勞倫斯作品《白孔雀》中的生態(tài)思想探討

摘 要： 《白孔雀》是英國(guó)二十世紀(jì)二三十年代的現(xiàn)實(shí)主義作家勞倫斯所著的第一部小說(shuō)。作者用高瞻遠(yuǎn)矚的生態(tài)觀念，運(yùn)用對(duì)比、心理描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)等多種手法敘述了女主人公萊蒂與兩位男人公喬治與萊斯利的愛(ài)情萌芽與婚姻悲劇的整個(gè)變化過(guò)程。從自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、精神生態(tài)三個(gè)方面直白而強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)自然的熱愛(ài)與對(duì)工業(yè)革命造成自然環(huán)境破壞、社會(huì)環(huán)境混亂、人性扭曲的強(qiáng)烈抨擊。

關(guān)鍵詞： 《白孔雀》 生態(tài)觀念 愛(ài)情 婚姻 環(huán)境

自然環(huán)境是人類生存、繁衍的物質(zhì)基礎(chǔ)；保護(hù)和改善自然環(huán)境，是人類維護(hù)自身生存與發(fā)展的前提。然而，今天的我們之所以能夠普遍認(rèn)識(shí)與意識(shí)到這些是相當(dāng)不易的，經(jīng)歷了原始社會(huì)時(shí)期人類對(duì)自然的盲目崇拜、神化，到工業(yè)革命、產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期的過(guò)度的破壞及到當(dāng)代的可持續(xù)發(fā)展的思想，眾多思想家、生物學(xué)家、文學(xué)家們不斷探索、宣傳、研究。例如我們下面要探討的這位工業(yè)革命時(shí)期的思想家、文學(xué)家勞倫斯。

一、作者與作品簡(jiǎn)介

戴維·赫伯特·勞倫斯被認(rèn)為是英國(guó)二十世紀(jì)二三十年代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家之一，在小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文、游記和書(shū)信等方面都有突出成就。他的作品深受弗洛伊德精神分析理論的影響，主要探究人物的心理活動(dòng)。勞倫斯生前的作品由于有過(guò)多的大膽描寫(xiě)，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的猛烈抨擊和批評(píng)，而在他去世后的幾十年里，越來(lái)越多的人認(rèn)可了他為文學(xué)所作出的貢獻(xiàn)。勞倫斯的寫(xiě)作有著獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵，因此他的作品成為當(dāng)今學(xué)者們研究的熱門(mén)對(duì)象。作為勞倫斯的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，《白孔雀》無(wú)疑在他的整個(gè)創(chuàng)作生涯中占據(jù)了一個(gè)特別的位置。小說(shuō)寫(xiě)于1906年，之后三易其稿，講述的是三位主人公萊蒂、喬治和萊斯利之間的愛(ài)情悲劇。《白孔雀》充分展現(xiàn)出英國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中自然與文明的對(duì)立，這種對(duì)立不僅體現(xiàn)在工業(yè)文明對(duì)自然的破壞上，而且突出展現(xiàn)在對(duì)人類自然本性的壓抑和扭曲上。因此，在小說(shuō)中，勞倫斯用較大篇幅描寫(xiě)了工業(yè)社會(huì)中的自然、社會(huì)和精神生態(tài)危機(jī)。小說(shuō)《白孔雀》的意義很大程度在于其對(duì)勞倫斯后來(lái)生態(tài)方面的進(jìn)一步寫(xiě)作奠定了堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

二、文章主題

作為十九世紀(jì)早期最偉大的作家之一，戴維·赫伯特·勞倫斯的作品以其深刻而獨(dú)特的內(nèi)涵吸引大量讀者從不同角度進(jìn)行解讀。在美麗和諧的農(nóng)村長(zhǎng)大的勞倫斯對(duì)自然有著無(wú)比的熱愛(ài)，然而資本主義的工業(yè)文明破壞了原本周圍和諧的自然環(huán)境，同時(shí)隨著工業(yè)文明的影響對(duì)人類的社會(huì)環(huán)境帶來(lái)沖擊，從而構(gòu)造了新一代人的人生價(jià)值觀與精神環(huán)境。因此，在小說(shuō)《白孔雀》中，勞倫斯形象地描述了人類本性如何臣服于機(jī)械文明和人與自然的和諧關(guān)系是怎樣被資本主義工業(yè)化損害的，由此呈現(xiàn)出人與自然對(duì)立的這一主題。因小說(shuō)《白孔雀》顯示出勞倫斯對(duì)人與自然、人與社會(huì)和人與人自身的復(fù)雜關(guān)系的關(guān)注。本文從自然生態(tài)思想、社會(huì)生態(tài)思想和精神生態(tài)思想三個(gè)方面解讀勞倫斯的生態(tài)思想。他堅(jiān)信只有努力協(xié)調(diào)好這三種關(guān)系，人類才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的平衡。

