披文入情，以文化人

文言文是傳承傳統文化，弘揚民族精神的重要載體，是我國文化發展的寶貴遺產。但其在實際教學中，卻處于一個比較尷尬的境地。因理解起來有難度，再加上應試壓力較大，文言文已成為老師、學生的“心腹大患”，而文言文課也經常被上成字詞、句式課。但黃玉峰老師的《送東陽馬生序》《蘭亭側畔說<蘭亭>》兩節課卻十分精彩，他帶領學生披文入情，一步步走入作者的內心世界，在傳授文言知識的同時，還營造出濃郁的傳統文化氛圍，對學生的人文素養進行熏陶漸染。

一、“披文入情”實為授之以漁

“文言教學教什么？”這個問題不難回答，文言教學一定是教學生怎么讀文言文。但“怎么教”卻缺少確切的答案。黃玉峰的入手點選在了披文入情上。劉勰《文心雕龍》說“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”意思是作家創作，總是由內而外，這種情態通過辭章表達出來，閱讀文章的人通過文辭來了解作者所要表達的感情，沿著文辭找到文章的源頭，即使是深幽的意思也將顯現，被人所理解。由此，教學生閱讀文言文首先要帶領學生找到文言文創作的源頭，這是實現審美需求和情感目標的必經之路。黃玉峰的文言文課堂就是帶領學生步步深入，探究文言文創作源頭的完整過程。如果把這一過程喻為大海行舟，那么他的做法是：用一個或幾個“總問題”做羅盤，統領課堂、指明方向；以落實字詞教學為槳，咬文嚼字、步步前行；同時補充課外材料做帆，為學生進行深層次閱讀創造條件。

（一）以問題做羅盤指明方向

在《送東陽馬生序》中，黃玉峰在課堂之初拋出問題：他書序的內容反映出他為什么要寫（這篇文章）？課堂結尾，黃老師給出答案：“他這句話有針對性的，有人說他夸際遇以鄉人，他退休后回家鄉一年，第二年又回到京城，鄉人找他評文章，他不評。他退休后發生了一件事情，他孫子犯罪了，他被連累，遣道流放生病死在路上。他寫這篇文章有針對性，別人說自己衣錦還鄉其實是不了解我，我是在遣道啊。我們可以讀出來這篇文章是講學習，要好好努力，真正讀到以后呢？你可以了解到很多成功人士在寫文章的時候很酸。宋濂寫這篇文章他說自己不是在夸耀，其實他正是在夸耀自己。我們來回答一開始的問題，他為什么寫這篇文章——他為了衣錦還鄉。這是中國傳統文化中重要的一部分——就是衣錦還鄉。他還鄉的時候確實是浩浩蕩蕩，前呼后擁，他就是這樣，別人讓他寫文章，他卻寫自己怎么樣怎么樣。”

在《蘭亭集序》中黃玉峰同樣在解讀之初拋出問題：華中師大有個老教授，……他說了這樣一句話，他說這篇文章七拼八湊，語無倫次，不知所云。我發給你們了吧！我把這材料發給你們了吧！我要你們看看他到底為什么說他語無倫次。你們想過這問題嗎？在課程過半的時候黃老師引導學生從作者感情的角度回答了這個問題：“王羲之‘豈不痛哉’就是這個意思。有人說他的思想很矛盾，矛盾是他感情的真實，在文章中表現了出來，施蟄存說是‘語無倫次，不知所云’，我認為施蟄存話說得太重，再讀讀看，文章的矛盾反應出內心的矛盾，一面知道生命是無常、短暫和虛無的，一方面又不想承認，于是就借孔子“死生亦大矣”。看到這句話，我很心疼。后來他又在課上補充回答：“《蘭亭序》是顆明珠，明珠是怎么長出來的——明月之珠，蚌之病也。為什么呢，王羲之生病了，思想上太糾結了，只有這樣的糾結，才能寫出這樣糾結的文章，所以寫出幾百年幾千年大家共同關注的問題，用這樣美好的文字寫出來，怎么能說這篇文章不好呢？誰說這篇文章不好？”

