論《市場街的斯賓諾莎》中的世俗愛情的力量

摘要 曾獲得諾貝爾獎的猶太作家辛格，其作品以熱情洋溢著稱，栩栩如生地反映了現代猶太人的生活狀況。愛情是辛格小說的主題，辛格一直認為“在愛情和性愛中比在任何其他關系中，人的本性顯露得更充分”。因此，在辛格的短篇小說《市場街的斯賓諾莎》里，辛格將世俗愛情置于哲學理性之上，講述了一個充滿哲理的愛情故事。本文將通過對老鰥夫菲謝爾森博士戀愛前后迥異的生存狀態的分析，說明愛情是人類不可缺少的美好情感，是人類生命的源泉。

關鍵詞：《市場街的斯賓諾莎》 艾薩克·巴什維爾·辛格 愛情

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

艾薩克·巴什維爾·辛格短篇小說《市場街的斯賓諾莎》中的男主角菲謝爾森是一位哲學博士，他一生致力于研究荷蘭哲學家斯賓諾莎的理論，處于嚴重的孤芳自賞之中。在這個典型的世俗社會，理論上的“斯賓諾莎”高高在上，而菲謝爾森博士就是這種哲學的直接化身。而哲學的菲謝爾森博士與嘈雜的社會環境充滿了矛盾，菲謝爾森博士不甘心沾染世俗之氣，為了保持自己清高、純潔和理性的生活，他終日躲在閣樓之上，躲藏在自己對斯賓諾莎哲學的幻想之中。生活中的菲謝爾森博士提倡理性之愛，鄙視世俗之愛，不屑于談婚論嫁，偏執的人生哲學使菲謝爾森博士越來越偏離正常的生活軌道。很奇妙的是，世俗的愛情還是降臨到菲謝爾森博士的頭上，他遇上了老處女黑多比，黑多比用她真誠的心，帶來菲謝爾森博士真誠美好的愛情，從而喚醒了他的愛的本能，最終使他回歸到正常的生活軌道，重新煥發了生機。本文將通過分析老鰥夫菲謝爾森博士戀愛前和戀愛后迥異的生存狀態，說明世俗之愛最終會戰勝理性之愛，世俗愛情才是符合人本性的。

一 理性之愛使人脫離正常生命軌道

小說主人公菲謝爾森博士研究的是荷蘭哲學家斯賓諾莎的理論，他在生活中也不折不扣地遵守其中的哲學定律，依照定律來生活。根據斯賓諾莎的哲學理論，理性之愛是心靈的最高度的完美，是菲謝爾森博士最為推崇的哲學思想，而這種理性之愛使人處于無愛的不正常的生活之中。理性之愛，把人看成宇宙的一部分，即是純物質的，他忽視人是有思想和感情的。理性之愛實際要求人去除七情六欲，變得清心寡欲，在小說中理性之愛和世俗之愛是對立的，菲謝爾森博士認為愛情就是享樂主義，是欲望的體現，他把人性中的愛等同于動物的獸欲，因此他認為愛情是庸俗和不潔的。錯誤的思維使菲謝爾森博士變得偏執、不可理喻，甚至對動物天然的本能都不能容忍：他不能容忍貓的叫春聲，把求偶的貓罵作是“無知無識的野蠻畜生”；他鄙視撲向火焰的螢火蟲，因為它們“只顧貪圖眼前后歡樂。”他認為人類也和這些動物一樣，貪圖眼前的歡樂而墮落。為了成為一個圣者，菲謝爾森博士克服欲望，堅決地拒絕世俗愛情和婚姻，菲謝爾森博士曾經是一個很有名望的社會名流和單身貴族，有媒人紛紛給他提親，都被他拒絕了，他冠冕堂皇地聲明婚姻愛情是事業的絆腳石。為了成為一個純潔的人，他盡可能與世俗社會隔絕，他將自己隔絕在市場街一棟房子的閣樓上，與鄰里之間老死不相往來。菲謝爾森博士“要做一個無拘無束的人。他果然做到了”。他果然做到的就是從行動到心理完全和社會脫鉤。

