刨析《溪山行旅圖》中的點(diǎn)景技法與氣勢(shì)構(gòu)造

摘要 范寬作為兩宋時(shí)期一個(gè)重要的山水繪畫(huà)巨匠，其創(chuàng)作的《溪山行旅圖》以其獨(dú)特的技法和魅力，一直為后人所景仰。本文主要是從范寬在《溪山行旅圖》之中的點(diǎn)景實(shí)踐出發(fā)，對(duì)范寬在畫(huà)作中所使用的多種點(diǎn)景技法進(jìn)行綜合分析，并且分析這種點(diǎn)景技法在該畫(huà)作中如何形成開(kāi)合之氣勢(shì)，進(jìn)而對(duì)這幅北宋山水的大氣之作進(jìn)行思考和分析。

關(guān)鍵詞：《溪山行旅圖》 范寬 點(diǎn)景 皴法 氣勢(shì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

兩宋時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了一批在文人繪畫(huà)方面有著非常突出的繪畫(huà)巨匠，著名的宋徽宗趙佶就是書(shū)畫(huà)雙絕的一代藝術(shù)巨匠，瘦金體加上淡雅悠遠(yuǎn)的畫(huà)面，把這位君主藝術(shù)家的名號(hào)傳遞到現(xiàn)在。而范寬是北宋時(shí)期的一位著名的畫(huà)家，又名范中正，性格疏野，在北宋時(shí)代是三大山水名家，終生都在各地游弋，最終隱居在太華山和終南山，以山水畫(huà)師學(xué)造化為自己的愛(ài)好。其山水畫(huà)筆力雄健有力，并且多用皴法中的雨點(diǎn)皴法、釘頭皴法，常常在水邊以巨大的巖石突出山林之險(xiǎn)峻。其傳世的畫(huà)作有《雪景寒林圖》、《雪山蕭寺圖》等，而《溪山行旅圖》，其點(diǎn)景筆力俱佳，一直都是范寬的經(jīng)典代表作，氣勢(shì)巍峨，與山傳神，煙云變幻，有大師之格局。

一 范寬在《溪山行旅圖》之中的點(diǎn)景技法分析

所謂的點(diǎn)景技法，主要是指以亭臺(tái)樓閣、村落、酒肆、漁舟以及道路等作為載體，對(duì)于已經(jīng)基本進(jìn)行落定的畫(huà)面，從形式、意境、景致、情節(jié)以及主題等方面的內(nèi)容對(duì)整個(gè)繪畫(huà)作品的畫(huà)面進(jìn)行完善以及調(diào)整。因此，點(diǎn)景在繪畫(huà)的技法概念上，應(yīng)該是作為一種章法類(lèi)的范圍。點(diǎn)景技法主要是從繪畫(huà)作品中的風(fēng)水穴位、山水風(fēng)景最佳之處，并且是繪畫(huà)作品的畫(huà)眼處，也是繪畫(huà)作品之中的要旨所在。所以，無(wú)論是從創(chuàng)作繪畫(huà)作品還是觀賞品析繪畫(huà)作品，點(diǎn)景技法都是一個(gè)重要的概念。

《溪山行旅圖》是范寬創(chuàng)作的一個(gè)具有代表性的山水畫(huà)作品，在這幅繪畫(huà)作品當(dāng)中，山峰占了大部分的空間，從山峰的形態(tài)上看，是在方中求取圓潤(rùn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看，如同一座巨大的紀(jì)念碑一般，具有雄渾高達(dá)的氣勢(shì)。在山林之間，雜樹(shù)叢生，在山峰的右邊，則是由深谷斷崖的瀑布，從山峰的腰間一下子傾瀉注入大地。近景的中間之處，兩塊巨大的山巒巖石和主體的山峰之間構(gòu)成了非常鮮明的對(duì)比，正在山巒之間進(jìn)行行走的商團(tuán)旅人隊(duì)伍從畫(huà)作之外逐漸走入到畫(huà)中，這些商團(tuán)旅人隊(duì)伍更是從側(cè)面烘托出一座山峰的雄偉和奇特。

