讓語文教學充滿人文關懷

【摘 要】語文學科具有工具性和人文性的特點。在語文教學中必須以學生為中心，最大限度地幫助學生發揮自我、實現自我；語文教師必須在教學過程中積極營造促進學生學習和成長的氛圍，讓語文化為學生心靈深處的一泓清泉，滋潤其一生。本文就“讓語文教學充滿人文關懷”這一問題進行初步的探究和理性的反思，希望能起到拋磚引玉、畫龍點睛的作用。

【關鍵詞】語文教學 人文關懷

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）22-0126-02

“人文”一詞由兩個詞素構成，一是“人”，二是“文”。人既是個體性的人，又是文化中的人，而文化則又是人的文化。《語文課程標準》指出，“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”語文是一門人文學科，因為通過語文學習，可以了解本民族乃至全世界的傳統文化。語言文字是人類文化的載體，記錄著人的思維和情感，具有人的“靈性”，同時它也積淀了民族的精神、智慧和文化。那么，我們如何在強調語文教學工具性的同時注重人文精神的培育呢？筆者擬從以下幾個方面闡述自己的看法。

一 采用科學的教學理念，塑造學生的人格品質

語文教學活動是教師和學生之間心靈的溝通與交流，“以人為本，尊重學生”是語文教學的重要理念。聯合國教科文組織在《學會生存——教育世界的今天和明天》中指出，“現代教育，同傳統的觀念與實踐相反，應該使它本身適應于學習者，而學習者不應屈從于預先規定的教學規則。”傳統語文教學不是適應學生，而是讓學生屈從于教師的教學模式，由此看來，人文精神是當代世界教育思想的核心，是當代世界教育的進步思潮。

知識經濟時代要求社會公民有更高的人格獨立性、思維獨創性以及更強的社會責任感。從語文教育的未來發展來看，語文教學格局需要轉變，“全面發展，人文見長”的育人思想應成為語文教學新格局的指導思想。語文教學的目的將必然由側重于知識積累轉向強調能力的訓練、思維訓練和以社會責任感為核心的人格素養的培養，表現出強烈的時代意識和鮮明的時代色彩。

在充滿人文的語文課堂教學中，教師要引導學生探究語言的人文內涵，可以讓學生在語言感悟中弘揚人文理念，通過感悟，領會語言背后的意境，領略其背后的人文意蘊；可以讓學生在誦讀中體會人文意蘊，良好的誦讀不僅能幫助學生理解課文，而且能再現作品的形象，使學生與作者、與文本產生情感的共鳴。教師還要關注語文課堂的人文交流，教師與學生不再是教訓與被教訓、灌輸與被灌輸、征服與被征服的關系，而是平等的對話關系、充滿愛心的交流關系。在這種關系中，學生作為獨立主體、有人格尊嚴的人，積極參與到教學活動，在與教師的相互尊重、合作、信任中全面發展自己，獲得成就感與生命的價值體驗，并感受到人格的自主和尊嚴。對教師而言，上課是對話交流，而不單純是勞作；是藝術創造，而不單純是傳授；是探索真理，而不單純是展示結論。這是以人為本的教育，即把學生作為一個完整的人，而不單單是大腦的載體進行培養的，它通過對話，使學生充分感受到尊重，使學生學會自尊、自信、善于合作、樂于助人、獨立自主、堅韌不拔，毫無疑問這是一種人文精神的理想教育。

二 挖掘教材的人文因素，培育學生的人文精神

課堂教學潛藏著豐富的道德因素，“教學永遠具有教育性”，這是教學活動的一條基本規律。語文教學在人格塑造方面有著得天獨厚的優勢。古人云：“文以載道”，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是對學生進行道德教育的最佳材料。“留取丹心照汗青”的文天祥，“怒發沖冠憑欄望”的岳飛，無不使學生感受到堅貞的民族氣節和熾烈的愛國之情；“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學生深深的憂國憂民之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好品質和偉大人格滲透到學生的潛意識中，成為他們自覺不自覺效仿的楷模。

