自從1904年語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)立設(shè)置以來(lái),我國(guó)的語(yǔ)文教育發(fā)展已歷經(jīng)百年。在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中,不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)對(duì)語(yǔ)文教育有著極為深刻的影響,這個(gè)影響集中體現(xiàn)在語(yǔ)文教育媒體的演變和發(fā)展之中。研究我國(guó)現(xiàn)代教育百年以來(lái)的語(yǔ)文教育媒體問(wèn)題,可以從另一個(gè)角度把握語(yǔ)文教育歷史發(fā)展的一些規(guī)律。
所謂教育媒體指的是在教育過(guò)程中攜帶和傳遞教育信息的物質(zhì)載體和工具。目前教育媒體被分為傳統(tǒng)教育媒體和現(xiàn)代教育媒體,電子技術(shù)是兩者本質(zhì)的區(qū)別。一般來(lái)看,傳統(tǒng)教育媒體指教科書、黑板、實(shí)物、標(biāo)本、模型、報(bào)刊、圖書、資料、圖表、照片、掛圖等;現(xiàn)代教育媒體包括電子技術(shù)媒體,即多媒體,它由兩部分構(gòu)成:一個(gè)是硬件,一個(gè)是軟件。由此可見(jiàn),教育媒體是一個(gè)廣泛的概念,包括了眾多內(nèi)容。
百年語(yǔ)文教育媒體問(wèn)題的學(xué)術(shù)發(fā)展,從總的趨勢(shì)來(lái)說(shuō),經(jīng)歷了從傳統(tǒng)媒體到多媒體再到傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒體融合的認(rèn)識(shí)過(guò)程。而從目前的研究現(xiàn)狀和當(dāng)下教學(xué)實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看,語(yǔ)文教育的媒體問(wèn)題經(jīng)歷了和正在經(jīng)歷著以下幾條路徑。
一、從“地位動(dòng)搖”到“呼吁回歸”——語(yǔ)文教育傳統(tǒng)媒體的坎坷之路
傳統(tǒng)媒體在語(yǔ)文教育中的地位一直占據(jù)主導(dǎo),口語(yǔ)、教材、板書幾乎構(gòu)成了現(xiàn)代教育技術(shù)興起之前的語(yǔ)文課堂所有媒體因素。但是,隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展,多媒體技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用,傳統(tǒng)媒體在語(yǔ)文課堂中的地位出現(xiàn)了動(dòng)搖。多媒體視頻授課代替教師口語(yǔ)授課、電子教材與文檔代替課堂筆記、電子課件代替黑板板書,許多年輕教師缺乏粉筆字板書能力,這讓傳統(tǒng)媒體面臨多媒體的巨大挑戰(zhàn)。然而,傳統(tǒng)媒體在語(yǔ)文教育中地位的動(dòng)搖直接導(dǎo)致了課堂教學(xué)效率低下。近年來(lái),呼吁回歸傳統(tǒng)媒體、重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)媒體以及優(yōu)化傳統(tǒng)媒體的研究比較多,其中張冬梅的《 利用傳統(tǒng)媒體提高初中語(yǔ)文課堂效率 》[1]就從課本、板書、記錄本、草稿本四個(gè)角度論述傳統(tǒng)媒體在語(yǔ)文課堂效率環(huán)境下的具體實(shí)踐策略。對(duì)于黑板板書這樣具有代表意義的傳統(tǒng)媒體,現(xiàn)在的研究更加注重其設(shè)計(jì)的美感和實(shí)踐的效用兩個(gè)方面,例如張信佳的《 語(yǔ)文課堂教學(xué)板書設(shè)計(jì)研究 》[2] 就提到了對(duì)教師板書觀念的更新、教師板書的體制規(guī)范以及教師板書的辯證認(rèn)識(shí)。葉瀾也指出:“板書一定要規(guī)范、整齊、條理清楚、重點(diǎn)突出。板書要活潑、多樣化,但不管形式上多美,都要突出內(nèi)容的主要部分、關(guān)鍵部分和疑難部分,形式是為內(nèi)容服務(wù)的。”[3] 對(duì)于課堂板書這一最基本的傳統(tǒng)媒體因素的重新深入地認(rèn)識(shí),在實(shí)踐中發(fā)揮其不可替代的作用是當(dāng)下的研究目標(biāo)。正如王松泉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的,教學(xué)板書是一個(gè)完整的藝術(shù)品,應(yīng)該追求形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一,從而給學(xué)生以審美的感受。由此看來(lái),語(yǔ)文的傳統(tǒng)教育媒體研究在往更加系統(tǒng)化、更加審美化、更加合理化的方向前進(jìn)。
