從中西方地理環(huán)境探析中西思維方式差別及語言差異

摘要 思維方式與語言密切相關(guān)，中國人和西方人的思維方式各具特色。在影響其差異的諸多因素（地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)作品、社會歷史、宗教信仰）中，地理環(huán)境的影響深遠(yuǎn)且不可替代。本文基于“薩丕爾-沃爾夫假說（the Sapir-Whorf hypothesis）”，以英漢習(xí)語為例，研究地理環(huán)境影響下的中西思維方式差別及語言差異。

關(guān)鍵詞：地理環(huán)境 文化 思維方式差異 習(xí)語

中圖分類號：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言

不同的語言文化具有獨(dú)特的內(nèi)涵，不同的民族也具有自己的民族心理結(jié)構(gòu)、認(rèn)知與思維方式。文化和思維方式的差異性在語言表達(dá)形式上都有所體現(xiàn)。而習(xí)語作為語言的生命與靈魂，是該民族心理結(jié)構(gòu)、語言文化特征的集中沉淀與表征，反映該民族人民的思維方式，同時(shí)展現(xiàn)該民族語言的獨(dú)特魅力。而中西方地理環(huán)境對于形成中西方文化差

異又起到了決定性作用。從中西方地理環(huán)境角度探討文化、思維和語言的關(guān)系將揭示語言與思維的另一重要維度關(guān)系。

一 中西方地理環(huán)境及研究理論框架

1 中西方不同的地理環(huán)境及其影響下的文化

中西方國家所處的地理位置不同，地理環(huán)境相差甚遠(yuǎn)。中國位于亞州東部和中部，幅員遼闊，僅東部和南部少部分城市沿海，屬于內(nèi)陸型國家。西方以英國為例，全境由靠近歐洲大陸西北部海岸的不列顛群島的大部分島所組成，隔北海、多佛爾海峽和英吉利海峽同歐洲大陸相望，屬于島國。

環(huán)境決定論認(rèn)為文化是由地理環(huán)境決定的。文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土人情、文學(xué)藝術(shù)、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念的總和。中西方國家所處不同的地理環(huán)境直接影響人們的生活方式，同時(shí)使中西方形成了各自不同的文化。

而習(xí)語傳遞一個(gè)民族的文化，反映習(xí)俗和生活方式，是文化的表征之一，是語言的核心和精華，漢語中的習(xí)語包括成語、俗語、格言、歇后語、諺語、俚語、行話等。漢英語言經(jīng)過長期積累、沉淀，形成了大量習(xí)語。人們在日常生活中經(jīng)常使用習(xí)語，以幫助思想表達(dá)，同時(shí)提高語言文采。

中國地處內(nèi)陸，大陸型環(huán)境決定了從古至今中國人民“靠地吃飯”的生活方式。中國是農(nóng)業(yè)大國，很多農(nóng)林牧漁的豐富經(jīng)驗(yàn)以通俗易懂，簡練生動的語言形式表述出來。例如：“夏天不熱，五谷不結(jié)”，“伏里有雨多種麥”，“冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”。以上習(xí)語中分別選擇了“五谷”、“麥”等農(nóng)作物類詞語，表達(dá)出人民日常農(nóng)耕總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這些習(xí)語也體現(xiàn)并傳遞著內(nèi)陸國家在特殊地理環(huán)境下所獨(dú)有的大陸文化。地處開放的海洋型地理環(huán)境，以英國為代表的西方國家人民的生活與海洋息息相關(guān)。西方國家漁業(yè)與航海業(yè)相對比較發(fā)達(dá)。長期的海洋型生活，使英語語言中積累了大量與海洋、漁業(yè)、航海業(yè)等相關(guān)的習(xí)語。例如：“A dew in the ocean”（滄海一粟），“in deep water（s）”（處于困境），“as dumb/mute as a fish”（默不作聲）這些習(xí)語詞匯直觀貼切、生動形象地傳遞出英國等西方國家獨(dú)特的海洋文化。

