標(biāo)準(zhǔn)答案化，漸漸喪失了豐富的內(nèi)涵和生命。

語文教師該如何實踐語文課堂的人文性呢？

一、營造和諧課堂，彰顯人文關(guān)懷。

人文關(guān)懷首先體現(xiàn)在為學(xué)生創(chuàng)造和諧的語文課堂。要讓學(xué)生學(xué)語文學(xué)得輕松、愉快、高效、實在。首先，教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“學(xué)生觀”。在教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生之間的差異，對待不同的學(xué)生要有不同的要求，應(yīng)該從多方面、多角度積極評價學(xué)生，給予其適當(dāng)?shù)募钤u價，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的語文學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其語文學(xué)習(xí)的自信心。課堂教學(xué)應(yīng)該少一些限制，多一些自由，少一些苛刻，多一些寬容，多一些鼓勵。使學(xué)生在寬松自由的課堂中進(jìn)行師生平等對話，在與同學(xué)無拘無束地交流中表達(dá)自我。只有從學(xué)生的差異上關(guān)注每一個學(xué)生，從學(xué)生的多樣性上挖掘優(yōu)點，打造和諧語文課堂，為學(xué)生營造人文性的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能讓每個學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展，才能使語文教學(xué)成為學(xué)生生命歷程中情感、興趣、需要的自然體現(xiàn)。

其次，要實踐語文課堂的人文性，還必須關(guān)注語文教師自身的人文修養(yǎng)對學(xué)生的影響。語文課上，教師的一言一行、一顰一笑、氣質(zhì)個性無時無刻直接地、直觀地熏陶學(xué)生。只有人文內(nèi)涵深厚的教師才能駕馭文本，駕馭語文課堂，才能實踐語文課的人文性。

二、注重挖掘文本中的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的人生觀。

“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的”。學(xué)生可以從語文課堂中知道什么是真善美、假丑惡，知道什么是愛，什么是感恩，等等。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，要充分發(fā)揮語文課程的育人功能，讓作品人文的魅力，塑造他們良好的思想品質(zhì)、道德品質(zhì)、個性人格和審美情趣。

蘇教版小學(xué)語文教科書中的課文既是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文、運用語文的優(yōu)秀范本，又是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，形成正確價值觀的最佳載體。語文教師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會課文字里行間蘊涵的深刻的人文性。如：《聶將軍與日本小姑娘》、《彭德懷和他的大黑騾子》、《船長》、《海倫·凱勒》等課文都以鮮活生動的事例贊頌人物的高尚品質(zhì)，教師可以讓學(xué)生與文本直接對話，從富有感染力的語言中領(lǐng)悟人物的優(yōu)秀品質(zhì)及崇高的人格魅力。學(xué)生或體會到偉人寬廣的胸襟，或體會到積極樂觀的生活態(tài)度，或體會到人物忠于職守、舍己為人的崇高思想境界……

另外，課文的作者生平、寫作背景都蘊含豐富的人文教學(xué)材料，可以對學(xué)生的人格培育發(fā)揮重要作用。在閱讀教學(xué)中隨機(jī)點染，相機(jī)教化，效果是十分顯著的。

三、在閱讀教學(xué)中隨機(jī)滲透，潤物細(xì)無聲。

在閱讀教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式展開閱讀感悟。自讀自悟，學(xué)生可以靜下心來和文本一對一地對話，讀到自己的內(nèi)心深處；教師組織學(xué)生親身體驗，可以使學(xué)生置身文本，走到作者身邊；教師激情引導(dǎo)可以達(dá)到“拋磚引玉”、“一石激起千層浪”的效果……

以《夾竹桃》為例，當(dāng)學(xué)生對夾竹桃的韌性有了充分感悟后，教師通過“悄悄的，一聲不響的，從春天一直到秋天，夾竹桃目睹了百花爭艷的繁華，又親見了百花的凋零，它始終如一。它的堅強(qiáng)，它的持之以恒，它的默默無聞以及它那頑強(qiáng)的生命力，使我們想起了很多很多……”這一段富有詩意的語言，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。學(xué)生開始與文本對話，與心靈交流：有的想起了默默工作在平凡崗位上的工人；有的想起了每日迎著朝陽美化世界的清潔工；有的想起了戰(zhàn)斗在非典第一線的白衣戰(zhàn)士；也有的說起了為學(xué)生嘔心瀝血的老師……學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的同時，受到了美的熏陶、情的陶冶和心靈的洗滌。

四、抓住重點問題引發(fā)討論，深化學(xué)生的精神領(lǐng)悟。

教材中有些內(nèi)容雖然是人格培育的好材料，但如果僅是一般閱讀講解而不重點注意，就無法發(fā)揮它的作用。對于這些內(nèi)容，教師可以組織學(xué)生就課文中一些值得注意的問題引發(fā)討論。在討論的過程中讓學(xué)生辨丑惡、明是非，挖掘深刻的道理，自悟高尚人格。

如在教學(xué)《鞋匠的兒子》這篇文章時，我覺得林肯是偉人，和學(xué)生距離遙遠(yuǎn)，他的偉人風(fēng)度和演講機(jī)智從某些程度上是學(xué)生不能理解的，于是我綜合林肯的三段演講，啟發(fā)學(xué)生依據(jù)三段演講展開討論：“聽了林肯總統(tǒng)的演講，為什么參議員們的嘲笑聲最后全都化作了贊嘆的掌聲？”他們思索片刻各抒己見，答案精彩紛呈——有人說：“林肯說我知道我做總統(tǒng)，永遠(yuǎn)無法像父親做鞋匠做得那么好。總統(tǒng)和鞋匠，這是參議員心目中有著天壤之別的兩個職業(yè)，而在林肯心目中，它們卻是平等的。這種人人平等的思想，使參議員們深受觸動。”有人說：“林肯的寬容友好，使大家深受感動。”有人說：“林肯針對大家頭腦中的等級思想詮釋了‘偉大’的含義。偉大不是由出身和地位決定的，而是由工作成績來決定的。父親在鞋匠這個行業(yè)中手藝一流，無人能比，這就是偉大！”……

學(xué)生在熱烈的討論中，和文本擦出了火花，拉近了和偉人之間的距離，感悟到了林肯襟懷坦蕩、寬容大度、坦誠、謙遜的品質(zhì)和對父親的尊敬、愛戴和感激，從而樹立了正確的人生觀和價值觀，體現(xiàn)了語文教學(xué)的人文性。

人文教育是智慧的。在語文課堂中，教師應(yīng)在注重實踐語文工具性的同時，做到充分挖掘人文資源，帶著學(xué)生一起走進(jìn)教材，走進(jìn)文字的精神世界，走進(jìn)作者的生命領(lǐng)域，讓學(xué)生的身心參與其中，讓課堂充滿人文關(guān)懷，這樣課堂才能由此煥發(fā)生命活力，才能使工具性和人文性達(dá)到完美的統(tǒng)一，才能彰顯人文語文課堂的魅力，才能在學(xué)生的生命中點亮一盞照亮心田的明燈。