臺(tái)灣地區(qū)中學(xué)生命教育課程實(shí)施及啟示

【摘 要】在社會(huì)進(jìn)化過程中，青少年出現(xiàn)了不同程度的極端生命行為，生命教育受到關(guān)注。臺(tái)灣地區(qū)中學(xué)生命教育有“從生論生的生命關(guān)懷倫理取向”和“從死論生的死亡體悟生死取向”兩大主流，其生命教育課程的實(shí)施獨(dú)具特色，對(duì)大陸開展生命教育的啟示有：重視教育行政部門的推動(dòng)作用；構(gòu)建完善的生命教育課程體系；開發(fā)生命教育校內(nèi)外課程資源；建設(shè)生命教育課程的師資隊(duì)伍。

【關(guān)鍵詞】生命教育 課程實(shí)施 臺(tái)灣

生命教育（Life Education）最早源于20世紀(jì)初在西方興起的死亡學(xué)（Thanatology）和死亡教育（Death Education），主要關(guān)注自殺、吸毒、艾滋病和暴力等社會(huì)問題。隨著社會(huì)的變遷和物質(zhì)生活的富裕，我國青少年中出現(xiàn)一些極端生命行為，如自殘、自殺、傷害他人生命等，生命教育因而受到關(guān)注。我國臺(tái)灣地區(qū)對(duì)生命教育的關(guān)注較早，已日漸走向成熟。而大陸地區(qū)的生命教育起步較晚，目前仍處于探索階段。臺(tái)灣的中學(xué)生命教育課程實(shí)施獨(dú)具特色，從中可以提煉出可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

一、臺(tái)灣地區(qū)生命教育的興起與發(fā)展

臺(tái)灣地區(qū)的生命教育最早于1976年由民間團(tuán)體從日本引入，并以倫理課程的形式在一些學(xué)校中實(shí)施。1997年臺(tái)灣教育部門成立“生命教育推廣中心”，組織有關(guān)專家和學(xué)校規(guī)劃《 生命教育實(shí)施計(jì)劃 》，設(shè)計(jì)生命教育課程、編寫相關(guān)教材和培養(yǎng)師資隊(duì)伍等，生命教育逐漸受到重視。為推動(dòng)生命教育的全面實(shí)施，臺(tái)灣正式成立了“生命教育推動(dòng)委員會(huì)”，并將2001年定為臺(tái)灣的“生命教育年”，至此臺(tái)灣生命教育進(jìn)入相對(duì)成熟的發(fā)展階段。從以“預(yù)防自殺”為主，逐漸發(fā)展為以匡正社會(huì)風(fēng)氣、提升生活品質(zhì)和重建社會(huì)價(jià)值為目標(biāo)，生命教育呈現(xiàn)多元化的價(jià)值取向。[1]

二、臺(tái)灣地區(qū)中學(xué)生命教育課程的目標(biāo)和內(nèi)容

1.臺(tái)灣地區(qū)中學(xué)生命教育課程的目標(biāo)

臺(tái)灣地區(qū)的生命教育有“從生論生的生命關(guān)懷倫理取向”和“從死論生的死亡體悟生死取向”兩大主流?！皞惱砣∠颉钡纳逃龔纳膶用嬉龑?dǎo)學(xué)生了解生命，體驗(yàn)生命活著的意義，陶冶健全的人格，其課程的目的在于認(rèn)知群己關(guān)系、增進(jìn)人我和諧相處，提升對(duì)人、事、物的關(guān)懷。[2] 其課程目標(biāo)可表述為：認(rèn)識(shí)生命—關(guān)懷生命—珍惜生命?！吧廊∠颉钡纳逃龔乃赖膶用嬉龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)死亡的本質(zhì)，進(jìn)而體會(huì)到生命的價(jià)值。其目標(biāo)為認(rèn)識(shí)死亡、建立正確面對(duì)死亡的態(tài)度和有效的適應(yīng)方式，以理性的態(tài)度省思生命與死亡的真諦，建立正確的人生觀和價(jià)值觀，了解生命的意義，珍惜生命，努力提升生命的價(jià)值。[3] 死亡取向的生命教育課程目標(biāo)可表述為：認(rèn)識(shí)死亡—尊重生死—珍惜生命?？梢?，不同取向的生命教育課程其實(shí)施路徑不同，但其終極目標(biāo)都旨在引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命。

