古典詩詞的審美價值與審美策略

【摘 要】古典詩詞是中華民族的文化瑰寶，它具有語言美、形象美、色彩美，意境美、哲理美等因素，蘊藏著巨大的美學價值。因此，古典詩詞的教學應重視它的美學價值，進行審美教學，抓住詩歌“亦畫、亦情、亦理”的特點，引導學生創設情境欣賞美，讀中悟情領會美，想象入境再現美，拓展延伸創造美，使學生在思想情操上受到美的陶冶與升華，促進形象思維能力、想象能力和智力的多方面發展。

【關鍵詞】古典詩詞；審美價值；審美策略

義務教育《語文課程標準》指出：“語文課程應重視學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德智體美的和諧發展。”由此可見，美育是小學語文教育的基本組成部分。小學語文教材文質兼美，是教師“教書育人”的根本，是對學生進行審美教育的教科書，作為語文教材其中一部分的古典詩詞更是藝術的瑰寶。

一、古典詩詞的審美價值

九年義務教材課本中收集的古典詩詞，范圍非常廣，有寫景的，有詠物的，有抒情的，也有言志的。這些清新自然、膾炙人口的古典詩詞藝術性高，蘊涵著豐富的審美價值。

（一）語言美

詩歌的語言美，首先體現在詩人用詞的精妙上。古代詩人在字詞的使用上非常的講究，力求完美。王安石的《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”一句中的“綠”，不用“到”“吹”等，看似平凡，卻是詩人深厚語言功底的充分體現，這個綠字，動靜結合，一字帶春，體現了中國文字的博大精深的美。其次，語言的美體現在韻律美。古詩詞講究押韻、平仄、對仗，注重音律的和諧。不管是五言、七言，還是律詩、絕句，都有一定的規范。它們的節奏感都非常的強，讀來瑯瑯上口，就像一首美妙的音樂。

（二）形象美

形象性、可感性又是古詩描繪事物的一個鮮明的特點。古代詩人運用白描、比喻、夸張、襯托、擬人、象征等形象化的表現方法，向我們描述了無數形象鮮明的事物、景物或人物。李白的《望廬山瀑布》描繪了瑰麗雄奇的廬山瀑布形象。詩人用一個“飛”字，寫出了瀑布噴涌而出的壯觀形象，用“直下”“三千尺”寫出了瀑布一瀉千里、不可阻遏的氣勢。廬山瀑布在詩人極盡夸張的描繪中，氣勢磅礴地展現在讀者面前，使人如聞其聲，如臨其境。

（三）色彩美

我國的古代的優秀詩人，為了準確的表現生活，恰當的傳情達意，都非常注重色彩的描繪，而且非常巧妙。他們或濃墨涂抹，形成鮮明的畫面；或淡墨點染，顯得清新俊逸；或隱而不露、非常含蓄。他們善于變化，技法各異，然而都能使讀者感受到優美的形象，新鮮的意境，動人的情趣。“日出江花紅勝火。春來江水綠如藍”用對比的手法重彩描繪了江南水鄉的秀麗景色；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，“千里鶯啼綠映紅”，紅綠相間，富有變化，相輔相成；“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，連用四種色彩勾畫了叢柳疊翠，黃鸝和鳴，白鷺橫空，青天如洗的絕美之境。這種色彩交匯，自然美與藝術美有機的統一，形成了十分協調的悠遠意境，給人以變幻生姿的感受，自然的賦予了美學的價值。

（四）意境美

對于詩人來說，虛、空、遠的意境是其創作的核心目標。意境猶如詩歌的靈魂和生命，它是外在的形與內在的神的和諧的統一。《靜夜思》，無奇思妙想，艷麗詞句，以極其清冷的筆墨，通過月色似秋霜的月夜，烘托出游子孤枕難眠，思念故鄉的憂愁，使讀者覺筆墨之中，筆墨之外，另有一段深情明理。《飲酒》曰“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯無忘言”。于無限的自然景觀之中，勾勒出一幅獨具特色的繪畫意象，創造出一種“無我之境”。

（五）哲理美

古詩中有不少悲壯之作，他們或慷慨激昂，直抒胸臆；或悲憤滿懷，借物詠志。這些精當凝練，充滿哲理的詩句，飽含著詩人深刻的生活感受，思想容量極大，因而千古傳誦，益人心志，給人以深刻的啟示和教益。“欲窮千里目，更上一層樓”揭示了只有登得高，才能看得遠，告訴我們在處理事情時一定要胸襟開闊，眼光大一點，看的遠一些；“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”道出了絕處逢生的道理，告訴我們遇到困難應迎難而上，不要退縮。這些哲理是詩人文化積淀的瞬間展現，是詩人借助自然景觀對現實生活的深刻感悟，又何嘗不是一種美呢？

二、古典詩詞的審美策略

古典詩詞的教學應重視它的美學價值，進行審美教學，抓住詩歌“亦畫、亦情、亦理”的特點，引導學生創設情境欣賞美，讀中悟情領會美，想象入境再現美，拓展延伸創造美，使學生在思想情操上受到美的陶冶與升華。

（一）創設情境欣賞美

（1）媒體渲染。小學生的思維特點以具體直觀為主，演示型多媒體課件，集圖文聲像于一身，高強度刺激，學生須調動所有的感官“目視”“口誦”“耳聽”“心惟”，這是綜合的心里體驗過程，通過多方面的感知作品，能喚起學生的審美感知，“引燃”學生心靈的火焰，從而釋放出情感的力量，智慧的力量，獲得深層次的審美體驗。“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，給我們留下了無限的想象空間，這時播放視頻錄象：大片綠油油的草地，花兒張開了笑臉，柳樹吐出了嫩芽，筍芽兒破土而出，鶯歌燕舞……欣賞著生機勃勃的春天的畫面，傾聽著如詩如畫的“春天的圓舞曲”，學生盡情的徜徉在美麗的春天之中，學生感受美，鑒賞美，與詩人、文本、教師一起進行美的溝通、交流，共同創造美的課堂，陶冶美的心靈。

