黑龍江省高等農(nóng)業(yè)院校培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力對(duì)策研究

摘 要：獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)是學(xué)習(xí)過(guò)程中的資源整合，獨(dú)立思考能力的強(qiáng)弱能夠反映出學(xué)生學(xué)習(xí)能力與溝通協(xié)作能力的好壞。本科教學(xué)的課程中應(yīng)多設(shè)置些能夠培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考能力的課程及實(shí)踐，使得學(xué)生有機(jī)會(huì)去思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的多種途徑。

關(guān)鍵詞：獨(dú)立思考能力；資源整合；本科教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）26-0164-03

一、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的必要性

黨的十八大描繪了全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，發(fā)出了向?qū)崿F(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的時(shí)代號(hào)召，提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。而中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

亨利·紐曼認(rèn)為，大學(xué)真正的目的是培養(yǎng)特定的思維方法，建立獨(dú)特的自我認(rèn)同；提高一個(gè)社會(huì)理智和心智的水準(zhǔn)；培養(yǎng)高尚的公共意識(shí)和文化品位；向公眾提供社會(huì)的準(zhǔn)則；給予人們先進(jìn)的理念和冷靜的思考；促進(jìn)進(jìn)步的政治實(shí)踐；理解、分析、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造和傳播本社會(huì)的文化模型。

按照紐曼對(duì)于教育的理解，在民主自由、信息多元的社會(huì)趨勢(shì)之下，大學(xué)教育應(yīng)該讓學(xué)生能透過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，去搜集、整理、分析、與運(yùn)用相關(guān)資訊，能獨(dú)立思考，并有系統(tǒng)判別問(wèn)題；而能養(yǎng)成溝通協(xié)調(diào)、講道理、理性批判事物、容忍不同的意見(jiàn)、與反省的習(xí)慣；并能有效地解決問(wèn)題和沖突。

青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。

未來(lái)大學(xué)教育的人才培養(yǎng)是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為主要發(fā)展方向的，大學(xué)教育特別是高等農(nóng)業(yè)院校農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理教育如何適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才知識(shí)、能力與素質(zhì)的要求，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，是我們必須面對(duì)和解決的問(wèn)題。為此，高等農(nóng)業(yè)院校的廣大教師應(yīng)積極探索與培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的教育新思路和培養(yǎng)模式。

