馬克思主義倫理學課 “1+2+3”教學模式的探析

摘 要：所謂的“1+2+3”教學模式是指在馬克思主義倫理學課程的教學過程中貫徹“一條主線”、抓好“兩個教學環節”，通過“三段式”的教學程序來達到理想的教學效果。其中“1”和“2”突出了該教學模式從宏觀上把握教學活動整體及各要素之間內部的關系和功能，而“3”則突出了該教學模式的有序性和可操作性。

關鍵詞：馬克思主義；倫理學；教學模式

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）12-0292-03

所謂的教學模式是指在一定教學思想指導下建立起來的較為穩定的教學活動結構框架和活動程序。本文所用的 “1+2+3”教學模式是指在《馬克思主義倫理學》課程的教學過程中貫徹“一條主線”、抓好“兩個教學環節”，通過“三段式”的教學程序來達到理想的教學效果。其中“1”和“2”突出了該教學模式從宏觀上把握教學活動整體及各要素之間內部的關系和功能，而“3”則突出了該教學模式的有序性和可操作性。以下將從“1+2+3”教學模式實施的背景、實施方案、實施的原則和意義等幾個方面展開論述。

一、馬克思主義倫理學課“1+2+3”教學模式實施的背景分析

馬克思主義倫理學是馬克思主義哲學的一部分，它是一門以道德現象、尤其是以共產主義道德作為自己研究對象的系統理論科學，同時也是一門揭示人們應有行為準則的規范科學，當然更是一門改造人類自身行為的實踐科學。從馬克思主義倫理學的體系來說，應當包括三大部分：一是基本理論部分，二是規范理論部分，三是道德實踐部分。從目前的馬克思主義倫理學教材來看（無論是羅國杰的《馬克思主義倫理學》（1982），還是宋慧昌的《馬克思主義倫理學》（1998），以及王立東的《馬克思主義倫理學十講》（2012）），都體現了這一點，尤其是羅國杰版的《馬克思主義倫理學》更是體現了這一點。

換句話說，馬克思主義倫理學的教學目的不僅僅在于使學生掌握倫理學的基本概念，樹立起關于道德的起源、本質、作用等基本理論的正確理念，形成對道德規范體系的系統理論認識等。更重要的是使學生掌握道德選擇、道德評價、道德教育和道德修養的規律和方法，并能夠利用這些規律和方法來分析解決社會實踐和現實生活所提出的道德問題，同時幫助學生提高自我完善的自我意識，以便使他們成為新世紀需要的有德性的人才。

在教學模式的設計中，教學目標處于核心地位。因為任何教學模式都指向一定的教學目標，并為完成這一教學目標而設計。就馬克思主義倫理學的教學目標來說，掌握知識的教學目標遠不及培養學生的德性的教學目標來的更強烈一些。正是由于教學模式與教學目標的這種極強的內在統一性，決定了“1+2+3”教學模式的個性，即馬克思主義倫理學的教學實效性突出體現在學生德性的提高上。

二、馬克思主義倫理學課“1+2+3”教學模式的具體實施方案

（一）貫徹“一條主線”

所謂“一條主線”是指在馬克思主義倫理學課的教學中要始終“堅持以馬克思主義為指導”這一主線，在整個教學過程中如何貫徹“一條主線”，對突出馬克思主義倫理學與一般倫理學的區別來說意義重大。在具體的實施過程中，是通過具體分析馬克思主義倫理學體系的三個部分的特征來確定如何貫徹“堅持以馬克思主義為指導”這一原則的。

第一，在基本理論部分的課堂教學中，必須“堅持以馬克思主義為指導”。馬克思主義倫理學是新的規范倫理學，是馬克思主義哲學的一部分。馬克思主義哲學堅持唯物史觀，在馬克思主義倫理學中也必須堅持這一觀點。這也就是說，在基本理論部分的課堂教學中，必須“堅持以馬克思主義為指導”，是指要堅持“道德屬于社會意識的范疇，它是由社會的物質存在決定”這一基本觀點。從而區別馬克思主義倫理學與一般倫理學的關系。

第二，在共產主義道德的規范體系部分的課堂教學中，必須把“堅持以馬克思主義為指導”內化為學生進行道德選擇和道德判斷的指南。因為“馬克思主義倫理學不是純粹的道德哲學。它研究和闡述道德基本理論的宗旨，在于得出規律性的認識，為培養和造就共產主義新人服務。因此，它必須深入研究和闡述人們的行為規范準則。”[1] 否則，馬克思主義倫理學就只能是流于空泛的議論了。

