談滿族音樂生存環境的變遷

摘要 滿族人現今遍布于全國的每一個城市，但尤以黑龍江最為眾多，由此可見黑龍江是滿族主要聚居地。在漫長的歷史發展過程中，隨著人類聚居地經過歲月的變遷與時代的變革，人們對精神文化的需求也不同以往，這期間滿族音樂也發生了重大的改變。究其原因，我們不得不承認，由于生活環境的不斷變化，生存狀況的接連變遷，滿族音樂也在尋求著變革。本文通過對滿族人民生存環境的深入分析，從中尋找支撐滿族音樂不斷發展與完善的變遷之路，來闡述滿族音樂生存環境的變遷及多環境變遷下滿族音樂發展現狀引發的思考。

關鍵詞：音樂藝術 滿族 藝術風格 多元文化 變遷

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A

滿族人民自古就生活在黑龍江這片土地上，白山黑水見證了滿族的崛起，也見證了滿族音樂的輝煌，同時還見證了滿族人民與其音樂的變遷歷程。至17世紀中葉，滿族人民居住在今天的黑龍江中下游地區，其生活穩定、安逸。滿族先民當時生活的環境相對還是比較封閉，滿族先民與周圍兄弟民族的相處非常和諧，與其共同生活與學習的過程中，創造了北方游牧漁獵的傳統文化。1644年，滿族八旗入關后，滿族人民大量向關內進行了遷徙，與當地的漢人共同生活在一個環境。滿族是一個精于歌舞善于騎射的古老民族，其歷史可以追溯到四千年前的西周時期。在漫長的社會與歷史發展的進程中，滿族人民一直繼承和發揚著本民族的傳統與信仰，時至今日，隨著歷史的不斷進步，滿族人民也在與時俱進中尋求著變革，這種改變讓滿族人民價值觀、生活方式及經濟生產方式都發生了重要的變化。在這樣的社會化大環境中生存的滿族音樂也發生了重要的變遷。究其原因，我們不得不承認，滿族音樂所依賴的生存環境的變遷，導致了滿族音樂文化的變遷，古老的滿族音樂文化有些已經絕跡，存留下來的滿族音樂文化正在逐步朝著本民族文化與其他民族優秀文化互相融合，與現代文明共同進步的方向而發展。

一 生產生活方式的變遷

滿族音樂與其生產生活方式的變化息息相關，過去滿族是一個以傳統農業生產的少數民族，隨著時代的發展，如今的滿族人民正漸漸步入現代化的生產與生活方式中，種植業、旅游業以及商業正在形成經濟多元化的發展模式，滿族的音樂文化也在這個過程中發生著變化。生產與生活方式的變遷，給滿族音樂文化的發展提供了廣闊的發展空間，音樂文化的功能與存在價值也因為生活方式的轉變發生著轉移。

滿族音樂文化最先發生變化的是音樂的內容。伴隨生產方式的變化，滿族音樂逐漸脫離了與傳統農業相結合的模式，在現代化的農業生產中，傳統的勞動歌曲主題已經發生了轉變，由耕地務農的鋤間犁下轉變成對美好幸福生活的向往。其次，是歌曲風格的轉變，以往那種與生產生活息息相關的勞動能手之歌，逐漸變化為對現代化的生產知識與技術的應用之歌。靠雙手勞動的農民在現代化的生產方式下，心理也在發生著變化，從以往對勞動能手的尊重轉變成對科技能手的贊美。顯然傳統農耕的地位正在被削弱，農民的心理也在歌曲的風格轉變里找到了依托。

旅游業的繁榮也在某種程度上促進了滿族音樂文化的發展，在生活富裕的同時，有著滿族特色的民族風情游、歷史人文景觀游以及白山黑水的地域游，都成為了滿族旅游業逐漸升溫的新經濟增長點，在國內外游客紛至沓來的同時，滿族的音樂文化也得到了更為廣泛的推廣，這種生活方式的變遷賦予了滿族音樂新的依附環境，也讓滿族音樂文化在保持自身特色的同時融合進了諸多新鮮的元素。

二 社會制度及文化環境的變遷

在漫長的社會發展進程中，建國以前的滿族社會制度環境沒有過多的改變。傳統的社會制度與文化環境還使滿族傳統文化具有良好的傳承性。這時的變遷還不是很清晰，不足以改變滿族傳統文化的完整性。包括滿族薩滿祭祀音樂在內的傳統文化還具有完整的社會功能。滿族的社會文化發生變遷的重要歷史時刻是新中國成立后的20世紀中葉，滿族社會發生了天翻地覆的改變，這種變遷是一種整體性的巨大變遷。