對荷蘭哲學家斯賓諾莎的理論的過份關注，使菲謝爾森博士變成了不食人間煙火的冷血動物，由此產了不合時宜的行為和病態心理。從日常生活細節描寫中可以看出菲謝爾森博士十分的不合時宜：穿戴方面，他不分時間、場合，顯得刻板和教條；在炎熱的夏夜，他穿著長到膝蓋的上衣；在要就寢的夜晚還圍著硬領，打著領結。他實在熱得受不了，就將腦袋伸出去吹吹涼快的晚風，呼吸點新鮮空氣，這僅僅是正常的生命需求，可他認為這就是貪圖享樂，是有罪的，所以很是自責和不安，為了不將自己憋死，他為呼吸新鮮空氣找了一個哲學理由：“道德和幸福是同一性的，一個人最符合道德的行為，就是盡情享受并不違反理性的樂事?！闭业搅苏軐W依據后，他才算心安理得地呼吸空氣了，小說描寫出老哲學家的迂腐和可笑，極具幽默色彩。更具諷刺意味的是，菲謝爾森博士無法做到完全意義上的脫離凡俗的生活，他要吃飯、要活命，就不得不為自己的一日三餐而操心，他不得不到市場街上去購物，與他不屑于理睬的世俗社會打交道，為了表現得與眾不同，于是菲謝爾森博士一手挎著菜籃子，一手拿著斯賓諾莎的《倫理學》，這是他殘存下的最后的尊嚴了。他不得不自己親自下廚，在煤油爐上自己動手煮飯，他的抽屜里不只有哲學手稿，還有蕎麥、米、大麥、洋蔥、胡蘿卜、土豆、蘑菇，哲學書稿和食品放在一起，更增強了小說幽默的藝術效果。長期不正常的生活讓他的心理十分脆弱，他變得神經質，總覺得自己有病，總是感到胃痛、打呃，實際這不過是長期不運動造成的，可是他竟然認為自己可能得了不治之癥，惶惶不可終日。醫生認為他很健康，只是神經過敏，可是他固執已見，終于真的病了，病到氣息奄奄，菲謝爾森博士的人格扭曲完全是由于長期與生活脫軌造成的。

與社會脫節的菲謝爾森博士，事業上也漸漸地停滯不前。菲謝爾森研究哲學家斯賓諾莎的理論已經三十年了，可是他躲在閣樓上做學問，不參與社會實踐，他的理論成為無本之木，無源之水。菲謝爾森所處的社會環境正是第一次世界大戰前夕，歐洲社會處于變革和動蕩時期，人們積極關注現實社會的發展，而研究哲學問題的菲謝爾森博士卻不重視社會問題，他兩耳不聞窗外事，凡是跟現代猶太人有關的一切東西：猶太復國主義、社會主義、無政府主義，他覺得都看不入眼，在他看來，關心社會的青年人無非是一群無知無識的烏合之眾罷了。菲謝爾森博士鄙視市場街中蕓蕓眾生，不肯與下層人民接觸，不關心這些下層人民的疾苦，看不到苦難的真正社會根源，他錯誤地認為這些低層的人民是欲望毀了他們，他們是一群不可救藥的低等動物，他兩只眼睛朝天，研究宇宙的意義，一味地尋章摘句，專注于“發現疑難的字句、晦澀費解的段落，莫名其妙的評語也就越多”，他學問越作越糊涂，總是原地打轉，得不出個結果，研究三十年來，其《倫理學》大作永遠沒有完成的一天，這些都使他的學問也變成了死的學問，和他的生命一樣沒有生命力。菲謝爾森博士與社會的聯系最基本的維系是“柏林的猶太人團體提供給他的一年五百馬克的津貼”，可以說這是他與社會唯一的聯系，因為戰事的爆發，收不到津貼的菲謝爾森博士也慌了陣腳，他真的活不下去了，菲謝爾森博士不得不去尋求朋友的幫助，可是由于多年沒有與這些人打交道，人們早已把他忘了，最終他沒有找到一個可以求助的人，這一刻小說中與菲謝爾森博士“要死了，這下子該完了?！弊咄稛o路的菲謝爾森博士終因他無視人與人之間的情感交流、無視與社會的勾通最后陷入絕境之中。人無法離開社會，小說中的菲謝爾森博士真的要徹底斷絕與社會的聯系時，他的生命將無法維系。

二 世俗愛情使人的生活煥發生機和活力

然而，這位僵硬的菲謝爾森博士竟然在愛情中復活了。在戀愛之前的菲謝爾森博士是一個駝背、禿頭、胡須花白，身上滿是病痛行將就木的老人。在戀愛之后他宿疾全消，壓痛、脹痛不治而愈，浪漫的情詩一下子涌到了嘴邊，他煥發了青春活力，展示了世俗愛情的強大力量。小說中這股力量來自老處女黑多比，菲謝爾森博士在黑多比的關懷之下，終于被愛神眷顧，在菲謝爾森博士在閣樓上絕望等死的時候，鄰居黑多比發現了他并幫助他走出死亡，黑多比不僅給菲謝爾森博士送來了水和濃湯，還給他帶來了愛。令人驚訝的是，在西方的愛情小說中，女主人公也往往被描寫得美麗優雅，而《市場街的斯賓諾莎》中的黑多比卻是又老又丑的下層貧苦女性。黑多比是一個生活在下層社會中自立、自強、自尊、自愛的女性形象。黑多比靠雙手養活自己，她做過女仆、商販，靠誠實勞動獲得生存資料。她是一個自強的女性，不肯做男人的附屬品，她說：“我可不準備給哪一個男人做奴隸，讓他們統統見鬼去吧。”黑多比雖然在愛情上經歷曲折，她經歷了有婦之夫的騙婚和表哥的騙婚，但她仍然對生活充滿希望，還在省吃儉用為自己購置嫁妝，仍然滿懷追求美好生活的愿望。黑多比沒有因為自己的遭遇而產生陰暗心理，她善于發現別人的優點，即使在人們眼里古怪的菲謝爾森博士，在她眼里也是有優點的，當她第一次進入到菲謝爾森博士的房間時，多比帶著贊許的心情想道：“難為這樣一個老頭兒，把屋于收拾得這么整潔干凈?！彪m然黑多比不識字，甚至不能讀一封信件；雖然她連“大夫”和“菲謝爾森博士”兩個含義都弄混，但她卻不排斥知識，在市場街上的人們背地嘲笑菲謝爾森博士的迂腐時，她卻十分欣賞菲謝爾森博士的頭腦并由衷的贊嘆：“噢，我的媽呀，你哪兒弄來這樣的頭腦呀？”同樣，菲謝爾森博士從丑陋的多比身上發現了她內在美麗、女性的柔情，看到了美好生活的希望，這就形成了二人愛情的基礎。