總而言之,百年語(yǔ)文發(fā)展觀下的傳統(tǒng)教育媒體經(jīng)歷了信息電氣化時(shí)代的科技浪潮沖擊,在造成經(jīng)典缺失的情況下又重新被重視起來(lái)。對(duì)它的研究朝著更加系統(tǒng)化的方向邁進(jìn),未來(lái)傳統(tǒng)媒體與多媒體的有機(jī)結(jié)合會(huì)是熱點(diǎn)問(wèn)題,研究者還可以在這個(gè)領(lǐng)域繼續(xù)努力。
二、從“大張旗鼓”到“重拾理性”——語(yǔ)文教育多媒體的成長(zhǎng)之路
多媒體教學(xué)經(jīng)歷了“客觀主義”到“建構(gòu)主義”的理論研究歷程。20世紀(jì)50年代末,行為主義的程序教學(xué)理論較為通行,至20世紀(jì)80年代基于認(rèn)知主義的教學(xué)設(shè)計(jì)理論開始占了上風(fēng)。這兩種理論的共同點(diǎn)是以客觀主義認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)。在客觀主義者看來(lái),知識(shí)是不依賴于人腦而獨(dú)立存在的客觀實(shí)體。在多媒體輔助教學(xué)中,表現(xiàn)為以知識(shí)傳遞為中心,計(jì)算機(jī)扮演教師的角色作為知識(shí)的傳授者,學(xué)生作為知識(shí)的接受者。由此可見(jiàn),客觀主義偏重于“教”的方面。20世紀(jì)90年代,客觀主義認(rèn)識(shí)論遭到建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論的挑戰(zhàn)。后者認(rèn)為,學(xué)習(xí)者的知識(shí)應(yīng)該是他們?cè)谂c環(huán)境的交互作用中自行建構(gòu)的,而不是灌輸?shù)摹=?gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)是一種建構(gòu)的過(guò)程,學(xué)習(xí)是一種活動(dòng)的過(guò)程,學(xué)習(xí)必須處于豐富的情境之中。而多媒體技術(shù)正好是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效工具。由于它能提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境,因而對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展,即對(duì)學(xué)生關(guān)于當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)是非常有利的,也是其他媒體或其他教學(xué)環(huán)境無(wú)法比擬的。比如,在詩(shī)歌教育中運(yùn)用多媒體就能很好地創(chuàng)造教學(xué)情境美、感知詩(shī)歌音樂(lè)美、啟發(fā)聯(lián)想以及拓寬知識(shí)面。
然而任何事物都有其兩面性,多媒體技術(shù)在語(yǔ)文課堂中過(guò)度運(yùn)用也會(huì)造成一些問(wèn)題。冉前林在《 現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)語(yǔ)文教育負(fù)面影響的研究 》[4] 中探討現(xiàn)代教育技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)認(rèn)識(shí)中對(duì)語(yǔ)文思維、閱讀訓(xùn)練、文字規(guī)范的負(fù)面影響,認(rèn)為人機(jī)交往在語(yǔ)文教學(xué)交往中存在片面性。所以多媒體是一把雙刃劍,對(duì)其研究開始回歸理性,其中主要研究觀點(diǎn)集中在多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的規(guī)范運(yùn)用上。范飆的《 多媒體技術(shù)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用 》[5] 就特別講到了多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中存在的多種亟待解決的問(wèn)題,比如“喧賓奪主,顛倒主次”以及“滋生惰性,有礙思考”等,這些都是多媒體教育技術(shù)在語(yǔ)文課堂中的濫用造成的。柴慧芳的《 語(yǔ)文多媒體教學(xué)的應(yīng)用研究 》[6] 提出,多媒體教學(xué)要跟語(yǔ)文課本教材結(jié)合起來(lái),要與學(xué)生實(shí)際情況結(jié)合起來(lái),正確處理好多媒體與教師之間的關(guān)系。文中也指出多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中要重點(diǎn)從課文導(dǎo)入、課文解讀、寫作教學(xué)三個(gè)方面進(jìn)行。