《溪山行旅圖》在畫(huà)面的構(gòu)思上獨(dú)具匠心，主要景物與次要景物之間形成了鮮明的映襯，動(dòng)靜相宜，互相結(jié)合，主體和客體之間變幻而統(tǒng)一，心靈和物象之間結(jié)合到一起，形成了一種氛圍和境界。在這幅畫(huà)作的畫(huà)面之上，范寬對(duì)于繪畫(huà)語(yǔ)言的組織和運(yùn)用，可以體現(xiàn)出范寬內(nèi)心的格局巨大，有著自己偉大的人格，并且擅長(zhǎng)點(diǎn)景之技法，用點(diǎn)景點(diǎn)出了整幅《溪山行旅圖》的雄奇與瑰麗。

1 點(diǎn)景技法中的以點(diǎn)造意

“點(diǎn)”在范寬的《溪山行旅圖》中是出現(xiàn)較多的一種繪畫(huà)技法。“點(diǎn)”是傳統(tǒng)山水繪畫(huà)中一項(xiàng)非常重要而又基本的藝術(shù)語(yǔ)言，主要給觀賞繪畫(huà)作品者造成一種收縮、集中的視覺(jué)感受，因此，“點(diǎn)”變成了一項(xiàng)簡(jiǎn)單，但是又充滿生命力的繪畫(huà)藝術(shù)元素，從某種程度上，范寬的《溪山行旅圖》是依靠點(diǎn)的技法，來(lái)實(shí)現(xiàn)這一幅繪畫(huà)作品當(dāng)中的生命力。

《溪山行旅圖》當(dāng)中的人物、樓閣、樹(shù)木以及山石都使用了“點(diǎn)”的技法。“點(diǎn)”技法不僅僅是一種視覺(jué)上的元素，不同的點(diǎn)之間，使構(gòu)筑形成了極為豐富的視覺(jué)效果，把觀賞《溪山行旅圖》的品賞者帶入到更為幽深的藝術(shù)空間之中。

在范寬筆下的《溪山行旅圖》里面，對(duì)于山巒和巖石，主要是運(yùn)用了雨點(diǎn)的皴法，雨點(diǎn)皴法目的并不是對(duì)山巒巖石之上的苔蘚或者樹(shù)葉等具體的物象進(jìn)行直接的描摹，雨點(diǎn)皴法一方面是對(duì)具體物象的形態(tài)描摹，另一方面則是對(duì)山巒巖石的具體質(zhì)感進(jìn)行烘托。雨點(diǎn)皴法在范寬的《溪山行旅圖》之中，更是一種抽象概念的渲染方式，皴點(diǎn)的疏密程度、輕重程度、節(jié)奏以及大小等方面，對(duì)于畫(huà)作當(dāng)中的意象之視覺(jué)效應(yīng)，有著非常重要的表現(xiàn)，方向上的轉(zhuǎn)變、皴點(diǎn)的濃厚或淡薄、在繪畫(huà)運(yùn)轉(zhuǎn)的速度等方面，都能夠?qū)︸妩c(diǎn)的旨趣進(jìn)行構(gòu)造，因此，范寬在《溪山行旅圖》上運(yùn)用了一些點(diǎn)的技法，從多方面來(lái)呈現(xiàn)意象的質(zhì)感。

正如宋代的繪畫(huà)藝術(shù)家郭熙所說(shuō)：“畫(huà)不點(diǎn)苔，山無(wú)生氣。”從范寬的《溪山行旅圖》這一幅繪畫(huà)作品來(lái)看，山峰上的蒼勁有力，都是依靠皴點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。畫(huà)作之中主體的山峰上，皴點(diǎn)密密麻麻地構(gòu)造出山峰上飽歷風(fēng)霜的滄桑感，而在山峰之上的茂密樹(shù)林，則是范寬最為喜愛(ài)的一種山峰附著物。范寬在山頂上的樹(shù)林也運(yùn)用了皴法，對(duì)樹(shù)林茂密的枝葉進(jìn)行點(diǎn)染，以密集的皴點(diǎn)表現(xiàn)出山峰之上樹(shù)林的古老和悠遠(yuǎn)，茂密的樹(shù)林也表明了山峰之高，山上為無(wú)人之境，尋常人家不會(huì)攀登到山峰之巔，而另一方面也呈現(xiàn)出山峰險(xiǎn)絕的形態(tài)，展現(xiàn)出了山峰巍峨的形勢(shì)。

