突出閱讀“六性” 提高閱讀品位

〔關(guān)鍵詞〕 語文教學(xué)；閱讀；興趣；

品位

〔中圖分類號〕 G633.33

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2013）

15—0051—02

《語文課程標準》明確指出：“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”《甘肅省普通高中學(xué)科新課程實施指導(dǎo)意見》（試行）要求：注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力……在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認識。因此，改進閱讀教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)閱讀就成為閱讀教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)閱讀呢？作者認為，必須關(guān)注如下幾個方面的特色：

1.自主性

閱讀是精神生活的一種方式，語文學(xué)習(xí)在大多數(shù)情況下就是閱讀。學(xué)生從小學(xué)到高中，十二年的學(xué)習(xí)生活，閱讀了大量的文學(xué)作品?；ㄙM了很多的時間。但在一年一度的高考檢驗中，其現(xiàn)代文閱讀成績卻不甚理想。究其原因，是一些學(xué)校功利閱讀行為造成的結(jié)果。學(xué)生的閱讀行為，往往成了帶著鐐銬的舞蹈。教師的閱讀指導(dǎo)，目的單一，指向明確，一切為了應(yīng)考。原本充滿性靈和生命氣息的文本，在教師手里，變成了寫作學(xué)的附庸，文本成了碎片，零件，學(xué)生的閱讀意志行為被教師強行肢解，長此以往，閱讀者閱讀的興趣被消磨殆盡。

在閱讀教學(xué)中，大量的無效閱讀指導(dǎo)，使教師學(xué)生都陷入了閱讀教學(xué)的怪圈：費時，耗力，低效。在校的大量時間被用來進行被“限制的閱讀”， 這嚴重損傷了學(xué)生自主閱讀的積極性。

2.整體性

中國傳統(tǒng)的語文教育，對閱讀素有良好的指導(dǎo)。諸如“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這些實踐經(jīng)驗，歷經(jīng)時間的檢驗，證明是成功的。其成功之處，就在于閱讀詩文時，尤其注意了保持文章的完整性。對一篇完整的文章諷誦、涵泳、體味，就是整體閱讀。這種閱讀方式，可以將作者的思想情感較準確地傳遞給讀者。從學(xué)生認知方面來說，閱讀過程是由“感知”到“理解”并“運用”的過程，從教師指導(dǎo)方面來說，就是從“泛讀”到“精讀”再到“研讀”的過程。我們必須從整體進行閱讀，不要把字、詞、句、段、篇孤立起來，做到“詞不離句，句不離篇”。這樣才能獲得閱讀的最佳效果。反之，就會導(dǎo)致學(xué)生片面地理解文章，甚至出現(xiàn)謬誤。整體閱讀體現(xiàn)了思維的系統(tǒng)性，反映了認識從點、線、面向多維空間轉(zhuǎn)移的規(guī)律。

3.興趣性

在閱讀興趣的培養(yǎng)中，教師可以利用課堂教學(xué)的陣地，引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典文本的關(guān)注，將學(xué)生的閱讀興趣導(dǎo)向正確的方向。萬不可忽視學(xué)生的主體地位，越俎代庖，將自已的閱讀體驗強加給學(xué)生；更不能將高考的閱讀要求，高懸于文本之上。豈不知，這樣的功利閱讀，只能敗壞學(xué)生的胃口，與閱讀本質(zhì)相距甚遠。

“引而不發(fā)，躍如也”，幾千年來，孔子就探究了教學(xué)中的最佳狀態(tài)。提起學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的有意注意，使學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠輕松進入學(xué)生眼簾，使他們自己跳起來摘果實。這樣，學(xué)生才能對學(xué)習(xí)內(nèi)容保持適度的興趣。