二、大學(xué)生獨(dú)立思考能力的缺失

現(xiàn)在的學(xué)生差不多都是獨(dú)生子女，父母的溺愛(ài)，社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，使得他們?cè)谒械氖虑樯隙际怯筛改缸鲋鳎约簺](méi)有任何的主見(jiàn)，從而產(chǎn)生對(duì)外界的依賴性非常強(qiáng)。無(wú)論事情大小，只要碰到問(wèn)題，他們不會(huì)自己先去思考，這個(gè)問(wèn)題是否自己可以獨(dú)立解決？自己能否去獨(dú)立思考？科技的發(fā)達(dá)，現(xiàn)在的學(xué)生每人一部手機(jī)，所有事情的答案全部依賴于網(wǎng)絡(luò)的答案，網(wǎng)絡(luò)的答案就是真理，不會(huì)去分析這種網(wǎng)絡(luò)答案的真?zhèn)危^(guò)分地依賴外界，將使學(xué)生淡化本身的獨(dú)立思考、實(shí)踐。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系的學(xué)生是一表招生，生源質(zhì)量很高，但是，課堂在教學(xué)中也能發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生獨(dú)立思考的能力很弱，對(duì)于自己未來(lái)的規(guī)劃不是很明確，基本上是隨波逐流，終日只跟隨著學(xué)校的安排和老師的指示做出相應(yīng)的反應(yīng)，鮮有對(duì)個(gè)人事務(wù)的預(yù)想與設(shè)計(jì)，更乏對(duì)大學(xué)生涯的總體規(guī)劃，故而，有著“過(guò)一天和尚敲一天鐘”的傾向[1]。縱使有很多學(xué)生有自己的規(guī)劃，但是這些規(guī)劃大部分都使與自己的實(shí)際能力不符，有種好高騖遠(yuǎn)的傾向。這正是現(xiàn)在學(xué)生很自我的表現(xiàn)，這種自我并不是獨(dú)立思考能力的表現(xiàn)。而是個(gè)人主義、責(zé)任感缺乏的體現(xiàn)，也是過(guò)分自信的表現(xiàn)。只顧個(gè)人利益的得失，不重視團(tuán)隊(duì)的合作；對(duì)于書本的知識(shí)識(shí)記能力很強(qiáng)，死讀書、讀死書，正是他們真實(shí)的表現(xiàn)。他們更加喜歡按部就班、照本宣科的講課模式，從考試的方式就可以看出，大家都期望開(kāi)卷考試，同時(shí)希望老師給出開(kāi)卷考試的范圍，一旦老師不給出范圍，學(xué)生就會(huì)對(duì)老師有不切實(shí)際的評(píng)價(jià)。學(xué)生認(rèn)為，開(kāi)卷考試的目的就是為了通過(guò)容易，而實(shí)際上開(kāi)卷考試也反映出學(xué)生學(xué)習(xí)的懈怠。現(xiàn)在大部分學(xué)生都覺(jué)得老師課堂上講的東西沒(méi)有用，開(kāi)卷考試也容易通過(guò)，學(xué)生開(kāi)始不重視自身的課程學(xué)業(yè)，逃課曠課、遲到、早退都成為了校園里的“一道風(fēng)景線”。課堂上，學(xué)生不認(rèn)真聽(tīng)講，課后不積極做作業(yè)，考試時(shí)又存在僥幸心理。不主動(dòng)思考尋找解決問(wèn)題的方案，上課不是為真正學(xué)到技能和知識(shí)，而只是為了應(yīng)付學(xué)分。課堂上學(xué)生與老師的互動(dòng)交流很少，一旦老師對(duì)于某個(gè)知識(shí)點(diǎn)引申案例，需要學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)候，大家便默不做聲，不會(huì)積極主動(dòng)的去思考這個(gè)問(wèn)題。大學(xué)的課余時(shí)間，很少有人去多讀書，多去培養(yǎng)自己的思考能力[2]。

三、教師在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力過(guò)程中的作用

教師在日常的授課中應(yīng)多以啟發(fā)式的問(wèn)題來(lái)講解知識(shí)點(diǎn)，啟發(fā)式問(wèn)題的回答可以讓學(xué)生以小組討論式或者是全班討論式進(jìn)行，需要確保全班的每一個(gè)成員都有機(jī)會(huì)去獨(dú)立思考來(lái)分析解決問(wèn)題。愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：?jiǎn)栴}的構(gòu)成比其解答更重要，后者可能只是一種數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)的技能而已。用一種新角度對(duì)舊的問(wèn)題提出新的問(wèn)題或新的可能，需要?jiǎng)?chuàng)造的想象。它建立了創(chuàng)造的里程碑。

實(shí)際上，獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)就是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的一種動(dòng)態(tài)整合。本科教學(xué)的課程中應(yīng)多設(shè)置些能夠培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考能力的課程及實(shí)踐，使得學(xué)生有機(jī)會(huì)去思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的多種途徑，而不是答案是老師唯一給出的。獨(dú)立思考能力的強(qiáng)弱也反映出學(xué)生學(xué)習(xí)能力與溝通協(xié)作能力的好壞，是獨(dú)自和團(tuán)隊(duì)解決問(wèn)題的基礎(chǔ)，因此，學(xué)校教學(xué)中必須重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，以及有效解決問(wèn)題的能力，讓所有的學(xué)生都能夠做到：（1）認(rèn)識(shí)到獨(dú)立思考與解決問(wèn)題是學(xué)習(xí)的兩個(gè)相互作用的不可或缺的威力部分。（2）在問(wèn)題的解決途徑中可以充分認(rèn)識(shí)新知識(shí)的形成的過(guò)程。（3）洞悉解決問(wèn)題的脈絡(luò)，以抽象、概括、總結(jié)及一般化問(wèn)題特征的能力。（4） 應(yīng)用不同的策略，以及運(yùn)用各種合宜的推理思考方式去解決問(wèn)題；并對(duì)新的情境，采取適當(dāng)?shù)慕忸}策略或方法。（5）在解題時(shí)，能監(jiān)督并反省其思考過(guò)程，以及發(fā)展并評(píng)估其論辯與證明。