2 點(diǎn)景技法中的以線造型

正所謂點(diǎn)連成線，點(diǎn)景技法之中，皴點(diǎn)或者景物的構(gòu)筑雖然是各領(lǐng)風(fēng)騷的，但是其皴點(diǎn)或者點(diǎn)染的最終目的，仍然是為整幅繪畫(huà)作品的美感和形態(tài)服務(wù)的。所以，對(duì)于范寬的《溪山行旅圖》之中的點(diǎn)景技法的鑒賞，不能夠僅僅停留在范寬在皴點(diǎn)技法等方面的應(yīng)用，更要以聯(lián)系的方式，對(duì)范寬在《溪山行旅圖》這一幅繪畫(huà)藝術(shù)作品之中的高超藝術(shù)技巧進(jìn)行解讀。

在范寬的《溪山行旅圖》中，可以看到三個(gè)細(xì)微又獨(dú)特的物象，分別是山峰之下的行旅隊(duì)伍、橋梁以及挑夫，還有山峰腳下巖石之上的一座樓閣。這三處物象雖然在范寬的《溪山行旅圖》中是非常細(xì)小的，但是這些物象都有共同的特點(diǎn)，那就是都有人的參與，人類(lèi)的參與其實(shí)是自然山水畫(huà)當(dāng)中的重要畫(huà)眼。因?yàn)樯剿拔锉緛?lái)就是自然的景物，其內(nèi)里所蘊(yùn)含的美感，不能夠僅僅是山野孤芳自賞，更多要引入人的元素來(lái)進(jìn)行美感的烘托和升華。范寬刻意安排的這些人類(lèi)的物象為三個(gè)不同的點(diǎn)，這些點(diǎn)有助于構(gòu)造成不同的線條，讓畫(huà)面的物象遷移和烘托顯得更為靈動(dòng)。我們可以設(shè)山峰之下的行旅者隊(duì)伍為甲點(diǎn)，橋梁之上的挑夫這個(gè)物象為乙點(diǎn)，而山腳下巖石的樓閣為丙點(diǎn)，以此來(lái)分析范寬的點(diǎn)景技術(shù)。

首先，甲點(diǎn)，畫(huà)作的右下角處是一隊(duì)牽著毛驢的行旅商人。這些行旅商人的構(gòu)成主要是兩個(gè)不同的商人，牽著四只毛驢，從這個(gè)物象的構(gòu)造上，我們看得出范寬是以簡(jiǎn)筆來(lái)對(duì)這個(gè)物象的形態(tài)進(jìn)行勾勒，并沒(méi)有以細(xì)致的筆墨進(jìn)行具體仔細(xì)的描摹，但是，這個(gè)物象卻顯得十分簡(jiǎn)約而生動(dòng)。這批行旅的商人也是董其昌把范寬這幅傳世作品定名為《溪山行旅圖》的原因之一。這一隊(duì)牽著毛驢的行旅商人，從右邊一直向左邊行進(jìn)，進(jìn)入到《溪山行旅圖》的畫(huà)面之中，這種向左的態(tài)勢(shì)，從畫(huà)面的邊緣之外延續(xù)而來(lái)。而行旅商人和毛驢隊(duì)伍所走的這條道路卻是左邊比較低，右邊比較高，呈現(xiàn)出向右趨向。再者還可看出，在這支行旅商人的隊(duì)伍中，走在最前面的這一個(gè)人，是回過(guò)頭和同行者做出呼應(yīng)的姿勢(shì)，從這個(gè)物象中，我們看到這些點(diǎn)狀的物象其實(shí)暗含著線狀方向的聯(lián)系，其實(shí)是促使了畫(huà)面有著往右邊逐漸抬升趨勢(shì)，而從明顯處看則是以行旅商人隊(duì)伍向左運(yùn)動(dòng)為輔助，這樣一左一右的現(xiàn)狀聯(lián)系，可以看出前方的點(diǎn)景物象，有著左右多種層次的走向過(guò)程，更能夠體現(xiàn)出回環(huán)反復(fù)的山水畫(huà)韻致。