2.臺(tái)灣地區(qū)中學(xué)生命教育課程的內(nèi)容

生命教育取向的多元性和內(nèi)涵的豐富性使得生命教育課程的內(nèi)容呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)?！皬纳撋纳P(guān)懷倫理取向”生命教育課程包含社會(huì)教育、倫理教育、家庭教育、生涯教育和心理教育等方面的內(nèi)容?！皬乃勒撋乃劳鲶w悟生死取向”生命教育課程包括生死教育、哲學(xué)教育和宗教教育等內(nèi)容，具體包括認(rèn)識(shí)死亡、失落與哀傷的心理調(diào)試輔導(dǎo)、特殊死亡議題的探討（如安樂死、艾滋病）、喪葬儀式與死亡禁忌學(xué)習(xí)等。歸結(jié)起來，臺(tái)灣中學(xué)生命教育課程的內(nèi)容包含人際關(guān)系、倫理、生死學(xué)、宗教、殯葬禮儀五大課題。

三、臺(tái)灣地區(qū)中學(xué)生命教育課程的實(shí)施

課程的有效實(shí)施涉及教材選擇、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)資源的開發(fā)利用和外部支持等方面。臺(tái)灣地區(qū)的中學(xué)生命教育課程實(shí)施有以下特色。

1.教材選擇方面

臺(tái)灣地區(qū)許多中學(xué)參照生命教育課程綱要自行編制教材，強(qiáng)調(diào)教材應(yīng)與國民中小學(xué)九年一貫課程的銜接，教材內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)教材內(nèi)容要盡量與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和時(shí)事相結(jié)合，以幫助學(xué)生在具體生活中做判斷和抉擇。教材各章節(jié)之后，提供各種“啟發(fā)式問題”“思考性問題”或“討論性問題”，使學(xué)生在思辨過程中學(xué)得并尊重多元價(jià)值，亦提供相關(guān)輔助讀物或媒體資料，給學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)渠道。[4]

2.教學(xué)方法方面

臺(tái)灣地區(qū)的生命教育包括活動(dòng)課程與理論課程，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)、省思和實(shí)踐。理論課程部分教師采用講演法、啟發(fā)法、討論教學(xué)法、問題教學(xué)法、價(jià)值澄清教學(xué)法等進(jìn)行，而活動(dòng)課程部分采用座談、參觀、訪問、演練、調(diào)查、辯論、競賽、服務(wù)學(xué)習(xí)、角色扮演、分組討論等形式進(jìn)行?？傊龅剿捎玫慕虒W(xué)方法能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營造融洽的學(xué)習(xí)氛圍，可結(jié)合采用多媒體和各種影像資料輔助教學(xué)。另外強(qiáng)調(diào)教師授課必須遵循“態(tài)度必須開放、立場不必中立”的原則，并協(xié)助學(xué)生遵循此原則來學(xué)習(xí)。[5] 因?yàn)橹袑W(xué)生心理發(fā)展尚不成熟，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物缺乏準(zhǔn)確的判斷，若教師授課中持模棱兩可的立場，不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的判斷能力。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)方面

教學(xué)評(píng)價(jià)涉及怎么評(píng)價(jià)、誰來評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)什么等方面的問題。在臺(tái)灣地區(qū)《 普通高級(jí)中學(xué)選修科目“生命教育”課程綱要 》中指出，生命教育課程的成績?cè)u(píng)定以“能達(dá)成課程目標(biāo)”為原則，評(píng)價(jià)的范圍包括行為、態(tài)度、知識(shí)與技能等方面，可在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后及每堂課教學(xué)中進(jìn)行，而評(píng)價(jià)方法倡導(dǎo)適當(dāng)多元，以形成性評(píng)價(jià)為主，采用主觀與客觀相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式。[6] 可見，臺(tái)灣地區(qū)生命教育課程的評(píng)價(jià)注重過程性評(píng)價(jià)，突出對(duì)學(xué)生行為、態(tài)度、知識(shí)和技能的全面評(píng)價(jià)，倡導(dǎo)評(píng)價(jià)方法多元化，反對(duì)采用單一量化手段對(duì)學(xué)生分等劃類的評(píng)價(jià)方式。

