中國當代流行音樂接受心理的一般規(guī)律

摘要：當代流行音樂的接受心理較為復雜，原始驅(qū)動可能有求新、求美、求知、消遣、慕名等各種不同的心理因素。盡管接受心理千差萬別，但也有一些共性，如聚眾性和從眾性、暗示性和模仿性、能動性和互動性、復雜性和豐富性等，這些共同的心里因素構(gòu)成了接受心理的一般規(guī)律。

關(guān)鍵詞：流行音樂 接受心理 一般規(guī)律

流行音樂的接受心理即具有廣義群體心理特征，也具有狹義群體心理特征。當一首網(wǎng)絡歌曲迅速流行時，表明它的接受者采取了共同的認知態(tài)度，屬于廣義的接受心理；而在某演唱會現(xiàn)場，則屬于狹義的群體心理范疇。限于篇幅，本文所研究的接受心理以臨時空間組合群體為研究對象，其心理活動規(guī)律既有個體特征，也有一般群體特征，還有特殊群體特征。流行音樂的接受雖然有內(nèi)省的心理活動方式，但更主要的則表現(xiàn)為外化的群體行為模式。

1.聚眾性和從眾性

聚眾性是人的一種心理傾向。對于一個群體而言，“只有在心理感受上取得了一致，人們才能最終走到一起；只有在心理上是一致的人，才會在一個特定的時間里，聚集在一個特定的空間，形成一個特定的群體，衍生出一個特定的行為方式。”①聚眾性與獨處性是人的兩個十分重要的基本的心理狀態(tài)，它們在一定的條件下可以彼此轉(zhuǎn)換。一個個體在經(jīng)過一段時間的個別獨處后，必定要選擇適合其心態(tài)的聚眾方式。一個個體在經(jīng)過一段時間的聚眾后，必定要選擇適合其心態(tài)的獨處方式。這是人的心理需求的兩面性。兩者既是對立又是統(tǒng)一的，是即矛盾又可轉(zhuǎn)換的。

為什么很多歌迷要花幾百元甚至上千元去看歌星演唱會而不在家里用電腦免費看，這其中除了近距離接觸自己的偶像，滿足心中已久的愿望外，最主要的是為了體驗那種演唱會的現(xiàn)場氣氛。演唱會現(xiàn)場亦真亦幻的音響，五光十色的燈光，以及和現(xiàn)場所有人同步體驗著共同情緒，都給每一個觀眾留下了深深的印象。因此，邀上三五個朋友，或帶上自己的戀人共同去看音樂會成為現(xiàn)在年輕人的一種經(jīng)常性選擇。

“從眾是指個體在群體壓力下，在知覺、判斷、信仰及行為上，表現(xiàn)出與群體中大多數(shù)人一致的現(xiàn)象”。②從眾對于個人的社會適應意義非常明顯。在一個社會中，大多數(shù)人的行為觀念一致時，其社會功能和社會文化才能較好地延續(xù)。

從個人角度說，一個人只有在更多方面與社會的主導傾向取得一致，他才能夠適應其賴以生存的社會，否則他將困難重重。

聽眾的從眾心理，就是當個別聽眾發(fā)現(xiàn)自己對某首歌曲的知覺、感受、意向與群體中的多數(shù)人不一致時，有時會不由自主地隨大流，受同一群體成員的影響，并引起同樣的心理反應。有時候，一首歌曲并不是被所有的聽眾在同一時刻所認同和接受，那么在稍微滯后的一段時間里，由于更多聽眾的從眾心理作用，這首歌才漸漸被更多的群體成員所認同和接受而流行起來，為歌曲更加擴大了聽眾受面而加快了流行的程度。

從眾心理可以解釋當今社會音樂生活中的一些現(xiàn)象。比如很多中學生對超女快男等流行歌手狂熱地喜愛，但當問及喜愛理由時，很多人的回答是，“不為什么，就是喜歡”。當問及“你身邊同學的態(tài)度時”，大部分答案為，“大家都喜歡‘某某’”，“大家都一樣”。這表明他們的音樂鑒賞行為帶有一定的盲目性，而環(huán)境的影響和大家的選擇往往能影響他們的喜好，其中除了崇拜心理、替代性滿足等心理因素外，起決定作用的就是從眾心理。

2.暗示性和模仿性

人類的群體行為常常是變化無常、撲朔迷離和難以把握的。“無論是人類的個體行為還是群體行為，實際上都存在著一種復雜的、綜合的、多變量的函數(shù)關(guān)系。”③這種復雜多變的行為背后的心理因素經(jīng)常表現(xiàn)為個體和群體之間受暗示和模仿影響的情緒傾向。

群體心理一般表現(xiàn)為一種外在的情緒性傾向。晚年的弗洛伊德認為，群體中的個體通過群體的影響而在他的心理活動方面發(fā)生常常是深刻的變化。這種變化表現(xiàn)在他的情感傾向會變得格外強烈，而他的智力則是顯著的降低。他說：“當我們意識到別人情緒的信號時，我們身上所存在的東西往往使我們陷入同樣的情緒；但是我們有多少次不成功地抵抗這一過程、抵制這種情緒并以完全相反的方式作出反應？當我們處于某一群體時，我們?yōu)槭裁匆虼硕@種感染？我們只好再次說，迫使我們服從這種傾向的東西是模仿，在我們身上誘發(fā)這種情緒的東西是群體的暗示性影響。”④群體自身內(nèi)在的聯(lián)系性本質(zhì)決定著這種暗示和模仿作用的形成。暗示性和模仿性從某方面說是從眾心理的深層原因。暗示性和模仿性是群體心理的內(nèi)隱心理行為，從眾性是群體心理的外顯行為。