同樣，課文中許多文學形象其優秀品質，會給學生以真、善、美的啟迪與熏陶。廉頗知過改過，坦率真誠；信陵君仁而下士，救人之困；海倫·凱勒堅強樂觀，積極進取……在教學中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學生面前，學生自會肅然起敬，從而培養其良好的道德行為。如《邊城》為人類的“愛”字作了恰如其分的說明，通過教師的引導賞析，使學生領略一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”； 在教《胡同文化》一文時，作者對胡同文化情感非常復雜：有對胡同往日輝煌的懷戀，有對胡同衰敗的無可奈何，有對胡同文化逐漸消失的傷感，有對沖擊胡同文化的商品經濟大潮不可抗拒之勢的贊嘆，有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低回……這些情感在課文原文中就有，學生也能理解；至于說作者對胡同文化有所保留的評價，完全可以讓學生隨著自己人生閱歷的增加，見仁見智，不斷充實。越是經典之作，越經得起見仁見智。如小說《項鏈》中有關瑪蒂爾德悲劇的主題探討，就有多種說法，給讀者留下無窮的創造空間。教師應鼓勵學生從不同的角度去分析作品，只要尊重原作，完全可以各持己見，無須教師、教參一言定終身。 在教魯迅先生的名篇《祝福》時，有關祥林嫂之死的理解，筆者先設計這樣一個問題：“哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關系？”引導學生去發現各色人等，如魯四老爺、四嬸、大伯、衛老婆子、柳媽等。接著再提出一個問題：“祥林嫂對自己的死應不應該負責任？”經過深入思考，有學生富有創意地指出祥林嫂對自己的死應該負有不可推卸的責任，因為她面對婆婆的逼嫁，以死抗爭來捍衛自己所謂的“貞節”；她把自己所受的種種壓迫歸結于自己的“真傻”；最可悲的是她竟然迷信柳媽的一派胡言，到土地廟去捐一道門檻去代替“一世罪名”的自己讓人踐踏，以求一生輕松。一番高論博得了師生的共同贊揚。在贊賞之余，筆者投影了魯迅的摯友許壽裳先生的一段精辟論述：“ （《祝福》）描寫一個舊社會中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”讓學生進一步理解祥林嫂被封建禮教所吞噬，更可悲的是祥林嫂也不自覺加入了殘害她自己的人群之中，而且至死不悟。引出這樣富有創造性的答案，讓全體學生深化了對文章的理解，教學效果很好。再如，對李白在《夢游天姥吟留別》一詩中所流露出來的復雜情感，學生總覺得很難把握。如果單純地說李白“寄情山水，品德高潔”、“不愿與權貴奸佞同流合污”，不僅將原本豐滿的詩人形象簡單化，而且與歷史的真實出入頗多。教師除了挖掘教材中的道德因素外，還要積極關注和引導學生在教學活動中的多種道德表現和道德發展，從而使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。要實現這一教學境界，教師必須積極開展師生互動的探究式學習，寓思想教育于語文訓練，使語文教育中的德育成為自覺。

在幫助學生分析、理解、評價課文思想內容的過程中，要密切聯系學生的思想實際和學習、生活狀況，聯系學生的生存環境和當前的社會現實，抒發感慨，發表議論，展現教師的人格魅力，從而在某種程度上影響學生對社會現實和人生價值的看法和態度。同時，學生在展開討論的過程中，在自己的習作中，或含蓄或直接地表明了自己的人生理想、生活態度、價值判斷，只要教師引導得法、點評到位，師生之間、生生之間的多向互動也能收到明辨是非、凈化心靈、純潔道德的效果。教師對學生學習表現所做出的正確判斷，積極評價、科學引導，也會對學生的品德產生潛移默化的影響。這樣，學科知識增長的過程同時也成為人格健全與發展的過程，伴隨著學科知識的獲得，學生的人文精神得以提升，生活品位和道德得以提高。總之，語文教師只有將“以人為本”的理念真正落到實處，悉心關注學生人性、個性、情感和道德，讓語文教學真正成為喚醒學生心靈的音樂，才能使語文教學服從、服務于人的全面健康發展，體現“一切為了每一位學生的發展”的教育理念，使語文教學淋漓盡致地展示人性的魅力和對生命的摯愛。