第三，道德實踐活動部分的教學重點在于實踐，必須把“堅持以馬克思主義為指導”作為調節個人利益與集體利益的指南。馬克思主義倫理學既不是經院哲學，也不是玄學。實踐性是馬克思主義哲學，也是馬克思主義倫理學的最為顯著的特點之一。馬克思主義倫理學的全部理論和規范，歸根到底是為了指導人們的道德實踐，特別是指導人們進行共產主義道德的實踐活動。在實踐活動中的一個重要方面，就是要讓學生如何對待個人利益與集體利益這一根本問題。

總之，無論在馬克思主義倫理學課的基礎部分，還是在整個體系的主干部分，以及作為整個體系的歸宿的第三個部分都必須始終“堅持以馬克思主義為指導”。

（二）課堂和課外“兩個教學環節”的實踐教學活動實施方案

要上好馬克思主義倫理學這門課，就必須把馬克思主義倫理思想同中國的具體實際相結合，并通過一定的形式表現出來，這是這個課程所面臨的主要問題。而且在“兩個教學環節”的設計過程中，要始終注意解決馬克思主義倫理學的基本矛盾或基礎問題，它包括兩個方面，一是經濟利益和道德的關系問題，二是個人利益與社會整體利益的關系問題 [2]。據此，在“兩個教學環節”的研究與具體的設計上，在課堂教學環節的課堂討論題目的設計上，在課外實踐的社會調查的設計上都體現了對這一基礎問題的涵蓋。

1.課堂教學環節的設計

在這里借鑒了夸美紐斯的教學模式，他提出要把講解、質疑、問答和練習統一于課堂教學中，重要的是把對社會現象的直觀觀察活動納入到教學活動中，從而提出了他的“感知—記憶—理解—判斷”為程序結構的教學模式。因此，在課堂教學環節的設計上，針對馬克思主義倫理學的教學目標，教學程序的設計是，首先講解馬克思主義倫理學的基本概念，讓學生在理解的基礎上加以記憶，然后在課堂討論部分利用所學知識，就當前的道德現實問題進行道德選擇和道德判斷，以達到教學目標。這樣，一是豐富和具象化所學內容；二是提高學生利用所學馬克思主義倫理學的相關知識來提升自己分析實際生活中的倫理道德問題的能力。

2.課外教學環節的設計

馬克思主義倫理學的教學目標是為了培養有德性的共產主義新人，因此，道德實踐活動的設計是重中之重。基于此，在課外教學環節的設計上，借鑒了拋錨式教學模式的做法。其理論基礎是建構主義，即如果要讓學生完成對所學知識的建構，也就是說，能夠對該知識所反映事物的規律和性質有深刻的理解的話，最主要的方法是通過情景再現，或讓學生到現實生活中進行體驗以獲得直接經驗。筆者認為，在馬克思主義倫理學的課外教學環節的設計上，不僅要強調直接經驗對培養學生的德性的重要性，更重要的是要把這種直接經驗與學生個體的內化結合起來。

具體的設計是從課程內容和現實問題的實際出發，設計出實踐教學的具體課題，充分發揮教師的主導作用和學生的主體作用。從現有的實際條件出發，設計出具體的實踐活動范圍、形式，努力做到物盡其用，盡量節約經費，力求少花錢、多辦事，甚至不花錢也辦事，就地取材，達到實踐教學的目的。同時，不斷創造新的實踐條件和形式，力求使實踐教學取得最佳效果。

“兩個教學環節”設計的重中之重是分析課堂理論教學活動與培養學生良好的道德行為規范之間的內在關系，以及課外實踐教學環節與培養學生良好道德行為規范之間的關系。從而盡可能地細化各種理論教學活動、實踐教學活動與培養學生良好行為規范之間的量化關系及其影響因素。

（三）“三段式”教學程序的實施方案

突出“三段式”的教學程序，具體來說是在具體的教學過程中建構馬克思主義倫理學可操作的教學程序。即把倫理學的教學活動以具有內在關聯的三個階段有機的組織起來，按照學生社會參與程度的高低依次進行，以使學生在理論與實踐活動中能夠循序漸進的培養良好行為規范，增強辨別道德是非的能力。