4.養(yǎng)成性

良好的閱讀，恰似春風(fēng)化雨，隨風(fēng)潛入夜，滋養(yǎng)生命性靈。葉圣陶先生曾說：“閱讀教學(xué)之目的，我以為首在養(yǎng)成讀書之良好習(xí)慣。教師輔導(dǎo)學(xué)生認真誦習(xí)課本，其意乃在使學(xué)生漸進于善讀，終于能不待教師之輔導(dǎo)而自臻于通篇明曉。課外更讀選本，用意亦復(fù)如是。果能善讀，自必深受所讀書籍文篇之影響，不必有意摹仿，而思緒與技巧自能漸有提高。我謂閱讀為寫作之基礎(chǔ)，其意在此。若謂閱讀教學(xué)純?yōu)樽魑慕虒W(xué)服務(wù)，則偏而不全矣?！?/p>

閱讀，積累，涵養(yǎng)。千百年來，炎黃祖先留下了無數(shù)的寶貴的精神財富，需要后人平心靜氣，慢慢汲取，化為自己的血肉，變?yōu)樽约旱乃枷刖瘢@種種文化的思想的文學(xué)的寫作的傳承，絕非一日之功，它需要的是滴水穿石的韌勁，集腋成裘的恒心，最終海納百川，匯聚成高雅人性的海洋。回首來路，每一個知性的生命個體，都將從閱讀中獲取他生命的養(yǎng)分，成就他獨特的人生。

5.選擇性

現(xiàn)代社會，學(xué)生吸收信息的通道比比皆是。廣播，電視，電影，卡通漫畫，網(wǎng)絡(luò)，及其書本，諸多的信息源，使學(xué)生眼花繚亂，到底選取怎樣的讀本，才能為我所用，真正提升人文素養(yǎng)，這就需要教師的正確引導(dǎo)。

我們提倡的閱讀，務(wù)必使學(xué)生能夠獲得相關(guān)知識，務(wù)必使學(xué)生能夠從中汲取營養(yǎng)，務(wù)必對學(xué)生有所啟迪，務(wù)必使個體生命有所滋養(yǎng)。因此，作為一名教師，應(yīng)該善于閱讀，善于辨析文本良莠，善于向?qū)W生推薦優(yōu)秀讀物。從某種程度上來講，選擇什么樣的讀物，選擇什么品位的讀物，決定了一個人的文化品位，切不可掉以輕心。

所以，對施教者而言，如何借助于這些經(jīng)典文本，提起學(xué)生閱讀的興趣，使學(xué)生保持良好的閱讀習(xí)慣，這才是首要任務(wù)。教師可以將自己選取的經(jīng)典文本，不失時機地推薦給學(xué)生，并且努力在適當(dāng)?shù)臅r候和學(xué)生共同分享閱讀的審美體驗，達到精神的共鳴，心靈的溝通。而不是在課堂上強行灌輸某種觀點，成為一只不受歡迎的傳聲筒。

6.多維性

傳統(tǒng)的閱讀，其目的是服務(wù)于寫作，而現(xiàn)代社會信息的汲取已成為閱讀的主要目標?；诖?，我們必須明白，閱讀的終點是多樣的，它可以是吸取信息，也可以是參照學(xué)習(xí)，也可以是用以表達——寫作。時代的發(fā)展決定了閱讀的多維目標，作為教師學(xué)生，必須明確閱讀與寫作同是兩個獨立的概念，閱讀并非是寫作的附庸，但我們可以從閱讀中潛移默化學(xué)習(xí)寫作，積累文學(xué)涵養(yǎng)，提升文化品位，并非是逢讀就寫。

我們提倡生命化的閱讀，因為，我們的教育從始至終，都應(yīng)該是尊重每一個生命個體的體驗，生命的在場，興趣的在場，使閱讀變得多姿多彩，使每個生命個體煥發(fā)出神采。文化的積淀，人文素養(yǎng)的積累，一個民族整體素質(zhì)的提升，皆在于品位性的閱讀，從學(xué)校教育出發(fā)，還閱讀以品位，還閱讀以生命，還閱讀教學(xué)以興趣，一切癥結(jié)都會迎刃而解。

編輯：劉於誠