三、解讀勞化斯生態(tài)高瞻遠(yuǎn)矚的生態(tài)觀念與帶給我們的思考

勞倫斯生活的年代正是資本主義經(jīng)濟(jì)盛行、由貧富分化嚴(yán)重引起的社會(huì)矛盾日益突出的時(shí)期。這一時(shí)期工業(yè)革命使英國(guó)經(jīng)濟(jì)有了巨大發(fā)展。由于利益的驅(qū)使，資本家們?yōu)榱俗畲笙薅鹊孬@取利潤(rùn)，過(guò)度索取自然資源，使得自然成了人們榨取和蹂躪的對(duì)象。迅速發(fā)展的工業(yè)文明，給人類帶來(lái)巨大財(cái)富的同時(shí)，也給自然環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞。隨著日益惡化的自然環(huán)境與人的關(guān)系逐漸緊張，“自然”一詞已成為學(xué)者中的熱門(mén)話題。勞倫斯也是生態(tài)學(xué)者，因?yàn)樗拇蟛糠肿髌范忌婕白匀画h(huán)境的描寫(xiě)，而尤以這篇小說(shuō)為代表，幾乎每個(gè)章節(jié)都能發(fā)現(xiàn)自然的影子。本文從《白孔雀》文本出發(fā)，探討里面體現(xiàn)的勞倫斯的生態(tài)思想。由于勞倫斯親眼目睹了工業(yè)革命的進(jìn)程，他將小說(shuō)里敘述的背景總結(jié)為：在工業(yè)革命發(fā)展得越快，自然環(huán)境就會(huì)變得越糟，人類的精神狀態(tài)及人與人之間的關(guān)系被損害得越嚴(yán)重。勞倫斯在《白孔雀》中側(cè)重于人與自然之間的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系和人與自身之間的關(guān)系，這幾種關(guān)系恰好是生態(tài)批評(píng)的三個(gè)基本方面。本文從勞倫斯的生態(tài)思想，即自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)解讀《白孔雀》。勞倫斯認(rèn)為，這些關(guān)系對(duì)保持理想平衡的社會(huì)生活非常重要。生態(tài)主義包含兩種觀點(diǎn)：人類中心主義和生態(tài)中心主義。前者認(rèn)為人類是宇宙的中心，同時(shí)承認(rèn)人類對(duì)自然的主導(dǎo)地位；后者呼吁人與自然和諧共處，并將人類視為自然的一部分。事實(shí)上，“生態(tài)中心主義”是很多生態(tài)學(xué)者渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。勞倫斯尊重自然，反對(duì)破壞自然的任何形式，甚至他一生都在尋找人與自然可以與對(duì)方和諧相處的方式，而這些做法及思想跟生態(tài)批評(píng)的實(shí)質(zhì)不謀而合。

勞倫斯是一名自然愛(ài)好者，他認(rèn)為自然等同于其他任何生物，并且具有它自己的內(nèi)在價(jià)值。勞倫斯認(rèn)為，婚姻中男女既要融合在一起，又要有相互的獨(dú)立性，兩者相輔相成并達(dá)到一個(gè)平衡狀態(tài)，才能真正完美結(jié)合，并且只有完全基于愛(ài)和理解的婚姻才能長(zhǎng)久，而小說(shuō)中這兩對(duì)主要的夫婦的婚姻失敗恰好源于他們不和諧的共存。