新中國成立后，全國實行統一的標準化教育體系。一方面推動了滿族社會文化知識的發展，在素質教育與知識普及方面具有重要的歷史意義。也在整體上提高了滿族人民的文化素質，推動了滿族文化的發展。但是，從另一個方面看，中國學校的教育，對于各民族優秀傳統文化的傳承與發揚方面的漠視也導致了民族文化元素的丟失。長期以來，教育體制與日常生活的脫節，導致了包括傳統民間音樂在內的滿族傳統音樂文化傳承發生斷裂。這不得不說是非常遺憾并應引起我們給予足夠重視的問題。在這種環境下，一方面滿族音樂文化受到學校教育體制的制約與影響，另一方面還面臨著以漢字音樂為主的其他民族音樂文化相融合的影響，使得滿族音樂文化的傳承受到極大的沖擊與制約。學校對西方自然和社會科學知識的普及與教育，使得學生沒有更多的時間來學唱本民族的歌曲。現代新思想與多媒體所帶來的娛樂方式的改變，也使得年輕人的生活方式與審美取向發生了重要改變，這也導致學唱民歌的學生越來越少，滿族傳統音樂文化就在這樣的生活環境變化與價值取向的改變中面臨著重大的變遷。

三 精神文化環境的變遷

在漫長的人類發展過程中，文化在自我發展與完善的過程中，完成與異文化的交融與碰撞，使得文化在結構與內涵方面都發生了重要改變。任何事物都是在不斷的變化中得到發展，社會在不斷的發展進程中，體現其發展特征的文化特征也在發生著改變。我們看滿族社會的變遷，如果單單從生產方式的變遷來進行定性就會有失公允，社會的變遷最為突出的表現就是民族社會文化發生的重大改變，民族文化龐大的研究體系，在這個大的文化內涵中，滿族音樂在其本民族的精神文化中占據重要的地位。

在傳統滿族社會中，每逢重大節慶日，人民都會舉行傳統的歌舞形式來歡慶娛樂，在生產勞動的過程中，人民也會載歌載舞進行生產勞作。遇到婚喪嫁娶，滿族人民同樣會通過傳統的歌舞形式來進行活動。雖然這種方式看來比較簡單，但對于滿族人民來講卻充滿了樂趣，這種載歌載舞的娛樂形式已是滿族傳統文化的重要組成部分。隨著社會的變遷，在與漢族人民的生活環境、語言環境還有文化環境的交融過程中，滿族人民的娛樂方式也發生了重大的改變。隨著電視及音頻電子產品的普及，滿族人民精神文化環境發生了極大的改變。影音娛樂對滿族精神文化的改變是不容小覷的，社會娛樂方式的改變，直接導致了滿族音樂失去了生存的空間。

語言環境的改變，也導致傳統滿族音樂的傳承與傳唱發生的斷裂。一個民族的語言，是一個民族的重要標志。民族文化的重要組成部分就是民族語言，民族語言的傳承對維系民族的文化發展與共同心理具有重要的作用與意義。在滿族與漢民及外來人口長期共居一個環境的條件下，滿族缺乏了本民族該有的民族語言環境。在這個角度上我們可以看到，滿族語言文化發生了重要的變遷。滿語的流失，使得滿族文化的民族性與滿族文化逐步衰退。這也在一定程度上，使得滿族人們對本民族的文化漸漸失去了興趣，這就直接導致了對滿族音樂傳承與傳唱的民族責任感。

價值觀的改變，同樣在一定程度上加劇了滿族音樂傳承性的斷裂。價值觀作為精神世界的上層建筑，是精神文化的重要核心組成。物質生產方式決定著價值觀的取向。在不斷發展的社會變化過程中，滿族人傳統的價值觀也隨之發生著根本改變。年輕追求時尚，喜歡刺激、崇尚潮流、喜歡時髦，并向往現實生活中的物質生活。這些都潛移默化地導致了當前年輕人的價值觀與人生觀。滿族音樂因其民族性與質樸性而受到年輕人的排斥，他們認為傳統的就是落后于時代，與現代社會格格不入。這樣的價值取向直接導致了滿族音樂在精神文化發生變遷的環境下，不得不退居于流行歌曲、日韓、歐美歌曲之后的尷尬境地。