4.教學(xué)資源的開發(fā)和利用方面

教學(xué)資源的有效開發(fā)和利用對(duì)課程實(shí)施起著重要的作用，這些教學(xué)資源包括教材、輔助讀物、影像資料和其他校內(nèi)外課程資源等。臺(tái)灣地區(qū)許多中小學(xué)設(shè)立了專門的生命教育研究委員會(huì)，承擔(dān)著生命教育發(fā)展研究的功能，負(fù)責(zé)生命教育課程內(nèi)容和教學(xué)方法的研究、教材的編制、校內(nèi)外課程資源的開發(fā)等，如聘請(qǐng)生命教育專家到學(xué)校做報(bào)告，組織不同學(xué)校之間進(jìn)行生命教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享和交流會(huì)，等等。[7] 這些做法提高了生命教育課程教學(xué)資源的開發(fā)和利用效率。

5.外部支持力量方面

課程的有效實(shí)施還受到外部各種主客觀因素的制約，如政府重視程度、師資水平、社會(huì)輿論導(dǎo)向、學(xué)生家長的態(tài)度等。在臺(tái)灣，地區(qū)政府的推動(dòng)在生命教育實(shí)施過程中起著非常重要的作用。臺(tái)灣地區(qū)政府從政策精神的倡導(dǎo)、資源的整合與提供兩個(gè)方面推動(dòng)生命教育的實(shí)施 [8] ，成立了“生命教育推動(dòng)委員會(huì)”，并規(guī)定中小學(xué)成立“生命教育中心”。同時(shí)，政府組織相關(guān)專家進(jìn)行課程的開發(fā)和教材的編寫，組織師資培訓(xùn)等。如今，臺(tái)灣地區(qū)大部分中小學(xué)配備了生命教育的專職教師或兼職教師，這無疑有效地推動(dòng)了臺(tái)灣地區(qū)生命教育的發(fā)展。同時(shí)臺(tái)灣地區(qū)的非營利組織通過開展研習(xí)活動(dòng)和相關(guān)活動(dòng)、出版宣傳品、組織學(xué)生夏令營和家長研習(xí)活動(dòng)等，有效地推動(dòng)了臺(tái)灣地區(qū)的生命教育。上至政府部門，下至學(xué)校、非營利民間組織，均做出有效行動(dòng)，這讓臺(tái)灣中學(xué)生命教育在良好的社會(huì)輿論氛圍中不斷發(fā)展。

四、臺(tái)灣地區(qū)中學(xué)生命教育課程實(shí)施對(duì)大陸的啟示

1.重視教育行政部門的推動(dòng)作用

臺(tái)灣地區(qū)生命教育課程的有效實(shí)施與地區(qū)政府和教育部門的高度重視是分不開的。前述的臺(tái)灣地區(qū)教育部門采取的舉措都體現(xiàn)了臺(tái)灣地區(qū)教育行政部門對(duì)生命教育的高度重視。而大陸地區(qū)的教育行政部門對(duì)生命教育的重視明顯不足，當(dāng)前只有部分省、市出臺(tái)了相關(guān)的指導(dǎo)綱要。為推動(dòng)生命教育課程的實(shí)施，筆者認(rèn)為應(yīng)重視教育行政部門的宏觀調(diào)控作用，國家教育部應(yīng)出臺(tái)相關(guān)的指導(dǎo)綱要，使地方教育部門有據(jù)可依。各地區(qū)可結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，成立“生命教育研究委員會(huì)”，負(fù)責(zé)生命教育課程的開發(fā)研究，如編制教材、培養(yǎng)師資等。各學(xué)校應(yīng)成立“生命教育教研室”，負(fù)責(zé)本校生命教育課程的實(shí)施工作?？傊瑖覍用?、地方層面和學(xué)校層面都應(yīng)重視，真正落實(shí)課程的“三級(jí)管理”體制，重視生命教育課程的實(shí)施。

2.構(gòu)建完善的生命教育課程體系

生命教育的課程體系包括生命教育的目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、保障體系和評(píng)價(jià)體系等方面。在構(gòu)建目標(biāo)體系上，筆者認(rèn)為，不管實(shí)施何種取向的生命教育，其終極目標(biāo)應(yīng)是一致的，即應(yīng)促進(jìn)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)。應(yīng)構(gòu)建“認(rèn)識(shí)生命（認(rèn)識(shí)死亡）—關(guān)懷生命（尊重生死）—珍惜生命—發(fā)展生涯—自我實(shí)現(xiàn)”的生命教育目標(biāo)體系。生命教育的基礎(chǔ)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生珍惜生命，體會(huì)生命的意義，認(rèn)識(shí)生命的基本議題，了解生命的來之不易，并轉(zhuǎn)化為生命正能量，珍愛生命，獲得尊嚴(yán)。中級(jí)目標(biāo)為幫助學(xué)生發(fā)展生涯，當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的可貴并體驗(yàn)到生命的意義時(shí)，應(yīng)幫助學(xué)生提升生命的價(jià)值。通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我生涯規(guī)劃，構(gòu)建生命的愿景，讓學(xué)生明確努力的方向，彩繪亮麗的人生。生命教育的最高目標(biāo)是促成學(xué)生達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)、思考和體悟中，不斷調(diào)和理想與現(xiàn)實(shí)的差距，達(dá)到人格和心靈的成長。