此外，精神生態(tài)是勞倫斯的生態(tài)思想的一個(gè)方面；通過(guò)它，勞倫斯揭示了工業(yè)文明對(duì)人性造成的破壞，即人與自身的機(jī)械化和人自我的迷失。《白孔雀》中的人性的機(jī)械化尤其體現(xiàn)在萊斯利身上。萊斯利是一個(gè)強(qiáng)壯而充滿活力的礦工，卻在身體和心理上顯示出嚴(yán)重的失衡。他身上沒(méi)有任何自然野性，而是徹底地成為工業(yè)文明的代言人，以追求礦場(chǎng)的最大利益為畢生目標(biāo)，視自然的情感為無(wú)物。事實(shí)上，萊斯利已經(jīng)完全把自己融入機(jī)械化中，變成了一個(gè)徹頭徹尾的“文明人”。曾經(jīng)是一個(gè)純粹的自然人的喬治，后來(lái)在失去萊斯利的絕望中陷入追名逐利的漩渦，迷失自我。為了減輕痛苦，他開(kāi)始通過(guò)酗酒尋求慰藉，最終導(dǎo)致自己的毀滅，成了工業(yè)文明下身心受創(chuàng)的典型受害者。

在小說(shuō)《白孔雀》中，勞倫斯大膽而尖銳地指出，現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展是以破壞自然環(huán)境和生態(tài)平衡為代價(jià)的，此舉不僅損壞了美麗的大自然，更導(dǎo)致了扭曲的社會(huì)背景下人與人之間不平衡的關(guān)系，摧毀了人類的自然本性，使得他們只能遭受精神與肉體相分離的痛苦。此外，正常人際關(guān)系的扭曲致使人不能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，不能順利完成自我實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、貧富差距持續(xù)擴(kuò)大的年代，這種現(xiàn)象無(wú)疑加快了人類在社會(huì)生活中漸漸失去自我的進(jìn)程。在小說(shuō)《白孔雀》中，勞倫斯意識(shí)到了工業(yè)文明給人與自然造成的破壞及其帶來(lái)的災(zāi)難性后果。在一定程度上，《白孔雀》表明，工業(yè)化和機(jī)械化將自然純粹地視為工業(yè)發(fā)展的物質(zhì)來(lái)源，并將人視為機(jī)器，這樣不僅會(huì)破壞自然環(huán)境和引發(fā)社會(huì)矛盾，而且會(huì)使人類的精神僵化以致失去原有的生命力。隨著人類生存環(huán)境的持續(xù)惡化，當(dāng)今生態(tài)危機(jī)日益加劇，勞倫斯的先進(jìn)的生態(tài)哲思在理論和實(shí)踐上都有著重大的意義。勞倫斯希望通過(guò)生態(tài)小說(shuō)中所披露的生態(tài)危機(jī)，喚醒人類的生態(tài)意識(shí)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)，逐步形成人與自然、人與人及人與自我內(nèi)心精神世界的和諧關(guān)系。因此，解讀《白孔雀》中勞倫斯的生態(tài)思想有助于我們更好地理解人與自然之間的關(guān)系，呼吁自然生態(tài)意識(shí)的覺(jué)醒，試圖尋得人與自然和諧共存的理想道路中所體現(xiàn)的全面的生態(tài)思想。作為勞倫斯的早期作品之一，《白孔雀》并沒(méi)有提出解決生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)途徑，然而，這本小說(shuō)已生動(dòng)地表示勞倫斯的生態(tài)理念，并勸誡人類接近自然，享受自然之美，以這種方式恢復(fù)人類的自然本性和生命力，從而返回人類的精神家園。

四、結(jié)語(yǔ)

在世界綠色運(yùn)動(dòng)史上，有許多生態(tài)著作以其對(duì)生命和自然的深刻體悟、對(duì)家園毀損和生存危機(jī)的憂患意識(shí)、對(duì)現(xiàn)代生活觀念的歷史性反思，感動(dòng)了成千上萬(wàn)的讀者，激勵(lì)他們自覺(jué)投入于生態(tài)保護(hù)事業(yè)之中。正是這些著作的廣泛傳播，在一定意義上改變了整個(gè)人類的思想觀念與生活方式，促進(jìn)了國(guó)際性生態(tài)保護(hù)機(jī)醞釀及國(guó)際性生態(tài)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起。《白孔雀》就是這樣一本世界文學(xué)瑰寶，因?yàn)樗膫鞑ィ瑢?duì)世界生態(tài)環(huán)境的保護(hù)起到了先鋒、最深、最廣的發(fā)起與動(dòng)員作用。

參考文獻(xiàn)：

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