三 開發課程資源，構建開放課堂

一個充滿生命活力的課堂，必須是教師在圍繞學生發展而精心設計的基礎上，充分運用自己的教育智慧，挖掘學生的經驗背景與課程資源之間的契合點，從而保持高度的靈活性和開放性的課堂。新教材提供了豐富的課程資源，更留下了充足的資源開放利用的空間，合理運用、有效整合這些資源，就能掃除學生的視聽障礙，使課堂教學產生神奇的功效，使學生精神放松，心情愉快，并由此產生豐富的聯想。

語文課堂既是獲得語文與人文知識的場所，也是自由討論、暢所欲言的論壇。充滿人文關懷的課堂應是充滿激勵、充滿賞識、充滿尊重、充滿期待的。在教學中，我們應從人文關懷出發，尊重學生的創新個性，努力營造寬松和諧的學習環境，讓教師成為學生人文精神的設計師和領路人，讓學生盡情地展示自我，在學習中去質疑、去發現、去創新。同時，新教材展示了大量體現人文精神的教學素材，為構建新型課堂提供了豐富的資源，我們還應不斷學習與探索，提高捕捉教育契機的敏銳性，才能與學生一起共同構建起靈活開放發展的課堂，才能讓課堂成為學生學會學習，學會合作，感受歡樂和發現驚喜的場所，才能使語文課堂真正充滿人文性。

四 注重教師的言傳身教，樹立學生的人文觀念

蘇霍姆林斯基曾說：“教育是人與人心靈的最微妙的相互接觸。”語文教學自始至終是人與人的相互接觸、相互影響，所以有人說，教師自身就是一本教科書。教師的學識與人格不僅直接影響著學生人格的塑造，而且將影響學生的一生。在語文教學中，教師要樹立正確的學生觀，真誠地熱愛、理解、信任和尊重學生，對每一個學生都要充滿信心，不傷害學生的自尊心，不打擊學生的積極性和壓抑學生的個性。要善于發現學生的長處，肯定和贊揚學生的閃光點，不要態度生硬、語言粗魯、盛氣凌人、冷嘲熱諷，要平心靜氣、循循善誘、和風細雨般地滋潤學生的心田，建立一種充滿人文思想的新型師生關系。

在語文教學中，教師必須真正吃透、領悟教材，要準確深刻地理解和把握文章的思想感情，并融入自己的生活體驗和人生感悟，與作者息息相通，遙相呼應。教師那聲情并茂的朗讀，妙語連珠的講解，別開生面的提問，精辟警策的點撥，機智幽默的旁逸，開合自如的遷移，使語文教學具有無窮的魅力，讓學生在教師的帶領下真切地體會課文的生活與情感，從而被感染、被陶冶、被震撼，讓學生學會完善自己、善待他人、關心人類。

語文教師還要有“天下興亡，匹夫有責”的高貴品格，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸懷，要有“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的瀟灑自如。我們那些經歷單一、思想單純、生活單調的學生正需要思想的啟迪、情感的陶冶和精神的鑄煉，既需要人文精神的滋養和熏陶，使他們在潛移默化中修身養性，發育精神，終生受益，又不至于在現代大眾文化的狂潮面前茫然失措、迷失自我。教師這種言傳身教的人文熏陶傳遞出“相看兩不厭”的效應，具有打動人心的力量，這是語文教師具有得天獨厚的魅力。

綜上所述，我們應明白這樣一個道理：語言不僅僅是交際的工具，而且是人的生命中最美麗的花朵，培養一個人的語言能力就是培養人的本身。法國作家都德的《最后一課》中有這樣一段描述，語言老師韓麥爾對他的學生們說：“亡了國當了奴隸的人們，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙。”都德是從培養民族精神、塑造民族靈魂的高度看待語言學習的，我們又何嘗不該如此呢？面對一個個鮮活的生命，面對一張張渴求知識的臉龐，我們必須大聲疾呼：教育以人為本！語文教學的人文精神必須站立起來！

〔責任編輯：肖薇〕