2 薩丕爾-沃爾夫假說

薩丕爾-沃爾夫假說（the Sapir-Whorf hypothesis）認(rèn)為語言塑造了我們的思維模式，相應(yīng)的，不同的語言表達(dá)決定了人們認(rèn)識世界方式的不同。這一假說的強(qiáng)式說強(qiáng)調(diào)語言在塑造人類思維方式過程所起的決定性作用；弱式說認(rèn)為語言、文化和思維之間有相關(guān)性，文化通過不同的語言表達(dá)方式影響人們對世界的思維方式。不同的語言方式主要由對客觀世界、社會世界和主觀世界的分類和認(rèn)識形成和發(fā)展起來的。同時(shí)，思維方式的跨文化差異是相對的，不是絕對的。基于薩丕爾-沃爾夫假說的弱式說，筆者認(rèn)為地理環(huán)境影響文化的形成，文化通過人們對世界不同表述來影響人的思維方式，反過來，人的思維方式又對人們的言行起重要作用，并影響著語言的發(fā)展。“沒有語言，則思維無以定其形，無以約其式，無以記其實(shí)”。

二 不同文化影響下的中西方思維方式差異

“思維方式是主體在反映客體的思維過程中，定型化了的思維形式、思維方法和思維程序的綜合和統(tǒng)一。”（榮開明，1989）思維方式與文化密切相關(guān)，是文化心理諸特征的集中體現(xiàn)。中西方在地理環(huán)境影響下形成了不同的大陸文化和海洋文化，在不同文化影響下，其思維方式必定存在差異。

1 整體性思維與個(gè)體性思維

Morris和Peng（1994）通過分析發(fā)現(xiàn)，中國人傾向于整體性思維，強(qiáng)調(diào)事物之間的關(guān)系和聯(lián)系；西方人傾向于用分析性思維，強(qiáng)調(diào)事物自身的特性。

大陸文化下，中國人經(jīng)過長期的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)積累，早早便意識到“天人合一”的重要性。原始社會時(shí)期，中國人以狩獵為生，每次外出打獵全族男丁一起配合，共同制敵，因此自古以來便強(qiáng)調(diào)集體力量。中國人長期受大陸性環(huán)境和大陸文化影響，形成了強(qiáng)調(diào)整體性的思維方式。例如：“眾人拾柴火焰高”，“團(tuán)結(jié)就是力量”，這些習(xí)語中的“眾人”、“團(tuán)結(jié)”均表達(dá)整體含義，漢語習(xí)語對整體含義的強(qiáng)調(diào)反映出中國人的整體性思維方式。

英國等西方國家，人民生活不受地域限制，在海洋文化長期影響下，崇尚“天人各一”，“天人對立”，“主客二分”的理念，認(rèn)為世界由無數(shù)個(gè)體組成。在海洋環(huán)境和海洋文化長期影響下，西方人更傾向于個(gè)體性思維方式。例如：“A friend in need is a friend indeed”（患難見真情），“He laughs best who laughs last”（笑在最后笑得最好），這些習(xí)語中的“a friend in need”、“a friend indeed”、“a good Jill”、“he”均表達(dá)獨(dú)立個(gè)體含義，英語習(xí)語對個(gè)體含義的強(qiáng)調(diào)反映出西方人的個(gè)體性思維方式。

2 直覺性思維和邏輯性思維

在大陸文化下的中國人民，農(nóng)耕生活主要依靠前人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，注重整體思考，借助知覺從總體上模糊地把握事情的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)，因此，中國人的思維方式具有主體直覺性。

西方人以海洋生活為主，在海洋文化影響下，擅長使用抽象概念表達(dá)具體事物，借助邏輯思維，通過推理、分析，論證事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，因此，西方人的思維方式具有邏輯性。

綜上所述，屬于內(nèi)陸型國家的中國，其國家人民生在大陸，長在大陸，因此認(rèn)知也從大陸開始。長期大陸文化影響下，形成了獨(dú)特的整體性和直覺性大陸性思維方式。

