古人是如何“發表”文章的？

隨著印刷技術的進步，以及傳媒業和網絡的發展，現代人可以通過多種途徑將自己的文章公之于眾。那你知道古人是如何“發表”文章的嗎？

從古書記載中可以發現，古人“發表”文章的形式主要有以下三種。

其一，通過驛站傳遞文章，即以書信形式“發表”。如，《詩話》云：“元微之（元稹）守會稽，白樂天（白居易）牧蘇臺，置驛遞詩，往來謂之詩簡。”

其二，題寫于公共場所的墻壁上，即以在墻壁上書寫的形式“發表”。元稹在《白氏長慶集序》中寫道：“予始與樂天同校秘書，多以詩章相贈答。而二十年間，禁省、觀寺、郵堠墻壁之上無不書。”為了保護墻壁上的題詩，有些寺廟則特意給墻壁罩上碧紗。如，唐代詩人王播未出名前，曾在揚州木蘭院寄住。該院的僧人并不喜歡他，讓他吃剩飯、敲鐘。后來，他出名了，其題寫在寺院墻壁上的詩得到了特殊的保護，“已碧紗籠之”。即便進行了這樣特殊的保護，也無法使作者的題詩長久保存。據蘇東坡《天竺寺詩序》記載，他在十二歲時，曾聽父親蘇洵說“虔州天竺寺有樂天親書詩，筆勢奇逸，墨跡如新”，但四十七年后，“予來訪之則詩已亡，有刻石存耳。”

其三，流傳于酒肆、茶館與煙花巷陌等場所，即在民間“發表”。據元稹《白氏長慶集序》記載，在揚州和越州一帶，有很多人將白居易和他的詩抄寫編輯（一說抄寫刊刻）后在市井叫賣，或用來換酒、換茶喝。在宋代詞人中，柳永就是一位混跡于勾欄瓦肆，以在街道里巷賣詞為生的“腕兒”。 盡管他仕途落魄，但他寫的詞卻廣為流傳。據傳，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞。”

此外，還有部分古人通過在石碑上刻寫詩文、刊刻書籍等形式“發表”自己的文章。