1990年崔健在河南鄭州舉辦“新長征路上的搖滾”演唱會。整場音樂會在一種異常狂熱的氣氛中進行，很多觀眾在音樂會結(jié)束后倒在劇院門口沒有力氣回家。這種集體狂熱的氣氛是現(xiàn)場的每個人共同創(chuàng)造出來的，如果單是個體心理活動便決不可能出現(xiàn)這樣的效果。無法辨清誰傳染了誰，從進場后每個人便都能感受到空氣中的騷動，大家都在焦急的等待。音樂會開始后震耳欲聾的音樂把每個人都轟炸得不能自已，心理因素、生理因素再加上別人情緒的渲染，使每個人都跟著音樂大吼起來。在這種活動中，群體心理的暗示性和模仿性是顯而易見的，每個人都在宣泄著情感和身體，理性心理活動被有意無意的遏制了。

3.能動性和互動性

群體心理和群體行為的走向是群體中的每一個個體互動的結(jié)果，也是每一個新進入的個體或群體與原來的群體和群體中的個體進行碰撞和互動的結(jié)果。任何新的個體或群體在原來群體中都有受原來群體影響甚至控制的一面，但也有對原來群體產(chǎn)生影響和作用的另一面。

能動性和互動性是指群體心理產(chǎn)生后并不是靜止和一成不變的，它處于不斷交融和發(fā)展中。群體心理由個體組成而產(chǎn)生新質(zhì)。個體心理的不同決定了這種新質(zhì)的能動性，使群體心理自產(chǎn)生后便必然處于不斷的交融、互補、妥協(xié)、調(diào)整中，向著統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的群體心理方向發(fā)展。互動性使群體心理產(chǎn)生了無數(shù)的不同性質(zhì)的思想情感火花，它們相互碰撞、彼此啟發(fā)、共同發(fā)展。

在演唱會現(xiàn)場，歌者與受眾的情緒是一致的，有時互相融合甚至能互相轉(zhuǎn)化，即聽眾與歌者互換位置。例如張學友福州演唱會現(xiàn)場唱《一路上有你》，當唱到高潮部分：“一路上有你，苦一點也愿意，就算是為了分離與我相遇；一路上有你，痛一點也愿意，就算這輩子注定要和你分離”時，張學友在舞臺上深情地演唱，臺下的歌眾也深情地相和，這時歌手與聽眾的距離消解了，歌星與聽眾之間相互傾訴，這種互動的氣氛和效應只有在現(xiàn)場才能發(fā)生，只有在群體行為模式下才能發(fā)生。

由于社會信息化程度的加劇，聽眾經(jīng)常需要在流行音樂文化信息中尋找自己認知態(tài)度和情感表現(xiàn)的參照物，而歌手為了創(chuàng)作出為大眾喜聞樂見的精神產(chǎn)品，也必須追尋了解受眾的愿望，興趣，愛好。兩者之間的這種互相的追尋，使得流行音樂的傳播漸由傳統(tǒng)的傳者中心制逐漸向受者中心制發(fā)展。反過來，互動關(guān)系的發(fā)展又強化了流行音樂傳播和接受的理念和實踐都正在發(fā)生一場深刻的變革。

4.復雜性和豐富性

復雜性和豐富性是指在群體行為中群體心理并不是有序和單一指向的，它常常體現(xiàn)為個體和個體之間、個體和群體之間、群體和群體之間妥協(xié)和認同的結(jié)果。個體心理的不穩(wěn)定性和群體心理的無序性導致群體心理變得異常豐富和復雜。群體心理包含有無限可能的發(fā)展方向，一個群體的心理走向過程受到主觀或客觀等其他因素的干擾，極有可能向著相反的方向發(fā)展。

作為審美主體的觀眾群體其心理活動尤為復雜和豐富。作為有目的性的臨時空間群體，其目的可能多種多樣，其人員構(gòu)成的審美文化素質(zhì)參差不齊，其對自身群體的認可程度和對審美對象的接受程度都不一而足，其心理活動過程的速度和質(zhì)量也不一樣，由此構(gòu)成的群體心理顯示出了其心理構(gòu)成的復雜性和心理活動的豐富性。

即使在同一層次的受眾群中，相同的年齡、相同的民族、相同的生活環(huán)境、相同的國家，他們的個性、生理、心理等方面的情況也不盡相同。所喜愛的歌曲也是不同的。因為，每個個體的需求是不同的，各有各的審美價值需求與精神依靠。如汪峰的《我愛你中國》：“我愛你中國，心愛的母親，我為你流淚，也為你自豪；我愛你中國，親愛的母親，我為你流淚，也為你自豪”。這首歌是一首有關(guān)祖國的歌曲，主題鮮明，對于那些有一定閱歷的受眾群來說會引起強烈的共鳴。

綜上所述，聚眾性和從眾性、暗示性和模仿性、能動性和互動性、復雜性和豐富性這些共同的心理因素構(gòu)成了流行音樂接受心理的一般規(guī)律，他支配著觀眾群體接受流行音樂的基本行為模式，并對接受效果產(chǎn)生了深遠的影響。

2012年福建省教育廳A類人文社科研究項目《中國當代流行音樂的接受模式與審美范式》（JA12453S）

注釋：

①黃建鋼：《群體心態(tài)論》，浙江大學出版社，2004年11月版，第200頁。

②申荷永：《社會心理學原理與應用》，暨南大學出版社，1999年，第134頁。

③黃建鋼：《群體心態(tài)論》，浙江大學出版社，2004年11月版，第226頁。

④ 《弗洛伊德文集》第四卷，長春出版社，1998年，第78頁。