淺論《管子》富國強兵主導思想下凸顯出的教育理念

摘 要 《管子》的教育思想內容博大精深，它以富國強兵為教育目的，也就是把富國強兵作為母系統，而教育只是母系統中一個支系。在這個子系統中充滿著功利性、終身性、全民性、職業性、系統性和收放性，形成一個涉及面廣、型制復雜而又協調統一的教育思想體系。

關鍵詞 功利性 終身性 全民性 職業性

中圖分類號：E892 文獻標識碼：A

1 《管子》教育思想的功利性

1.1 教育的目的

管仲重視教育是為齊國富國強兵、鞏固統治、爭霸天下服務的。《管子》有句名言“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，這句話包含著樸素的唯物主義思想，說明了經濟基礎對于精神文明的決定作用。第二，“四民分業定居”，設置官吏管理四民，就是便于管理百姓，讓權力集中在貴族手里。他較早提出了以民為本的思想，說 “士、農、工、商四民者，國之石民也”，實際上是抬高民眾的地位，使民眾心舒情順、安居樂業、互相尊重，使統治者的機器能夠高速有序地運轉。

1.2 教育的意義

（1）教育關系到國家興亡。《牧民》篇中把禮義廉恥比喻“四維”，說：“四維不張，國乃滅亡。”并且說治理國家有四種綱領：禮、義、廉、恥。失去一種國家就會產生動搖，失去兩種國家就會發生危險，失去三種國家就會被顛覆，四種全部失去國家就滅亡了。動搖了可以扶正，危險了可以拯救，顛覆了還可以恢復起來，滅亡了就再也沒有什么舉措可以拯救了。

（2）可以改善民風。《版法》篇認為：“必先順教，萬民鄉風。”管仲說：男子無邪惡行為，在于教，婦女無淫亂行為，在于訓。教育訓化形成傳統風俗，國家刑罰就可省用了，興教育是為了省刑罰是管仲教育思想的一個方面。民知禮義廉恥就會為國效力，為君殺身，移風易俗，民富國強是管仲重教思想的另一方面。這些觀點對后世影響極大。在倡導終身教育的今天，同樣有借鑒作用。

（3）對人的教化作用。它說教育好像秋天漂浮的云彩、夏日靜靜的云朵、天上皎潔的月光、“地下淙淙的流水”一樣對人有感化和激勵作用，讓人們變得善良和高尚。

（4）社會效益巨大。“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”。（《管子.權修》）他鮮明地提出了自己的觀念，計以終身之利的，無過于培育人才，一次培育百年得效益的是人才，提出了培育人才的重要性，必要性。

1.3 教育的內容和目標

禮義廉恥是教育的基本內容。《牧民》篇中說“禮不逾節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。” 《管子·乘馬第五》明確了民眾的教育內容以及要實現的指標。只有聰明的人明白而愚笨的人不曉得的事，不需要普通老百姓明白。只有心靈手巧的人能夠做到的而愚笨的人不能做到的就不需要普通老百姓做到。不能令行禁止，就不能達到大治；不能人人做到就不能建立大功。士農工商各持其長，不得越位。這樣，各司其職，敬職敬業，統治者治理起來便非常容易了。

1.4 與教育功利性有關的官吏選拔

管仲實行“三選”制度以選拔人才。即由鄉長、官長、君主的三級人才選拔辦法。這樣，不僅只是士的后代能做官，而且“耕者之善者，……二要之有善者”，都有為官的可能，使“匹夫有善，故可得而舉焉”，亦即庶民子弟只要有才能也有當官的機會，這種教育和選拔制度很具有民主性和超前性。

2 教育的國民性、職業性

管仲推行社會教育（教化）、職業教育，因而齊國早有正規學校教育、家庭教育等形式。“教訓成俗”的教育方式主要是以禮、義、廉、恥這個“四維”來進行廣泛的社會教化。管仲分民為士、農、工、商“四民”。四民按行業聚族定居，使父傳子，兄傳弟，鄰里交流。士、農、工、商的不同業務知識，使教的“不肅而成”，學的“不勞而能”，這成為職業教育的主要形式。這種教育以家庭教育為主，但卻能收到“不勞而能”，即精益求精的效果。

置立鄉師和選任“人（民）嗇夫”等專職人員實行公辦的正規教育和教化源于齊國，始于桓、管時期。鄉師說導的對象是百姓，民嗇夫教育的對象也是百姓，可見當時的教育制度見之于實施，教育配套措施也比較完備，在我國教育史上，開了公辦教育的先例。

士的教育。士是四民中第一位的，包括文武兩士。對文士的教育，《小匡》篇是這樣說的：叫那些士人住在一處，閑暇，老少談論義，子弟談論孝，臣子談論對國君的忠誠，他們的大腦就穩定，不會見異思遷。農的教育。他讓百姓不誤農時，勤勞本分，儲蓄糧食。工商教育。管仲以農為本，工商為末。但不抑商。《小匡》篇說：選擇好材料，適應農時，制造精良的用具。

\"管子是中國職業教育的奠基人。研究表明，齊國時期，手工業和商業發達，是管子職業教育思想的社會基礎；富國強兵、稱霸諸侯，以及崇尚發展生產力是管子職業教育思想產生的動力；齊文化中變革創新的主流思想是管子職業教育思想產生的文化根基；“三其國而五其鄙”的社會行政管理機構的確立，是四民分業職業教育制度化的強有力保障；《管子》獨具特色的教育思想和人才觀是管子職業教育思想的集中體現；齊國科學技術的空前繁榮是管子職業教育思想成效的見證；稷下學宮的職業教育是管子職業教育思想的傳承和發揚。

3 系統性和收放性

先講系統性。《管子》的教育思想內容博大精深，它以富國強兵為教育目的，也就是把富國強兵作為母系統，而教育只是母系統中一個支系。在這個子系統中充滿著功利性、終身性、全民性、職業性、系統性和收放性，形成一個涉及面廣、型制復雜而又協調統一的教育思想體系。

再講收放性。收，約束也；放，開放包容也。收，主要表現在四民分業聚居上。從此可以了解管仲重視教育環境的熏陶，注重職業教育的傳承，注重集團化的生產和學習，注重教育和行政的管理，減少了官吏和教師的壓力，但又忽視了知識的交叉和滲透，忽視了復合型人才的挖掘和培養。收，還表現在與禮義廉恥有關的學生行為守則上。《管子.弟子職》，就好比現代版的《中學生日常行為規范》，對弟子的衣食住行都做了具體的規定。放，就是管子教育思想中的教育興國思想，全民教育、職業教育、官民教育、終身教育、禮法并用的觀念。《管子》教育思想具有實用主義色彩，圍繞治國方略，具有開放、吸納、兼容、靈活、創新的特色。對今天的教育改革很有借鑒意義。比如，現行應試教育、高分低能、學無所用，教育紙上談兵不能適應現代化教育的需要的弊端都可以從《管子》一書里面受到啟發。

參考文獻

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