三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合——語(yǔ)文教育媒體的未來(lái)之路
語(yǔ)文教育媒體的未來(lái)之路是多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)媒體的有機(jī)結(jié)合,理性運(yùn)用多媒體教學(xué)手段的同時(shí)要充分發(fā)揮口語(yǔ)、板書、課本這些傳統(tǒng)媒體的優(yōu)點(diǎn)。陳葉紅的《 傳統(tǒng)教學(xué)媒體和現(xiàn)代教學(xué)媒體關(guān)系的探討 》[7]中就論述了傳統(tǒng)教學(xué)媒體與多媒體教學(xué)之間的緊密關(guān)系,認(rèn)為我們要擁有正確的媒體觀念,不能忽視對(duì)傳統(tǒng)媒體的研究與運(yùn)用。陳科瀾、夏祖瑞的《 新課程實(shí)施背景下語(yǔ)文教學(xué)媒體整合的思考 》[8] ,具體論述了整合語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)媒體與多媒體應(yīng)該從理論與實(shí)際原則、有效信息原則、主體性原則三個(gè)原則出發(fā),以堅(jiān)持人文性和整體性作為出發(fā)點(diǎn)構(gòu)建傳統(tǒng)媒體與多媒體整合的評(píng)價(jià)機(jī)制。
在多媒體和傳統(tǒng)媒體有機(jī)融合的大背景下,培養(yǎng)教師和學(xué)生的媒體素養(yǎng)是研究的涉及點(diǎn)之一。鄔雪潔的《 媒體素養(yǎng)教育在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的探索和實(shí)踐 》[9] 指出:“媒體素養(yǎng)是要把學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)各種形式媒體都有認(rèn)識(shí)批判并訓(xùn)練有素的人。通過(guò)媒體素養(yǎng)教育,他們可以控制媒體傳遞的信息,而不是讓媒體控制自己。”眾所周知,當(dāng)下的媒體環(huán)境已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)媒體和多媒體的兩強(qiáng)相爭(zhēng),而且信息化時(shí)代網(wǎng)絡(luò)媒體等新興媒體的出現(xiàn)也會(huì)給課堂教學(xué)帶來(lái)重大變化。對(duì)于語(yǔ)文教育如何在媒體的選擇與組合上趨利避害,是教師、學(xué)生、教育研究者需要共同關(guān)注的問(wèn)題。
多媒體教育技術(shù)與傳統(tǒng)媒體的結(jié)合表現(xiàn)在創(chuàng)建新的語(yǔ)文課堂教學(xué)形式上。唐俊龍的《 語(yǔ)文信息化教學(xué)理論綜述與教學(xué)探索 》[10] 就提出了電視散文閱讀課、音視頻作品對(duì)比文本閱讀課、音視頻作品拓展文本閱讀課、模仿音頻視頻作品訓(xùn)練誦讀課。這些課堂形式做到以傳統(tǒng)媒體(教材、文字板書)為基礎(chǔ)的前提下充分發(fā)揮多媒體教育技術(shù),使多媒體和傳統(tǒng)媒體協(xié)調(diào)步伐,共同為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。
綜上所述,我國(guó)語(yǔ)文教育媒體發(fā)展進(jìn)程經(jīng)歷了一個(gè)自然的選擇過(guò)程。新技術(shù)的出現(xiàn)會(huì)動(dòng)搖傳統(tǒng)媒體的地位,同時(shí)新媒體的出現(xiàn)也要經(jīng)歷一個(gè)不斷改進(jìn)、不斷科學(xué)合理規(guī)范的過(guò)程。傳統(tǒng)媒體不會(huì)走向消亡而是與新技術(shù)有機(jī)融合,充分發(fā)揮各自的特殊優(yōu)勢(shì)。新媒體時(shí)代下提高教師和學(xué)生的媒體素養(yǎng)則是當(dāng)下的重要任務(wù)。
【注:本文是湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“百年中國(guó)語(yǔ)文教育學(xué)術(shù)史研究”(項(xiàng)目編號(hào):12YBA128) 的研究成果。】
(作者單位:湖南科技大學(xué),湖南 湘潭,411201)
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