其次，乙點(diǎn)，在畫(huà)作《溪山行旅圖》的中間偏向左邊處，是一座溝通左右的橋梁棧道，上面有一個(gè)挑夫。以現(xiàn)代的視覺(jué)觀點(diǎn)來(lái)看，這座橋梁和挑夫其實(shí)占據(jù)了畫(huà)面的中心視覺(jué)之處。在橋梁棧道上看，這座橋梁左右兩邊有著兩個(gè)低矮的山坡，這兩座低矮的山坡都是長(zhǎng)線出左邊比較高，右邊比較低的抬升趨向，山坡之上的相關(guān)樹(shù)木和枝葉都比較繁茂，從宏觀上有著聚攏環(huán)抱的態(tài)勢(shì)。一條潺潺流動(dòng)的溪水，從左邊的山坡后面的山谷之中蜿蜒流出，經(jīng)過(guò)橋梁之后，層疊而往下落，流向了前邊的近景處，這樣的一種趨向，是從遠(yuǎn)方到近處，從上邊到下方的方向。橋梁棧道從左邊的山坡往后邊延伸出來(lái)的山邊小路是呈現(xiàn)出從左到右抬升的趨向，繞道了右邊山坡的后面，然后和丙點(diǎn)的樓閣建筑物相連接，形成了景物物象的一條曲線。這樣的一條物象的曲線，從內(nèi)側(cè)轉(zhuǎn)向外部，然后又再次從右邊上去，呈現(xiàn)出趨向內(nèi)部的態(tài)勢(shì)。而橋梁上的挑夫則是從左邊的山石之后走出來(lái)的，也就是從內(nèi)部往外部走，從右邊走向下邊這樣的一種態(tài)勢(shì)。這樣的安排顯得十分精微，多個(gè)線索都交集在此處，并且往左邊或者往右邊都能夠形成線索，前景和后景之間也可以構(gòu)成景物的線條，這樣就展現(xiàn)出范寬獨(dú)到的點(diǎn)景成線的技藝。而范寬設(shè)計(jì)如此，其最終目的是落到丙點(diǎn)，也就是隱藏的樓閣宮苑。

丙點(diǎn)是一處樓閣，也有學(xué)者認(rèn)為是一座宮殿。這座樓閣隱藏在叢林的邊角處，主要以藏的方式，展現(xiàn)出樓閣的美感，范寬在此處運(yùn)用了界畫(huà)的手法，讓樓閣宮殿的棱角顯得十分工整細(xì)致。從畫(huà)面的趨向來(lái)看，主體山峰的走勢(shì)，是從中心景點(diǎn)的山坡逐漸向左邊進(jìn)行抬高，然后經(jīng)過(guò)左邊的半片小的山峰，進(jìn)而往上邊走，進(jìn)而指向畫(huà)面中間的主體山峰。主體山峰上邊的巒頭盤(pán)旋而上，在山頂極勢(shì)之處有一線懸掛之瀑布傾而向下，非常險(xiǎn)峻地落入到樓閣后方的山谷，山谷之中云氣和霧氣蒸騰而上，在畫(huà)面中間彌漫著，進(jìn)而以無(wú)形的形態(tài)，回歸到溪水之中。由此可見(jiàn)，所有的景點(diǎn)物象都可以聯(lián)系成線條，而線段最終就以樓閣宮殿作為畫(huà)面走勢(shì)的歸結(jié)之處，也可以理解成為范寬的主旨所在。

