初中品德與社會課教學問題探討

【摘 要】生活是品德教育的起點，也是品德教育的歸宿。學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，教師必須珍視豐富多彩的兒童生活對兒童品德形成和社會性發(fā)展的價值。因此，品德與生活課教學要做到“生活化”，教學內容的選擇必須貼近兒童的現實生活，讓生活走進課堂，再從課堂走向生活，以正確的價值觀引導兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。讓美好的道德理智指導學生的生活，讓美好的道德情感滋潤學生的生活。

【關鍵詞】情感教育；初中思品；教學；運用

一、教學內容“生活化”

《品德與社會》教材在貼近兒童生活方面有明顯的特點。整套教材都是以兒童的生活為基礎，按照兒童個人生活、家庭生活、學校生活、家鄉(xiāng)（社區(qū)）生活，以及兒童與祖國、兒童與世界等生活領域的不斷擴大為主線來設計教材的體系結構。教材從單元主題到活動主題以及每一個話題，都是兒童真實生活的再現和提升，非常有利于教學。教材的這一特點，給教師的教學提供了更加廣闊的空間，使教師可以充分利用當地、本校的教學資源豐富課堂教學。因此在課堂教學中，教師要善于從學生實際出發(fā)創(chuàng)造性地處理教材，使用教材，用活教材。一是將教材中的原有材料與兒童現實生活中的鮮活材料相結合，拉近教學內容與學生的距離；二是聯系當地實際情況和兒童的實際生活，補充本鄉(xiāng)本土的“活”材料，使教學內容貼近學生生活。如徐琳老師在教學《我喜歡美好的環(huán)境》一課時，“抓住了我喜歡美好的環(huán)境”這一主題的特點，即環(huán)境與學生的生活息息相關，也是學生比較熟悉的。因此，在課前進行布置，要求學生自己回到生活中去觀察、搜集、調查、分析、體驗等方法，收集一些美好環(huán)境的圖片和一些污染環(huán)境的嚴重性的資料，在課中，通過“這兒怎么了”這一環(huán)節(jié)，讓學生比較、想象、討論，如何改變我們的環(huán)境，如何保護我們的環(huán)境，把廢品通過自己的加工和精心創(chuàng)造變?yōu)椤皩殹保玫馗纳莆覀兊沫h(huán)境。再如在教學《和誠實交朋友》一課時，徐老師以“豆豆的故事”為切入點，通過故事大王講故事的活動環(huán)節(jié)，把平時生活、學習中說謊話的故事講出來，讓學生在講、聽、議中，體驗到說謊話確實害處大。這樣，通過“從生活到課堂，再從課堂到生活”的一系列教學活動，將教材內容與兒童現實生活相結合，有效地提高了教學效果。

二、教學形式“活動化”

活動是兒童認識的源泉，是兒童發(fā)展的基礎，是教和學共同的中介。兒童天性愛玩、生性好動，喜歡活動是兒童的天性。《品德與社會》課程目標主要是通過教師指導下的各種教學活動來實現的。所以，品德與生活課教學要“活動化”。

《品德與社會》教材的活動性特點很突出，無論是教學內容還是教材呈現形式，都非常強調學生參與教學活動，注重讓學生通過各種形式的活動獲得體驗，提高道德自覺性。教材的這一特點，也給教師的教學提出了更高的要求。我們必須改變過去說教式、語文式的教學方式，組織開展兒童直接參與的感受體驗活動、游戲娛樂活動、模擬操作活動、動手制作活動、表演欣賞活動、討論交流活動、作品展示活動等多種活動形式，讓學生在“玩中學，玩中做，玩中思”，使他們在活動中學習，在活動中冒出智慧的火花，在活動中創(chuàng)出新的情感。如徐琳老師在教學《我喜歡美好的環(huán)境》時，在設計其中的一個環(huán)節(jié)“變廢為寶”時，教師不給學生學習方法，讓學生從已有的生活經驗和自己去通過觀察現有廢品的特點與日常生活中哪些物品相似，該用什么方法才能創(chuàng)造出新的物品。如何達到這一目標，教師通過讓學生課前準備、課中教師示范、自由創(chuàng)作、學生展示、學生評價、學生表達、教師引導等過程，給學生足夠的學習活動時間和空間，發(fā)揮自己的想象力，大膽去設計與創(chuàng)造，達到預期效果。從中知道廢品不是廢，而是寶；我們從小要有保護環(huán)境的意識，不污染環(huán)境，用心創(chuàng)造我們這個美麗的世界。

又如在設計用七彩顏色畫出你心中最美的生活環(huán)境環(huán)節(jié)時，讓學生將自己在大自然中看到的、聽到的和感受到的美，用自己喜歡的各種不同的方式表現出來。結果，有的學生用彩色筆畫出了美麗的圖畫，然后，進行作品展覽，給每個學生充分展示自己的機會，讓學生在活動中體驗成功、體驗快樂，同時培養(yǎng)了學生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，有效地提高了品德課教學的實效性。

還如在教學《和誠實交朋友》一課時，徐老師把 “手捧空花盆的孩子”的故事通過表演的形式，把種花、獻花、國王的話通過孩子們的表演活動再現出來，這時，教師提出國王為什么會對雄日豎起大母指的問題，學生們從表演中看到了雄日不換種子的誠實，體驗到了誠實的行為人人稱贊，誠實的孩子更快樂。

三、教學時空“開放化”

英國學者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現實，實質上不是道德教育而是非道德教育。”所謂教學時空開放化，即是教學內容應從教科書擴展到所有對兒童有意義、有興趣的題材，課堂應從教室擴展到家庭、社區(qū)及兒童的其他生活空間。《品德與社會》教學要做到開放化，至少要體現在以下兩個方面：一是教學活動由課堂向社會的延伸，從多方面加強教學與社會生活的聯系，要盡可能地創(chuàng)設條件，讓學生以恰當的方式與社會生活廣泛地接觸；二是教學活動與其他學科和教育活動相結合，相互促進，資源共享。

《品德與社會》教材，為學生的學習和教師的教學提供了十分廣闊的開放空間。教材中有通過各種形式引導師生充分拓展思路的內容，如大量省略號的使用，以及“把你的想法告訴大家”等的提示語；教師教學用書也設計了大量供教師選擇的開放性活動。這些都為教師組織開展具有拓展性的教學活動提供了參考，保證了教師教學的開放性。如徐琳老師在教學《我喜歡美好的環(huán)境》時，在設計其中的一個“讓垃圾回家”的環(huán)節(jié)時，讓教師引路，先做一個示范，并主動讓學生邊看邊猜，激發(fā)學生興趣，開發(fā)學生智力，引起學生思考。在活動中，老師不規(guī)定學生幾人一組，讓學生自己根據準備的和構想的，自由組合小組，自由分工，教師也適時參與學生的小組活動中，當好學生的好幫手，解決學生遇到的疑難問題，隨時調整學生進行合作互助地開展活動。既體現了學生的合作，又讓課堂教學活動具有一定的開放性。

總之，品德與社會課教學只有以兒童的生活背景為主線，以豐富多彩的生活實際為內容，以兒童現實生活中喜聞樂見的活動為載體，以兒童的生活世界為教學空間，才能真正實現“品德培養(yǎng)回歸生活”的教育理念，有效地提高品德與生活課教學的實效性。