對學生來講，文言文相對陌生。怎樣讓缺乏文言閱讀經驗的學生，在閱讀過程中不走偏，是黃老師首要解決的問題。由此，拋出總領全文的問題，既是明確教學重難點，又為學生指明思考方向，確定了課堂的走勢。我們從問題的不同也能看出這點，在《送東陽馬生序》中，黃玉峰將問題落實在寫作動機，因為作者借贈序夸耀自己，讀懂了作者的動機就能讀懂這篇文章；而《蘭亭序》對于高中生來說困難較大，文章主要表達作者的人生感悟，因此將問題落實為體會作者矛盾的感情。黃玉峰總領全文的問題保證了學生從一開始就朝正確的方向解讀文本，具體起到的作用包括：其一，明確教學重點，從一開始就用問題確定課堂方向，能確保課堂走勢，保證課堂目標的實施；其二，促使學生從整體上體會文章，把握文章主旨，形成文本閱讀的全局觀；其三，這樣做能保證課堂有始有終，帶領學生進行一個較為完整的文本解讀過程。

（二）字詞為槳，在“說文”中“解字”，“解字”是為了“說文”

1.在“說文”中“解字”

文字的阻礙是文言文成為師生“心頭大患”的重要原因。筆者根據這兩堂課上黃老師的字詞教學，做了一個統計表：

黃玉峰并沒有像時下流行的那樣，在講課之前統一解決字詞，而是將字詞講解貫穿于文本解讀之中，非但沒有影響整堂語文課的“氣”，還照顧了學生的認知規律，提高了字詞講解的效率。同時，黃老師采取偏旁歸納和《說文解字》講解字詞的辦法既起到提高講解效率的作用，為解讀文本節省了時間，還在潛移默化中告訴學生碰到不懂的文言字詞該如何著手解決。

2.“解字”是為了“說文”

黃玉峰課堂上的字詞并非孤立講解、強制灌輸。相反，字詞成了披文入情過程中關鍵的一環，為加深學生對文本的理解起到了十分重要的作用。具體包括：

（1）利用動詞進行場景還原

如利用“曳”字的解讀，重現宋濂舉步維艱的求學過程。《送東陽馬生序》

（2）利用一詞多義辨析文意

如抓住“或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。”的“或”字，利用其“有人”和“有時”的不同解釋來辨析文意。《蘭亭側畔說<蘭亭>》

（3）通過對關鍵詞的翻譯理解文章主旨：

如抓住“整個文章的宣言”“固之一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，討論“固”是“本來”還是“確實”的意思，來探究王羲之對“生死”的看法。《蘭亭側畔說<蘭亭>》

陳寅恪說“通經必先識字”。①黃玉峰也說“讀書要從正確認字開始”。②字詞是文言教學的重要組成部分，也是升學考試考查的重點。因此不少老師舍本逐末將字詞作為文言教學的中心，丟失了文言教學本身的意義。黃老師的這兩節文言文教學課，將字詞放在服務于文本解讀的位置上，很好的平衡了兩者的關系，給予我們很大的啟示。

（三）補充材料 揚起風帆

在《送東陽馬生序》中，黃老師在落實重點——寫作動機之前，給出了文章被刪減的部分：謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉。目的是幫助學生在對原始文本的理解基礎上，揣摩作者的寫作動機。

在《蘭亭集序》的教學中，課外材料的補充達到了驚人的56%！（課例約17906字，文本外的材料約10054字）。這些材料涵蓋了后人對《蘭亭序》的評論、作品的社會背景、哲學背景、作者的遭遇，以及民國小學生的看法等等。

黃玉峰使用的課外材料，多而不亂，其原因在于，每一則材料都經過精挑細選，每一次應用都經過精心安排。結果這些材料為黃老師的課堂插上了風帆，幫助學生解決了理解過程中的一個個難題。在難度較大的《蘭亭序》教學中，課外材料的補充甚至引領了語文課堂進行的節奏。總的來說，這些材料支撐起了黃玉峰的文言文教學課，讓學生對文本的想法能在上面發芽、生長。

問題統領，確定方向也好；解決字詞，掃清障礙也好；亦或是補充材料，全面把握，黃玉峰的目的都是讓學生學會閱讀文言文。他的方法是帶領學生重走自己的“老路”，告訴學生“我”在路上的感悟從何而來，從而讓學生樹立前進的信心，選擇正確的方向，并最終產生自己的感悟。