二 范寬《溪山行旅圖》之中點(diǎn)景對(duì)氣勢(shì)形成

范寬的《溪山行旅圖》中，主要運(yùn)用了上文所談到的點(diǎn)景技法，這種技法方式其實(shí)最終也是為了整幅《溪山行旅圖》的氣勢(shì)形成服務(wù)的。所以，對(duì)于《溪山行旅圖》之中的點(diǎn)景技法，仍要鑒賞和品析其氣勢(shì)的最終形成，才能夠?qū)Ψ秾拑?nèi)心的氣勢(shì)和格局有真正全面的了解。

《溪山行旅圖》中，范寬把藝術(shù)形象里面的方和圓、氣和骨、奇峭和雄渾都互相結(jié)合到一起，進(jìn)而形成出峻拔渾厚的質(zhì)感。從《溪山行旅圖》的整體上看，范寬以多重視角構(gòu)筑了多元立體的山勢(shì)格局，并且以山間小路的點(diǎn)醒，讓前方的景致給予人們一種能夠俯瞰的視覺(jué)感受。而后邊的景致之中，巨大的山峰則不容易形成俯瞰的視覺(jué)體驗(yàn)，不過(guò)因?yàn)檫@一幅《溪山行旅圖》總體的尺幅也比較大，而且從山勢(shì)多點(diǎn)連線的點(diǎn)景技法，進(jìn)而讓山勢(shì)形成更為雄偉的其實(shí)，促使觀賞《溪山行旅圖》的觀看者能夠以如同仰視的方式進(jìn)行玩賞。

范寬還更加注重山巒頂尖之處的點(diǎn)苔，并且配合使用了從上到下，從密集到疏寬的皴擦技法。從這兩種技法之間的互相配合，進(jìn)而讓觀賞《溪山行旅圖》的人，能夠以一種整體的局面來(lái)觀看這幅畫(huà)作，并且在視角的轉(zhuǎn)移上達(dá)到統(tǒng)一。

從另一個(gè)角度看，前端的景致，在觀看者的眼中，有種在其中置身的感受，而從后端的景色上看，能夠發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的問(wèn)題，那就是在現(xiàn)實(shí)里面，是不可能將這些景致從上到下完全在同一時(shí)間內(nèi)攝入眼底。所以，范寬在創(chuàng)作《溪山行旅圖》的時(shí)候，往往加入了很多他自己的主觀感覺(jué)和體驗(yàn)，這種體驗(yàn)方式，在后來(lái)的繪畫(huà)藝術(shù)評(píng)論界之中，被稱之為全景視角，范寬創(chuàng)作的這種山水畫(huà)也就是全景式的山水畫(huà)。

《溪山行旅圖》從畫(huà)面的元素構(gòu)成上，是千錘百煉的，塊面各處分割非常精要，大小各種畫(huà)面元素，互相之間進(jìn)行穿插，虛實(shí)相宜，在各種對(duì)立的畫(huà)面元素上處理都十分精到，尤其呈現(xiàn)出開(kāi)合間的布局成勢(shì)，動(dòng)靜斂散之間有著非常獨(dú)到的精彩，這一點(diǎn)確讓人嘆服。

從范寬的《溪山行旅圖》上看，畫(huà)面有恢弘磅礴的氣勢(shì)，但是在點(diǎn)景技法的點(diǎn)綴上，又不失有精微細(xì)小的耐心刻畫(huà)，從大的開(kāi)合處見(jiàn)到了純粹，從小的結(jié)構(gòu)上看到了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，但是在這種嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致中，又不失有一種率意活潑之處。如山巒形勢(shì)磅礴巨大，而山峰巒頂之上，則是由皴點(diǎn)和點(diǎn)苔的技法使之精細(xì)。而小的結(jié)構(gòu)如樓閣宮殿的邊緣，工整細(xì)致，行旅商人隊(duì)伍也呈現(xiàn)出率意可愛(ài)之態(tài)。總體而言，范寬的《溪山行旅圖》實(shí)為宋代山水繪畫(huà)的經(jīng)典之作。

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作者簡(jiǎn)介：蔚淑英，女，1968—，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，碩士，副教授，研究方向：繪畫(huà)、藝術(shù)設(shè)計(jì)，工作單位：集寧師范學(xué)院。