一、選擇題
1. “天地無人推而自行,日月無人燃而自明,星辰無人列而自序,禽獸無人造而自生,此乃自然為之也,何勞人為乎?”這段話蘊含了( )
A. 樸素辯證思想 B. 無為而治思想
C. 道法自然思想 D. 天人合一思想
2. 《禮記·內則》曰:“子能食食,教以右手。……六年,教之數(shù)與方名。七年男女不同席,不共食。”對材料解讀不正確的是( )
A. 古人重視家庭教育
B. 日常行為注重倫理道德
C. 古人重視生活技能教育
D. 以思想統(tǒng)一促政治統(tǒng)一
3. 韓非子認為民眾的本性是“惡勞而好佚”,要以法來約束民眾,施刑于民,才可“禁奸于未萌”。并提出要“廢先王之教”,廣施刑法。在此,韓非子( )
A. 強調要遵循事物發(fā)展的規(guī)律
B. 闡發(fā)的根本問題是以法治國
C. 主張建立統(tǒng)一的中央集權體制
D. 認為治國要以仁義和道德為主
4. 《漢書·董仲舒?zhèn)鳌贰暗乐笤鲇谔欤觳蛔儯酪嗖蛔儭保弧耙越袒癁榇髣铡保弧罢ǘ戎恕钡扔涊d,由此可知董仲舒的思想( )
A. 強調“春秋大一統(tǒng)”
B. 糅合了多學派思想
C. 趨向“三教合一”
D. 背離了先秦傳統(tǒng)儒學
5. 南朝吳均在《齊春秋》中記載:“有病邪者,以問歡(人名)。歡曰‘君家有書乎?’曰:‘惟有《孝經》三篇。’歡曰:‘可取置病人枕邊,恭敬之,當自瘥(治愈)。’如其言,果愈。后問其故,歡曰:‘善禳禍,正勝邪,故爾。’”這則故事反映了( )
A. 儒家經典在民間被神圣化
B. 儒學正統(tǒng)地位開始確立
C. 思想界出現(xiàn)三教合一趨勢
D. 儒學影響中醫(yī)治療方法
6. 宋儒朱熹有詩云:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊,問渠那得清如許,為有源頭活水來。”朱熹認為知識及做人的“源頭活水”是( )
A. 誠敬存之 B. 發(fā)明本心
C. 端坐澄心 D. 讀圣賢書
7. “理學注重氣節(jié)、品德,講求以理統(tǒng)情,自我節(jié)制,發(fā)奮立志,對塑造中華民族性格起到了積極作用。”以下言論符合該觀點的是( )
A. “人死于法,猶有憐之者;死于理,其誰憐之”
B. “酷吏以法殺人,后儒以理殺人”
C. “為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”
D. “圣人不曾高,眾人不曾低”
8. 某思想家提出:“知是心之體,心自然會知。見父自然知孝,見兄自然知悌……此便是良知。不假外求。”以下同屬于該思想家的思想是( )
A. 宇宙便是吾心,吾心便是宇宙
B. 圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也
C. 欲誠起義者,先致其知;致知在格物
D. 問渠那得清如許,為有源頭活水來
9. 顧炎武在《日知錄》中談到:“春秋時猶尊禮重信,而七國則絕不言禮與信……春秋時猶論宗姓氏族,而七國則一無言及矣……不待始皇之變天下,而文武之道盡矣。”這段文字可以用來論證( )
A. 秦王贏政統(tǒng)一中國
B. 春秋時宗法制度崩潰
C. 秦制非一時一人之功
D. 戰(zhàn)國時期分封制瓦解
10. 王夫之是清朝的一位思想巨人,他猛烈抨擊“孤秦”“陋宋”。這一思想的歷史價值主要在于( )
A. 反對禮教的虛偽與官場的欺詐
B. 開清代考據學之先河
C. 抨擊了歷代帝王把天下當私產的做法
D. 提出了為君之道和治國之道
二、非選擇題
11. 閱讀下列材料,回答問題
材料一 仲尼曰:“始作俑者,其無后乎!”為其象人而用之也。(《孟子》)
朱熹注:俑,從葬木偶人也。……有面目機發(fā)(使木偶活動的機關)而大似人矣。故孔子惡其不仁,而言其必無后(后代)也。
——《孟子集注》
材料二 今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡(無)以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使并進。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀可一而法度可明,民知所從矣。
——《漢書》
材料三 在一批心志高遠的學者促進下,理學于宋代興起。理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹,也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操,注重社會責任與歷史使命的文化性格,對中國的思想文化及社會生活產生了深遠影響。
材料四 2012年12月22日,國家副主席習近平在柬埔寨參加了孔子文化學校的揭牌儀式。目前,海內外一些國家和地區(qū)已建立眾多孔子學院,孔子的思想學說日益被世界各國人們所關注。
(1)根據材料一分析孔子對用“俑”隨葬的態(tài)度及其理由。這反映了他的什么思想?
(2)概括材料二《漢書》中這一段話的核心思想?這一觀點引起的改革在歷史上有何影響?
(3)根據材料三并結合所學知識回答,宋明理學的代表人物有哪些?它對中華民族性格產生了什么影響?
(4)據上述材料回答,孔子學說在當代社會有何價值?
(襄陽四中 肖利軍 陳偉法)