在內(nèi)容方面，筆者認(rèn)為大陸地區(qū)中學(xué)生命教育課程應(yīng)包含生死教育、倫理教育、道德教育、性教育、婚姻家庭教育、生涯教育、心理教育等內(nèi)容。大陸許多學(xué)生對(duì)宗教文化不了解，也無宗教信仰，因而在生命教育課程中加入宗教教育的內(nèi)容可能難以引起學(xué)生的興趣和熱情，可考慮刪除這方面的內(nèi)容，或融入哲學(xué)教育的內(nèi)容中進(jìn)行。構(gòu)建生命教育的保障體系，筆者認(rèn)為學(xué)校在師資配備、教材選擇、經(jīng)費(fèi)使用方面都應(yīng)有一定的保障。學(xué)校可成立專門的教研室，配備分管領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)責(zé)生命教育課程的研究和實(shí)施工作。應(yīng)組織相關(guān)人員結(jié)合本校實(shí)際編制校本教材，并組織教師進(jìn)行課前培訓(xùn)，使教師充分理解生命教育的內(nèi)涵和教學(xué)方法。同時(shí)應(yīng)完善生命教育課程的評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)注重過程性評(píng)價(jià)，倡導(dǎo)評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化。除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)外，也應(yīng)對(duì)教師、學(xué)校進(jìn)行評(píng)價(jià)，形成完整的評(píng)價(jià)機(jī)制。對(duì)于教師，在計(jì)算教學(xué)工作量的基礎(chǔ)上，對(duì)其教學(xué)情況進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，并給予一定的激勵(lì)。

3.開發(fā)生命教育校內(nèi)外課程資源

臺(tái)灣地區(qū)在“生命教育推動(dòng)委員會(huì)”之下設(shè)立了“課程與教學(xué)推廣組”專門負(fù)責(zé)課程資源的開發(fā)和教學(xué)推廣工作。大陸地區(qū)在教學(xué)資源的開發(fā)力度上明顯不足，教育部應(yīng)組織相關(guān)專家學(xué)者進(jìn)行生命教育課程資源的研發(fā)，編寫一些典型的教輔教參、生命教育讀本、音像資料等，供各地學(xué)校參考。而學(xué)校更應(yīng)注重本校實(shí)際，組織教師進(jìn)行課程資源的開發(fā)。除此之外，加強(qiáng)學(xué)校之間的交流與合作，可促進(jìn)校外資源的開發(fā)和利用，改善課程實(shí)施的效果。

4.建設(shè)生命教育課程的師資隊(duì)伍

生命教育課程的順利開展需要一支有力的師資隊(duì)伍，臺(tái)灣地區(qū)非常重視培養(yǎng)生命教育的師資隊(duì)伍。成立了“生命教育推動(dòng)委員會(huì)”，負(fù)責(zé)教師的培訓(xùn)工作。各學(xué)校指派一定的教師或自愿報(bào)名參加課程培訓(xùn)，包括理論培訓(xùn)和實(shí)踐指導(dǎo)。通過專家講解、現(xiàn)場教學(xué)觀摩、觀看視聽教學(xué)資料、舉辦交流會(huì)等方式加深教師對(duì)生命教育理念的認(rèn)識(shí)，并指導(dǎo)教師的具體教學(xué)。大陸地區(qū)可借鑒這些做法，除了聘請(qǐng)有關(guān)專家進(jìn)行理論講解外，更應(yīng)注重實(shí)踐指導(dǎo)，使教師真正學(xué)有所用。

【注：本文系“國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目”（項(xiàng)目編號(hào)：11XSH023）、“廣西哲社規(guī)劃課題”（項(xiàng)目編號(hào)：11FSH024）的研究成果。】

（作者單位：廣西大學(xué)教育學(xué)院，廣西 南寧，530004）

參考文獻(xiàn)：

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