國學資源開發在校本課程建設中的意義

〔關鍵詞〕 國學資源；校本課程；育人功能

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2013）

20—0054—01

一、在現代社會轉型中，國學資源開發在語文校本課程建設中的重要性

（一）新課改建設中，語文校本課程建設的必要性

校本語文課程的內容建構，應立足于學生發展的需要，依據新課程建設的目標，建構與學生興趣及愛好相對應的校本課程。在聽、說、讀、寫等幾個方面，設置具有課程特色的研究性學習內容，努力構建一種切實有效的“大語文觀”語文學習環境。但是，工具理性對語文教學最直接的影響就是在應試教育的指揮下，國學似乎脫離了中學教學特別是語文教學的視野。本應該自覺承擔國學重任的語文教育，在現代人格建構，優秀文化知識傳承，民族情感建構等方面，遠遠沒有到位。也就談不上系統的“人格對話”、“知識對話”、“情感對話”語文教學環境的建構。所以說，在開發語文校本課程建設中，如何發揮語文校本課程國學教育的資源性優勢，是高中語文新課程改革中特色建設的重要意義所在。也是現代社會轉型中，民族文化認同的教育途徑所在。我校高中語文組在近五年來，一直積極探索和改進校本課程的建設，從課改前開設的《中國古典四大名著導讀》、《論語》誦讀、《詩經》誦讀、《美文欣賞》等課程，到教改后增設的《紅樓夢》導讀、《唐宋八大家散文賞析》、《唐宋詩詞鑒賞》等課程，無疑不是在努力運用和發揮國學教育的資源優勢，以靈活多樣的內容和形式讓國學資源最大化地為語文學習服務，使學生在輕松愉悅的學習中自覺接受民族優秀文化知識的傳承。

（二）從課程資源建構來看，國學教育資源有利于高中語文校本課程動態發展建構

高中語文校本課程的國學教育，是極具人文性的課程。從課程資源建構來看，國學資源是語文課程建構最基礎的文化元素。所以，從民族文化價值認同的角度出發，語文教學也應成為國學傳播的主陣地。魯迅說過：“越是民族的，就越是世界的。”在全球經濟一體化和文化多元化并行的現代社會轉型時期，在數字化快速發展的時代，國學精髓的“仁、義、禮、智、信”是當代中華民族共榮發展之本，這種信念可以使人以健康的心態來適應社會變遷。

“在全球一體化的時代，任何民族既立足在自己的經濟實力里，更立足在自己獨有的文化中”。因此，儒家文化中“修身、齊家、治國、平天下”的那種宏大氣象和對道德完善的價值追求尤其值得代代相傳。在文言文學習中，更應重視《論語》、《莊子》、《老子》、《孟子》、《墨子》、《周易》、《春秋》等先秦元典的學習。因為，文化元典是一個民族文化心理在特定歷史時期、特定地域不斷發展的理性產物，也是民族精神所在。所以，反復為學生詮釋文化元典，對該民族的價值取向、行為方式、審美情趣、思維模式、人際關系等會產生久遠影響。所以說，新課程改革的教學實效性與課程資源的拓展是共同生成的。高中語文校本課程國學教育資源有效施教，在初中語文和高中語文必修教材所選先秦諸子與歷史散文的基礎上，選修教材可以進一步對這些先秦元典進行拓寬與挖掘，有利于滿足學生對原生性人格成長的需求，對傳統文化知識學習的要求，以及情感內化和歸屬的訴求。通過研究性學習方式，把國學教育資源作為提高學生參與性學習活動的發展常態。

二、國學資源在語文校本課程建設與開發中的轉化與創造

校本課程建設的創新，來源于課程內涵的文化屬性；同時，也是育人的本質要求。國學教育資源是中華民族不竭的思想動力，在高中語文教學階段，將國學資源納入到校本課程的建設與開發中，也是高中語文學術研究活動永葆生命力之關鍵。文化的本源是立足于傳統，功能是啟發和引導后來人的文化自覺性。因此，在尊重傳統文化的基礎上，運用現代教學方式來發掘傳統、超越傳統，其關鍵在于傳統德育資源的生命本質——育人。中國傳統的德育思想，雖然有時代的局限性，但是，作為一種倫理規范，一經提出，其思想性包含著一般性、普遍性和超時代性。吸取其精華，就是國學資源在語文校本課程建設與開發中的轉化與創造過程。

