蒙臺梭利教育與我國傳統文化的融合策略

摘 要 隨著蒙臺梭利教育在中國幼兒園教育中的盛行，如何讓源自于意大利的教育模式更加適合中國成為一項熱點問題。本文重在通過分析蒙臺梭利教育思想與中國傳統文化的相同之處，提出其與中國傳統文化的融合策略。

關鍵詞 蒙臺梭利 傳統文化 教育

中圖分類號：G612 文獻標識碼：A

1 蒙臺梭利教育的基本精神

（1）兒童心理發展具有敏感期。蒙臺梭利相信兒童在成長中具有敏感期，“在敏感期，兒童學會自己適應和獲得，這些獲得就像閃亮的光束或供應能量的電池，就是這種感受性，使兒童能以一種特殊的、強烈的方式與外部世界發生聯系。在這個時期，所有的事情都是容易的。”

（2）兒童具有“吸收性心智”。蒙臺梭利認為，兒童天生具有內在的生命力，通過與周圍的環境接觸，建立情感聯系，獲得各種印象，吸收文化傳統，以此為基礎形成自己的個性和行為模式，簡稱“吸收性心智”。由此蒙臺梭利強調：“生長，是由內在的生理潛力發展，使生命力顯現出來，它的生命力是按照遺傳確定的生物學的規律發展起來的。”

（3）兒童通過自由“工作”實現發展。蒙臺梭利認為，兒童最喜歡的活動不是游戲而是“工作”，但兒童的“工作”與成人的工作有本質上的區別，兒童是“為工作而工作”，成人是“為生活而工作”。蒙臺梭利所強調的自由“工作”并不是沒有組織的“工作”，單單任憑兒童無組織的自由“工作”是無意義的，是一種浪費，“自由”要和“紀律”有機地聯系在一起，才能真正地促進幼兒的發展。

（4）教師是兒童的“引導者”。基于蒙臺梭利的兒童觀，蒙臺梭利認為，教師應為“引導者”“觀察者”的角色，在蒙臺梭利教育法中教師被稱為“導師”。教師需要在兒童的自由活動中，主動觀察兒童的行為，了解兒童對什么材料感興趣，了解兒童在活動中的情緒狀態、專注程度等，只有這樣，教師才能真正了解每個兒童的差異，對兒童實施正確的引導。

2 中國文化和蒙臺梭利教育思想的相通之處

2.1 強調早期教育重要性

《顏氏家訓》是我國最早完整論述家庭教育的著作，其強調對于兒童要及早施教。其中寫道“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。”“少成若天性，習慣成自然”。意思就是，對于兒童的教育要越早越好，人在小的時候精神專一，是施教的重要時機，同時，如果在小的時候施以良好的教育，那么長大后自然就會擁有良好的習慣。而蒙臺梭利也認為兒童具有“敏感期”，“兒童在他的敏感期里學會自我調節和掌握某些東西。正是這種敏感性，使兒童以一種極其強烈的程度接觸外部世界，在這時期，他們很容易學會每樣事情，對一切都充滿了活力和激情。”只有抓住兒童早期重要階段的教育，教育才能更有成效。

2.2 強調教育適應自然規律

中國文化強調“天人合一”的觀念，崇尚人與自然的和諧統一，肯定人與自然具有內在的同一性，這些同樣表現在中國的教育上。老子強調“自然無為”，教育主張“不言之教”，即不去刻意改變學生的稟賦，而要尊重受教育者的自然本性，重視其自然的思悟，達到自我人格的完善。這同蒙臺梭利教育所強調的兒童“工作”所遵循的自由原則有一定的相同。蒙臺梭利認為，自由活動是滿足每個兒童內在需要和適應每個兒童的發展節奏的最佳途徑，兒童在“工作”中可以自由地選擇工作材料、自由地確定工作時間，以滿足他們內心的需要。

2.3 強調環境對兒童的影響

孟母三遷的故事在中國家喻戶曉，足以證明，在中國的傳統文化中，環境對兒童教育的作用有多么被重視。在墨子強調的“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變……故染不可不慎也”也說的是，環境對一個人影響是深刻而重大的。蒙臺梭利教育同樣強調通過環境來影響兒童，蒙臺梭利教師很重要的一個任務就是為兒童創造一個“有準備的環境”。在這個有準備的環境里，要以兒童為本位，給兒童充分的安全感，給兒童自由和視覺美感、一定的限制和必要的秩序性。在這個環境中，兒童將學會不久將要面臨未來世界以及一切文化的方法與手段。

3 與中國傳統文化的融合策略

3.1 將中國文化融入蒙氏課程

每一種優秀的教育模式都是深深根植本民族的文化之上，而源于意大利的蒙臺梭利教育注定與我國的（下轉第14頁）（上接第12頁）文化的特點具有巨大的差異。因此，這就需要我們合理地利用蒙臺梭利教育資源，使之與我國傳統的優秀文化相融合。眾所周知，我們擁有五千年的歷史，其中蘊含著無數優秀的傳統文化，這些是一個民族屹立于世界民族之林最重要的根基。因此，這就需要我們思考如何將中國優秀的傳統文化融入蒙臺梭利的課程。如設計出適合我國漢字特點，符合中文語言規律的教具和課程；設計出以我國的地理環境、歷史文化為核心的活動課程；設計出弘揚社會主義核心價值體系精髓又能體現世界各民族文化價值和科技創新的文化科學教育課程。從具體上來說，我們可以在蒙臺梭利的語言課程上添加對詩歌的認識，根據中國語言中押韻的特點進行詩歌的設計，感受中國古典詩歌的優美和韻律。在蒙臺梭利科學領域的課程中添加對中國古代四大發明的認識，激發兒童熱愛祖國的情感。甚至可以，將自然教育與語言教育想融合，打破蒙臺梭利教育內容的單一性，不但符合兒童的興趣，也適合現階段兒童的認知發展規律。

3.2 將中國傳統玩具融入蒙氏教育

中國的傳統玩具作為中國傳統文化重要的一部分，體現了中國民族的歷史、文化和民族情感，是中華民族獨特的民族烙印，而教育擔任著對于歷史傳承的重任。蒙臺梭利的教育很重要的一部分是對于教具的操作，因此，擁有一系列極具操作性和系統性的教具。但通過教學實踐中我們發現，蒙氏教具具有如孤立性訓練、機械化、形式化、缺少變化等缺點，而我國的傳統玩具恰好對其具有一定的補充作用，如我國傳統游戲跳皮筋、跳房子、跳繩等都需要小組或團體進行合作，比起蒙臺梭利教育中的獨自教具的操作和平行教具的操作更能訓練兒童的團體合作的能力和社會交往的能力。再如，我國的傳統玩具風箏、毽子、沙包多取材于自然，價格便宜、綠色環保，符合當今“低碳”理念，從而能建立起兒童尊重自然，與自然和諧相處的觀念。

不但如此，中國的傳統玩具和蒙臺梭利的教具還具有很多相同之處，如兩者都可訓練兒童的感官能力，都可促進兒童的智力，都可發展兒童的手眼協調能力等，這就更加奠定了兩者可以融合的基礎。例如：將民間游戲陀螺引入蒙氏課程，不但同樣可以發展兒童的手眼協調能力，訓練兒童的肌肉，同時可以讓兒童對我國傳統的民間文化產生興趣。將“猜聲音”的游戲，融入蒙氏感官教學的活動中，不僅能促進兒童的聽覺能力，并能很好地促進兒童之間的交流。