獨(dú)立思考解決問(wèn)題的能力能夠被引導(dǎo)，也應(yīng)該被學(xué)生有意識(shí)地自主學(xué)會(huì)！教師在教學(xué)中及課余必須多給學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)，知識(shí)點(diǎn)的講解可以通過(guò)形成問(wèn)題（包含時(shí)間與空間）的方式來(lái)拋給大家，給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，讓他們成為具有獨(dú)立的、優(yōu)良的解決問(wèn)題能力的人才。教師要按照不同學(xué)生的個(gè)性選擇適合學(xué)生程度的問(wèn)題，把握學(xué)生以往分析問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，以利其思考與探索，去尋求答案。

教師可以遵循前述培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的五大步驟，去培養(yǎng)學(xué)生的解題與思考技能。教師首先要幫助學(xué)生去定義問(wèn)題，以了解以下疑問(wèn)：?jiǎn)栴}的最初狀態(tài)是什么？目標(biāo)狀態(tài)是什么？能采取什么樣的行動(dòng)？有何限制？有效的解決方式同時(shí)要能質(zhì)疑所獲得的資訊的可靠性，并且清楚了解問(wèn)題的哪一部分是資料？那一部分是推論。讓學(xué)生口頭定義問(wèn)題，是一個(gè)很好的方式，可以判斷他們能否建立一個(gè)良好的問(wèn)題表征。

其次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多做解決問(wèn)題的方案的計(jì)劃，在計(jì)劃中要多做不同的假設(shè)條件下，不同的預(yù)判結(jié)果是什么？哪一種預(yù)判是最符合我們現(xiàn)在需要解決問(wèn)題的答案，不同的假設(shè)條件的具體解題路徑是什么？自己心中的疑惑越多，那么，問(wèn)題的解決思路就越寬闊。這樣，也鍛煉了學(xué)生獨(dú)立思考的能力。學(xué)生不僅注意到現(xiàn)在的問(wèn)題與過(guò)去某些問(wèn)題的類似性，也要仔細(xì)察覺(jué)其相異處，思考有效可行的解決問(wèn)題的途徑。

同時(shí)，學(xué)生在驗(yàn)證不同的假設(shè)條件下的最優(yōu)解時(shí)，教師應(yīng)時(shí)刻提醒假設(shè)條件的變化可能會(huì)對(duì)問(wèn)題的解釋的偏差，注意假設(shè)條件的不同應(yīng)用變化，檢查學(xué)生解題的過(guò)程。學(xué)生的反饋結(jié)果教師應(yīng)及時(shí)回饋，對(duì)學(xué)生結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，并且訓(xùn)練學(xué)生換位思考，嘗試運(yùn)用各種解題策略。不能讓學(xué)生陷入死胡同的解題方式里，適當(dāng)引導(dǎo)其改變策略，有些問(wèn)題或許有很多的解答方案，第一個(gè)方案不見(jiàn)得就是最有效率的，教師要幫助學(xué)生評(píng)價(jià)其答案。學(xué)生在解答的過(guò)程中往往會(huì)忽視一些因素（成本、時(shí)間、準(zhǔn)確性和完全性）影響答案的價(jià)值，那么教師需要提醒學(xué)生依據(jù)一些準(zhǔn)則，去判定解答的優(yōu)先等第，例如社會(huì)上的問(wèn)題，必須考量倫理和道德的議題等。這些判定的準(zhǔn)則，有時(shí)候甚至是矛盾對(duì)立的。

最后，教師要幫助學(xué)生避免陷入惰性思維的僵局。學(xué)生解題的能力往往會(huì)受到自己主觀意圖的影響，受到自己對(duì)解答的意圖、知覺(jué)與方式的傾向的影響。有些傾向有助于解決問(wèn)題。但當(dāng)先前的解答經(jīng)驗(yàn)不適于新情境問(wèn)題時(shí)，惰性思維模式就會(huì)將常識(shí)和前人的經(jīng)驗(yàn)作為金科玉律，事事以此為基準(zhǔn)，阻礙獨(dú)立思考能力的形成。因此，在大學(xué)教育中要注意問(wèn)題的多變性和新奇性，這有助于發(fā)展有效的認(rèn)知策略。為了避免或減低僵化，教師應(yīng)重視學(xué)生的解題歷程，而不是只看正確的答案而已[3]。