（一）國學資源在育人功能上的文化自覺性認識

道德價值的直接教學在促進個體道德學習的效率和建構新的道德原型方面具有獨到的作用。國學在育人功能上，具有構成道德意識活動先在形式和傾向性的資源性功能特征。它是祖先精神遺存和個體后天經驗的凝結。作為心理形式的道德原型，通過先天制約與后天的建構與統一，完成自身的傳承與發展。例如，范仲淹在《岳陽樓記》中提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民思想。其主體化的價值形象，在中國傳統德育資源中，其思想性在育人教育中，具有不可替代的道德價值作用。這樣的國學教育實例還可以舉出很多，如“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”等等。在市場經濟充分發展的今天，利益關系已經是一個不可回避的重要社會問題。舶來的功利主義和消費主義對當代中國的社會思潮影響也是非常突出的，因此如何利用國學資源中關于義利關系的價值判斷，引導學生樹立正確的消費文化觀，其道德價值是不可低估的。如《論語》中“見利思義”、“見得思義”、“義然后取”、“君子思義而慮利，小人貪利而不顧義”、“君子喻于義，小人喻于利”等等，這些思想都是傳統文化的精華。精華的傳承，是民族文化自覺與發展的基本社會責任。因此，國學資源傳承的正確方式是：將中華民族傳統德育及其思想性，看成一個可以超越時代的價值認同的資源有效體。吸取其精華，摒棄其糟粕；結合時代特征及審美價值需求，將國學資源的教育功能實現現代轉化。提高學生歷史文化知識，以及民族文化認同的文化自覺性。只有這樣，才能實現“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的社會主義新型德育建構，以及中國特色社會主義倫理文化建設的問題。

（二）選修課程的目標創新，也需要校本課程國學教育資源的補充與豐富

1.國學教育資源有利于加強語文課程與學生的生活銜接。國學教育資源融入選修課程體系建設中，充分體現出語文作為母語課程最大的特點，即“語文的外延與生活的外延相等”特性。因此，選修課程的教學目標，突出了語文學習與民族文化、現實生活相關聯的內容，這一特征在教學環節設置上是非常明顯的。例如，小說和戲劇系列目標的學習設置，就是要實現“豐富、深化對歷史、社會和人生的認識”。

2.國學資源在不同文體的系列學習中，有助于學生自主創新的學習方法的掌握。高中語文課程的選修課，分為五個系列。這是因為不同的文體具有各自獨特的文學特征。針對不同的文學體裁，指導學生選擇不同的學習方法。例如，古典詩歌和古代散文的學習，選修目標要求“借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文，背誦一定數量的古代詩文名篇”。這實際上要求學生具有一定的國學教育基礎，才能完全達到該部分內容的學習要求。因而在教材選擇上，可以側重選擇先秦兩漢的文章指導學生理解文意，選擇諸子散文指導學生誦讀與理解，選擇唐詩宋詞要求學生以背誦鑒賞為主。所以說，國學資源在不同文體的系列學習中，有助于學生自主創新的學習方法的掌握。《語文課程標準》對于學習方法的重視，依然滲透進選修課程目標之中。學生掌握科學的學習方法，有利于舉一反三，為后繼學習奠定良好基礎。

3.國學資源的豐富性，有助于學生多樣化的學習實踐。在語文校本課程的開發中，讓學生參與進來的原則，與高中語文選修課程中學生體驗式的創作活動目標是一致的。高中語文選修課程目標中提出了各種系列學習活動的學習要求，提倡嘗試各種文體的創作活動。例如，詩歌朗誦、課本劇表演、演講與辯論等，這方面國學資源的豐富性，完全可以幫助學生實現多樣化的第二課堂的學習實踐內容。我校對開展學科活動非常重視，特別是高中語文組，每學期都要精心策劃和組織，與教學活動緊密聯系，既突出祖國傳統文化的源遠流長、博大精深，又為學生喜聞樂見、積極參與各種豐富多彩的活動，既有緊扣課本教學內容和進度的詩歌朗誦會、課本劇表演、演講比賽、辯論會、作文競賽等活動，也有傳承經典、繼承祖國優秀文化傳統的經典誦讀、成語改錯競賽、名句名篇默寫、名著閱讀交流會等，讓學生在學習中感受國學經典，在活動中加深對傳統文化的理解與傳承，充分體現出發揮語文校本課程資源在新課程改革以及學校特色建設中的有效作用，使校本課程與新課程共同成長，與學生共同成長。

先秦諸子、漢唐氣象、宋明風韻……每個社會發展時期，都有其獨特的時代精神風貌；每一種精神風貌，總能展現出壯美而多元的華夏文化氣質；國學資源在高中語文課程的體系建構中，通過校本課程的建構平臺，實現與歷史文化的文藝精品打造的時代步伐同步前進。只有這樣不懈地努力，才能實現國民精神的建構需求，才能在文化大發展的背景下，實現泱泱中華文脈的傳承。

編輯：劉於誠