西方海洋型島國，其人民生活離不開海洋，因此，認(rèn)知從海洋開始。在海洋文化影響下，形成了其異于中國的個(gè)體性和邏輯性海洋性思維方式。

三 受思維方式影響形成的漢英語言差異

1 模糊與具體

中國人思想傳統(tǒng)，受整體性思維影響，注重綜合概括，因此語言具有較強(qiáng)的模糊性。例如：當(dāng)某一男子求愛被拒或失戀時(shí)，中國人會用“天涯何處無芳草”來安慰他。其中“天涯”所指的是“世界”，“芳草”所指則是“好女子”。這句話選用了概括性較強(qiáng)，所指不明確的詞語以達(dá)到點(diǎn)到為止的模糊效果。

西方人語言表達(dá)直接，受個(gè)體性思維影響，注重個(gè)體及細(xì)節(jié)。上述同樣情況下，西方人則會說“You could find other girls， she is not the only fish in the sea.”（你還可以找到其他女孩，她又不是大海里唯一的一條魚），西方人選擇“other girls”（其他女孩）和“not the only fish in the sea”（不是大海里唯一的一條魚），這樣的語言表達(dá)，所指清晰、具體。

2 動態(tài)與靜態(tài)

中國人受直覺性思維影響，講究中庸之道，漢語表達(dá)出的會話含義，不同的聽話人會有不同理解，因此，漢語語言具有動態(tài)特征。例如：“入鄉(xiāng)隨俗”，到底應(yīng)該入什么鄉(xiāng)隨哪些“俗”，“俗”的范圍可以隨聽話人改變而變化。因此，若聽話人立場、所處位置和受教育程度等不同，同樣一句話會被解讀為多個(gè)不同版本，且會話含義大相徑庭。

西方人受邏輯性思維影響，觀點(diǎn)明確，邏輯性強(qiáng)，因此，英語在實(shí)際生活中使用時(shí)表達(dá)含義準(zhǔn)確，具有靜態(tài)性特征。例如：“A bird in hand is worth two in the bush”（一鳥在手勝過百鳥在林），英語中選“two”（兩個(gè)）這個(gè)詞，表達(dá)具體、準(zhǔn)確，而對應(yīng)的漢語使用“百”則是一個(gè)概數(shù)。

3 漢英習(xí)語體現(xiàn)出的不同選詞方向

在大陸性思維方式影響下，中國人會優(yōu)先選擇與本土農(nóng)業(yè)文化相關(guān)語言表達(dá)，經(jīng)過歲月長期積淀，形成了一個(gè)獨(dú)特的漢語表達(dá)體系。例如，漢語里經(jīng)常使用“揮金如土”，“留得青山在，不怕沒柴燒”等與大陸生活相關(guān)的詞語，無處不體現(xiàn)著漢語語言獨(dú)有的大陸性選詞特點(diǎn)和方向。

而在海洋性思維方式的長期影響下，西方人則傾向于選擇與其生活相關(guān)的海洋性事物，繼而造就了異于中國的西方語言體系。例如：“spend money like water”（揮金如土），“a fish out of water”（離水之魚，在陌生環(huán)境不得其所的人）。這些習(xí)語中選詞有力地詮釋出西方英語語言的海洋性選詞特點(diǎn)。

結(jié)語

地理環(huán)境影響文化，文化又造就思維方式，繼而影響語言的表達(dá)。了解中西方不同地理環(huán)境及其影響下形成的文化異同、思維方式差別及漢英語言差異，有助于語言學(xué)習(xí)者更深層次地理解漢英語言，明確兩種語言學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)，從而更好地掌握、運(yùn)用這兩種語言，以幫助民族之間互相理解，和睦相處。

注：本文系吉林省教育廳“十二五”社會科學(xué)研究項(xiàng)目（吉教科文合字[2013]第241號）。

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作者簡介：

苗寧，女，1978—，吉林長春人，碩士，講師，研究方向：語言學(xué)，工作單位：長春師范大學(xué)外國語學(xué)院。

孫俊婷，女，1990—，吉林柳河人，長春師范大學(xué)外國語學(xué)院本科在讀，研究方向：語言學(xué)。