（2）導語鋪陳。教師動情的導語穿插，必定能引起學生情感的共鳴，把學生帶入美的意境。在教學《春日》《村居》兩首詩前，在輕音樂的伴奏下，老師動情的說：“同學們，春回大地，萬物復蘇，在這春光明媚的日子里，我想起了朱自清爺爺的《春》，我給大家背背，好嗎？”學生都說好。于是老師有感情地背：“春天像剛落地的娃娃……春天像漂亮的小姑娘……春天像健壯的青年……”這段導語一下子把學生帶進了春天的意境，激起學生對春天，乃至對所學古詩的無限的向往之情，為接下去的閱讀審美作好了鋪墊。

（二）讀中悟情領會美

詩歌教學最終要給學生留下什么？留下語言，留下形象，留下情感和精神。那么，這種積累，我們最可依賴的手段就是讀，讀中感悟，感悟精神，感悟力量，感悟美。”

（1）讀出音韻美。古詩具有獨特的音韻美。教師在學生理解字詞句的基礎上，從感情色彩、輕重音、語氣頓挫等方面指導學生正確、流利、有感情的朗讀，并輔以一定的動作、表情或音樂伴奏，把文字化做語言。這樣能顯示出詩歌的音韻美，使之產生強烈的藝術感染力，從而給人一種美的享受。

（2）讀出意境美。外在的自然風景與內在的心靈相互迭印，相融為一，這即是意境。為學生創設美好的意境，朗讀是一種很好的表現方式。教師根據古詩的特點，運用范讀、誦讀、賽讀、分角色讀、配樂讀等多種形式引導學生讀詩，讓學生在讀中悟，在悟中讀，從而加強對詩句的理解，深化對詩人情感的體會，深入感悟詩的意境。

（三）想象入境再現美

教學中，教師提出教學要求，用生動形象的語言描述作鋪墊，營造一定教學氛圍，引導學生審美聯想與想象，是促使學生產生美感的重要條件。古詩思想的跳躍性很強，有許多地方都留下了空白，這些空白提供了馳騁想象的空間，充分利用文學作品中留白的地方，借助想象這對“審美的翅膀”，使美感中的理性認識和情感體驗和諧的統一，從而引起學生的審美情感。如在《示兒》教學中，教到“死去原知萬事空，但悲不見九州同”時，引導學生進行想象：讀到這里，大家仿佛看到了一幅怎樣的圖畫？詩人就要離開人世，對兒子沒有別的囑咐，千叮嚀萬囑咐一件事，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，這時，你又仿佛看到了什么？聽到什么？如此，學生對詩句所表現的情景展開一次又一次的想象，并把自己的想象用生動的語言描繪出來，走進了詩人，走進了詩歌，受到了一次生動的愛國主義教育。

（四）拓展延伸創造美

學習古詩詞之后，教師要善于運用各種教學手段，從各個角度，引導學生對古詩詞進行拓展、延伸，在語文實踐中進行再創造，讓學生在不同形式的體驗中，再一次走進古詩的意境，體會創造的樂趣，感悟創造的美。

（1）畫一畫。“詩中有畫”是古詩的一個重要的特點。詩與畫之所以能夠相通，是因為兩者有某些共同的審美特性，如詩與畫都具有色彩美、結構美、韻律美、意境美等，但是，畫是視覺藝術，詩是語言藝術，兩者的審美特征也有明顯的區別。畫，是用線條、色彩、形體、構圖等來表現的，具有直觀性；詩，是用語言描述的“無形畫”，具有間接性。因此，教師在古詩教學中，必須通過語言這個媒介，啟發學生去想象，才能使學生感受詩中的畫面美。

（2）改一改。這里的改一改是指改寫詩歌的形式，指讓學生在領悟古典詩詞意境的基礎上，根據自己的理解，發揮想象，把詩歌改成記敘文、小故事、散文詩、電影劇本等。改寫的過程是形象思維的過程，再現形象的過程。改寫的過程中學生開啟想象，思維空間得以拓展，學習的興趣得到激發，語文讀寫能力也從中得到了鍛煉，是審美欣賞中的有效手段

（3）演一演。小學生都是愛表現的，創設一個輕松、開放的平臺讓他們盡情發揮，傾灑熱情，通過表演來展示學習成果是再現古詩意境的好方法。當一回詩人，搖頭吟詩作對？自述身世遭遇？描繪田園風光？抒發對故人的感情？亦或超越時空，來一個現場采訪，讓學生在口語交際的場景中溝通思想，學會質疑，學會答辯？還是當一位出色的古詩鑒賞者，發揮自己的才智，結合音樂和圖畫淋漓盡致的演繹古詩的意境？這樣的角色表演，給人以身臨其境的真切體驗，以極其生動活潑的形式激發了學生學習積極性和創造精神，形成興趣盎然、思維活躍、想象豐富的古詩學習的氛圍。

古典詩詞所包含的審美和精神世界氣象萬千，能讓學生從中感受到宇宙的奧秘，生命的啟悟，感受到瞬間對永恒的頓悟，夢幻對現實的超越。在古典詩詞教育中進行審美教育，使學生在美的享受中，在潛移默化中，心理功能得到和諧，道德情操得到陶冶，思想境界得到凈化。

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