教師培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考與反省的習(xí)慣，將有助于提升學(xué)生推理能力和解題能力。為激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意與批判力，首先教師要建立一個(gè)良性的、積極的學(xué)習(xí)環(huán)境；在教室課堂中，要鼓勵(lì)學(xué)生提出新奇的，且具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題；對(duì)于學(xué)生要一視同仁，不能帶有色眼鏡去給學(xué)生定格貼標(biāo)簽。當(dāng)學(xué)生看到他們能毫無(wú)畏懼提問(wèn)他們想問(wèn)的，而不擔(dān)憂教師的反彈，且獲教師的肯定時(shí)，其批判和創(chuàng)意方能自然產(chǎn)生。教師要詳細(xì)向?qū)W生說(shuō)明他的期望與要求，并且有系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)意。

總之，要培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立思考和解決問(wèn)題。大學(xué)生在大學(xué)期間應(yīng)盡量多地掌握科學(xué)知識(shí)，尤其是跨學(xué)科的知識(shí)，可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，增加解決問(wèn)題的思路，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)。如此，才會(huì)多一種專業(yè)眼光分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，才會(huì)比知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的人更容易產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，因而也更加容易形成新思維。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)老師起著非常重要的作用。知識(shí)的傳授是大學(xué)老師必須要盡心盡責(zé)完成的首要任務(wù)。除此之外，在學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)安排上，老師應(yīng)該發(fā)揮更大的指導(dǎo)作用。教師必須作為學(xué)生的典范，在課堂上表現(xiàn)自己是個(gè)獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)者，也是一位優(yōu)良的問(wèn)題解決者。大多數(shù)學(xué)校設(shè)有規(guī)劃學(xué)生的跨學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。盡管這種自由增加了學(xué)生的選擇范圍，但也造成了缺乏獨(dú)立思考能力的學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)階段的無(wú)助與迷茫。因此，大學(xué)老師應(yīng)該適當(dāng)?shù)脑黾哟髮W(xué)跨學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)搭配方而的指導(dǎo)。此外，知識(shí)的更新也與大學(xué)老師課堂教學(xué)息息相關(guān)。教師也要期許建立教室成為合作解題的群體文化的學(xué)習(xí)社區(qū)。解題不只是學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)的工具；學(xué)生透過(guò)解題方法，來(lái)進(jìn)行新知的探究。因?yàn)樵诮忸}過(guò)程中，學(xué)生可增加對(duì)新概念的了解，同時(shí)能提高加深學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)的能力。解題是整合所有學(xué)習(xí)的過(guò)程，因此各領(lǐng)域課程中應(yīng)該有解題的安排，讓學(xué)生能熟悉解題的歷程，以培養(yǎng)解題的能力。除經(jīng)由解題的過(guò)程中形成新的知識(shí)外，也能發(fā)展一般化和抽象化的能力，以及各種表征方式，使學(xué)生能應(yīng)用不同的策略解決問(wèn)題，并能對(duì)新情境采取適當(dāng)?shù)牟呗裕辉诮忸}的過(guò)程中，能反省并監(jiān)控解題時(shí)的思考?xì)v程[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1] 程斯納.成長(zhǎng)的思考——淺談當(dāng)代大學(xué)生自主獨(dú)立能力的缺失與培養(yǎng)[J].科技導(dǎo)刊，2012，（2）：4-16.

[2] 劉烈輝，黃曉吉.新時(shí)期大學(xué)生獨(dú)立思考與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)[J].華東交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，（12）：46-54.

[3] 高有濤.大學(xué)生獨(dú)立思考能力的引導(dǎo)與培養(yǎng)[J].科技導(dǎo)刊，2012，（6）：68-69.

[4] 陳曉萍. 獨(dú)立思考精神：優(yōu)秀學(xué)者的必備品質(zhì)[J].心理學(xué)報(bào)，2010，（1）：4-9.

[責(zé)任編輯 王 佳]