二、以“文”化“人”的智慧

（一）“獨立”是語文教學的前提

黃玉峰有一次在座談會上講《教好語文的“本”在哪里》，他提出三個獨立：獨立的使用教材、獨立的課堂教學、獨立的思想人格。這兩堂文言文課，明顯就是建立在獨立思考和獨立教學精神之上的。教《送東陽馬生序》，黃老師在“刻苦求學”中看出宋濂是贈序為假，自夸為實，上《蘭亭集序》，黃老師在體會“人生天地間，奄忽若飆塵”之余，教導學生“以出世之心，做入世之事。”黃玉峰對兩篇文本的解讀鞭辟入里，令人拍案叫絕，其深厚的古文功底，和豐厚的文化底蘊，讓我們很難望其項背。值得注意的是，面對文言功底有限的學生，黃玉峰精心準備和“編排了”大量課外延伸材料，包括文學知識、哲學知識、歷史知識等，明顯是用做學問的態度來對待語文課堂。張華在《課程與教學論》提到：獨立的語文教學并非是老師是主體學生是客體，也不是教師是主導學生是主體……當教師與學生交互主體地參與教學過程的時候，教師的作用就不是“主導作用”，而是在尊重學生主體性的前提下的組織、引導、咨詢、促進作用，教師成為“咨詢者”（counselor） ，“促進者”（facilitator）③。而要成為咨詢者和主導者，黃老師給我們展現出兩點，其一，語文老師要有豐厚的文化底蘊，所謂教給別人一杯水自己要有一桶水；其二，要有親身感悟的文本理解，和字字斟酌的文言教學態度，由此黃老師的課才會書香馥郁，個性十足。

（二）以文化人

黃老師這兩節課一個顯著的特點就是營造出濃厚的傳統文化氛圍，彌漫著馥郁的書墨香氣。短短的語文課堂之中，包括了對文學的審美，對哲學的思考和對人生的感悟。義務教育新課標提出“語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”④“化人”是文化的作用，文言文是中華傳統文化的傳承媒介，也是中華文化的重要符號。黃玉峰的“以文化人”，是在“將被諸多異化力量包圍的語文教學，改造成他十分珍視的傳統文化活動”⑤基礎上的，通過文本和語言進行文化熏陶，感化、改造學生心靈的過程。高考標準的不斷完善，可能會使學生的文言水平不斷提高，但惟有做到“以文化人”，才能培養出有健全人格，有人文素養，能承擔起民族責任的人。

（三）語文教學該不該“放手”

黃玉峰這兩節文言文教學課，有兩個特點：一是注重教師引導，二是補充了大量的課外材料。初觀課例，筆者的第一反應是黃老師是不是講的過多了？在《蘭亭序中》學生發言甚至只占5.5%（在兩小時的教學過程中，學生只講了27句，大概981個字，而整篇課例大概17983個字）這與教改倡導的“合作、交流、探索”完全不符。但經過仔細研讀，筆者才發現黃老師用心良苦。就在幾年前，長沙十五中在教改中提出“交流、合作、自主探究”，發明了“先學后教當堂訓練”的課堂模式，提出“知識點要堂堂清、日日清、周周清、月月清”。改革的結論是，學生的得分情況很理想，于是各地掀起了向十五中學習的熱潮。而黃老師所教的這兩篇文言文，要是這么“合作、探究”的教，恐怕除了學會一些字詞句式，學生會收獲甚微，縱使能提高分數但是忽略了文言文的文化精髓，豈非舍本逐末。其實新課標對于“自主、合作、研究”的闡釋包括“語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，愛護學生的好奇心、求知欲”。⑥類似十五中的做法，違反了學科和學生的認知規律，是一種一知半解和急功近利的改革方法。這就好比是教學生游泳，直接扔進泳池是一種辦法，但要學生游得更快，更能接受住風浪的考驗，就必須給學生系統的、科學的指導才行。

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注釋

①②黃玉峰：《教學生活的像個“人”——我的大語文教學》，上海教育出版社，2011年7月版第193頁。

③張華：《當代教師進修叢書：課程與教學論》，上海教育出版社出版，2000年11月版第375頁。

④⑥中華人民共和國教育部：《義務教育語文課程標準（修訂稿）》，北京師范大學出版社，2011年版。

⑤周勇、黃玉峰：《語文改革先鋒的保守文化實驗》，《上海教育》，2012年第9期。