具體的實踐策略是：

第一階段的教學實驗，按照“1+2+3”教學模式，設計并開展第一階段的實驗研究工作，積累原始資料。根據第一階段的實驗數據、教師教學質量評價表或教師滿意度學生調查統計表等，總結本階段的教學改革的經驗及其不足。

第二階段的教學實驗，根據第一階段的總結對本課題進行調節，注意第一階段教學研究與實踐中所存在的問題，找出問題的癥結，并在第二階段的實施過程改進，并注意“1+2+3”教學模式的可行性分析以及推廣應用的可能性分析。

第三階段是成果的總結與推廣運用階段。根據相關實驗數據總結出本階段的總結報告，并與第二個階段的進行對照，進一步完善“1+2+3”教學模式以便推廣應用。

三、馬克思主義倫理學課“1+2+3”教學模式實施的原則

任何一個教學模式都應遵循一定的教學原則，而教學原則是根據教學目的來制定的，它是根據教學規律而制定的指導教學工作的基本要求。它指導教師的教，同時也指導學生的學，貫徹于教學過程的始終。具體來說，馬克思主義倫理學課“1+2+3”教學模式實施的原則主要有如下幾個：

（一）循序漸進原則

這一教學原則是指教學工作要結合馬克思主義倫理學學科的邏輯結構和學生的身心發展情況，有次序、有步驟地開展和進行，以期使學生能夠有效地掌握系統的科學知識的同時，并有效地促進學生身心的健康發展。尤其體現在“1+2+3”教學模式的“三個階段”的具體的教學研究與實踐中。

（二）理論聯系實際原則

馬克思主義倫理學的一個重要特點是實踐性，即要求理論聯系實際。這一教學原則是指在馬克思主義倫理學的教學活動中必須堅持理論和實際的結合與統一，用馬克思主義倫理學的基本理論去分析實際的道德現象，增強學生的道德判斷能力，與此同時，用實際生活中的社會主義道德規范去驗證所學的理論，使學生從理論和實際的結合中理解、掌握知識，并在這個結合的過程中增強自身的品德。尤其體現在“1+2+3”教學模式的“兩個教學環節”的設計和實踐中。

（三）反饋調節原則

在馬克思主義倫理學課中的反饋調節原則，是指在教學活動中，教師與學生從馬克思主義倫理學課的教和學的活動中及時獲得反饋信息，以便及時了解教與學的情況，并根據所反映的情況，及時有效地調節和控制教學活動的順利開展，達到培養學生良好品德的目的。這是“1+2+3”教學模式在研究與實踐中所遵循的總的原則。

四、馬克思主義倫理學課“1+2+3”教學模式實施的意義

一是批判道義論離開物質利益空談道德，也批判功利論僅僅局限于個人的利益的狹隘的觀點。因為馬克思主義倫理學是在批判繼承道義論和功利論基礎上的新的規范倫理學，必須使學生學會正確處理物質利益與道德理想的關系。正如馬克思恩格斯在《神圣家族》一書中說：“既然正確理解的利益是整個道德的基礎，那就必須使個別人的私人利益符合于全人類的利益。” [3]

二是有利于學生積極踐行社會主義道德規范。可以說，社會主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實踐相結合的產物，同時，也是對中國古代傳統道德的批判繼承。通過對馬克思主義倫理學的學習，可以對身邊的道德滑坡現象，如網絡中的道德缺失、公德失范等進行正確的道德判斷和道德選擇。這對于增強大學生成才、提高大學生的道德素質具有不可或缺的作用。

三是，有利于培養市場需要的人才。“現代市場經濟發展的一個基本趨勢是由資源經濟向人力經濟轉化，由以產品為主體向以服務為主體轉化。這種轉化的趨勢表明經濟與倫理的聯系日益密切，倫理道德在經濟發展中的作用和地位日益突出，經濟倫理越來越成為推動市場經濟發展的關鍵因素。” [4]因此，當代大學生道德素質的高低在一個重要的層面影響著未來社會的發展。

參考文獻：

[1] 林建初.東風第一枝——讀羅國杰主編的《馬克思主義倫理學》[J].讀書，1983，（4）.

[2] 于清輝.論馬克思主義倫理學的基本問題——兼與羅國杰與王興洲同志商榷[J].東岳論叢，1988，（4）.

[3] 馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1957：166-167.

[4] 楊立英.馬克思經濟倫理思想與和諧社會的制度倫理建設[J].思想理論教育導刊，2009，（4）.

[責任編輯 魏 杰]