愛情給人帶來了翻天覆地的變化。菲謝爾森博士在黑多比的照顧下，情感、思想發生了巨大的變化，他開始變得關心他人的生活和命運，他詢問黑多比的身世，黑多比的親人死于貧窮和戰亂，她告訴菲謝爾森博士“士兵像蒼蠅般死去”。從黑多比的敘述中，菲謝爾森博士開始關注社會：他感受戰爭給人類帶來的災難。以前他目光短淺，思維狹隘，只關注自己肉體的病痛，那么現在他開始關注他人的疾苦了，他的心胸、眼界變得開闊起來，菲謝爾森博士悄然發生著變化，他對倫理學的定理、定義一點也讀不進去了。與黑多比相知相愛后，愛情使人充滿勇氣，黑多比與菲謝爾森博士的結合招來嘲笑，在鄰居的眼里這兩個人是風馬牛不相及的兩個人，他們怎么可能成為一對伴侶呢？一方面這兩個人都過了談婚論嫁的年齡，都是超齡的剩男和剩女；另一方面，兩個人的身份也十分地不般配，一個是不食人間煙火的哲學家，一個是市場街小販。然而愛情的力量使他們克服了身份和地位的懸殊差別勇敢地走到了一起。在婚禮上，新娘黑多比和新郎菲謝爾森博士面臨著十分難堪的場面：面包房的學徒們開玩笑地吹起口哨；婦女們拿著花手絹兒站著做鬼臉；女孩子嘻笑打鬧，這群不是來參加婚禮的，倒像是來看耍猴兒的。給他們舉行婚禮的拉比也是一副沒精打采的樣子，居然用悲傷的語調唱祝福歌。但這一切并沒有影響愛情的幸福感，新娘黑多比比菲謝爾森博士勇敢，她把新娘面紗揭下來，喝斥那群人：“你們笑什么呀？這可不是看戲呀?！狈浦x爾森博士雖然緊張局促，但愛情的力量依然使他和多比勇敢地結合了，在新婚之夜，已經老邁的菲謝爾森博士一下子變回了小伙子，“在他身上長期沉睡的力量蘇醒了”，他從中獲得了生命的樂趣與快感，菲謝爾森博士告別了荒謬的理性生活，心甘情愿地“變成一個傻瓜”。

作為一位文學大師，辛格被世界文壇認為最會講故事的作家，《市場街的斯賓諾莎》就體現了這一點，小說通過獨特的環境講述了一個獨特的愛情故事，在同樣以愛情為題材的作品中獨樹一幟。作家辛格讓愛情高于理性，讓世俗之愛征服了理性之愛，其思想核心和創作手法為以愛情為題材的小說創作提供了有益的借鑒?！妒袌鼋值乃官e諾莎》是愛情小說中的極具個性的經典之作。在這篇小說中，辛格重視對人性的描寫，這個故事表明，任何違反人的本性的所謂理性將走向衰亡，小說中的主人公從世俗愛情汲取了生命的力量，愛不僅是人的本性，想要得到愛，更需要人在世俗生活中發現、發掘。

參考文獻：

[1] 小說月報社編：《新猶太文學一臠》，商務印書館，1925年版。

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[4] 鄭曉江：《西方人生精神》，廣西人民出版社，1997年版。

[5] 宋兆霖選編：《諾貝爾文學獎獲獎作家訪談錄》，浙江文藝出版社，2005年版。

[6] [英]大衛·休謨：《人性論》，中國社會科學出版社，2009年版。

作者簡介：金艷杰，女，1980—，吉林人，碩士，講師，研究方向：英語語言文學、應用語言學，工作單位：吉林工商學院外國語學院。