四 對多環境變遷下滿族音樂發展現狀引發的思考

1 建立傳承人保護機制，發掘、培養新人

作為非物質文化遺產的滿族音樂文化，我們需要對其進行深入的研究，從滿族這個具有特殊民族性的文化現象進行深入的分析。使得滿族音樂文化從歷史、信任及其獨具的語言環境進行挖掘，并從這些特質里發掘這個民族所獨具的文學與藝術魅力。我們應對其原生態音樂進行保護與傳承。首先，需要政府與民間組織做好對滿族原生態音樂的資源保護工作，加強對能傳唱、傳播傳統滿族音樂老藝人的保護，并對其所演唱的民族歌曲與說唱等音樂形式進行詳細的記錄與整理工作。其次，還應該發掘與發展更多的音樂人才，使其對滿族傳統音樂進行傳承與發揚。使滿族傳統音樂的發展與傳承后繼有人。政府與文化部門應采取一系列的措施來幫助滿族音樂文化的傳承與發展，如可多采取利用滿族音樂發展的歌唱比賽與民俗活動。對于滿族聚居地還相對比較貧困的地區，政府也要給以一定的投資，通過舉辦文藝活動激發本民族人民的歌唱熱情。總而言之，我們要采取一定的措施對滿族本民族音樂人才的培養機制進行完善，從文化保護的根源抓起，建立行之有效的機制，這是傳承滿族音樂文化的有效手段，也是必要的機制。只有這樣，才能有效的對音樂文化進行傳承與發展。

2 學校教育作為學習和傳播的有益補充

滿族音樂遺產的保護與傳承是需要學校的音樂教育作為有效手段加以完成的。在滿族聚居的學校設置少數民族音樂課，把滿族音樂列入教學范圍。讓學生對本民族音樂進行學習與演唱是對本民族音樂進行傳承與發揚的重要措施。學校可以聘請有效的校外輔導員對學生進行傳授，讓學生演唱本民族的傳統歌曲。學校還應該加強滿族學生對本民族語言的學習，通過對本民族歌曲與語言的學習，使學生產生對滿族音樂文化的認同感，激發學生的學習興趣，使學生在學習中逐步領悟到滿族文化藝術的內涵與精髓。要讓民族音樂走入本土教育的體系，并將滿族音樂文化引入到本地區本省的大學校園教育課堂中，使得更具有普及性，讓更多的學生對滿族的文化與音樂產生興趣，進而增強學生保護與發揚滿族音樂文化的意識。

3 收集滿族音樂文化音響資料建立數字資料庫

由于滿族的民族特殊性，使滿族文化原生態特征非常明顯，滿族音樂的歌曲與歌詞都具有濃烈的民族性。對滿族音樂文化民族性與原生態性的重視，是對音樂文化寶庫中這部分遺產的搶救與保護。尤其重要的是對現存錄音或影像的保護與整理工作，這需要各級文化部門進行系統長期的收集，不但要投入人力物力，而且還要加以宣傳。在現存的滿族音樂材料中，還有一些是未經過翻譯的原生態滿語歌曲，如果沒有專業的人員去整理和挖掘，會給愛好滿族音樂文化的人們帶來諸多的不便，尤其是民間藝人的影像資料，都是非常珍貴的音樂文化遺產，只有將這些原生態的滿族音樂文化進行整理，并且在將來建立起滿族音樂文化的博物館進行展覽，才能讓滿族音樂文化的傳統魅力得以繼承和流傳。

滿族音樂文化目前的存在狀況，是由多種因素決定的。如社會體制、生活方式、精神面貌等多方面因素發生的改變與變遷。雖然從目前來看傳統滿族音樂傳承斷裂性還比較強，但我們要積極做好滿族音樂文化的保護工作。世界的發展趨勢在不斷的發生著改變，滿族音樂生存環境也在不斷的變換過程中。每一種文化的價值都在于其自身獨特的個性與文化內涵，滿族音樂文化的發展也是在其生存環境的變遷中保留自身獨具的文化個性。

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作者簡介：于得智，男，1982—，黑龍江大慶人，碩士，講師，研究方向：音樂理論、器樂，工作單位：牡丹江師范學院音樂與舞蹈學院。