主觀幸福感跨文化研究述評(píng)

【摘 要】在積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，幸福感已成為當(dāng)今人們關(guān)注的熱點(diǎn)。為了便于人們了解主觀幸福感及其研究現(xiàn)狀，本文從其定義、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀等方面進(jìn)行了介紹，并特別介紹了主觀幸福感在我國(guó)跨文化領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】幸福感 主觀幸福感 跨文化

【中圖分類號(hào)】B842.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）22-0193-01

“幸福”是一個(gè)老生長(zhǎng)談的話題。如何獲得更多的幸福？如何提升幸福感？一直以來(lái)都是人們關(guān)注的話題。

一 主觀幸福感的定義、結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)

西方對(duì)于主觀幸福感的研究從1967年被提出開始就沒(méi)有間斷過(guò)，但是學(xué)者們卻一直沒(méi)有形成統(tǒng)一的主觀幸福感定義。主觀幸福感，在英語(yǔ)中可翻譯成well-being、subjective well-being或者h(yuǎn)appiness。現(xiàn)在被普遍接受的主觀幸福感的定義是Diener提出的：主觀幸福感（以下簡(jiǎn)稱SWB）主要指?jìng)€(gè)體對(duì)其生活質(zhì)量所做的情感性和認(rèn)知性的整體評(píng)價(jià)。

關(guān)于SWB的結(jié)構(gòu)，學(xué)者們有著不同的見(jiàn)解。Costa等的研究發(fā)現(xiàn)幸福感的結(jié)構(gòu)可以由文化因素和生活方式?jīng)Q定。Andrews等的觀點(diǎn)是將SWB劃分為正性情感、負(fù)性情感以及認(rèn)知水平三個(gè)維度。而Diener在綜合分析了有關(guān)SWB結(jié)構(gòu)的各方觀點(diǎn)后，認(rèn)為它應(yīng)由生活滿意度、正性情感體驗(yàn)、負(fù)性情感體驗(yàn)三個(gè)維度構(gòu)成。這一結(jié)構(gòu)說(shuō)是目前中國(guó)心理學(xué)界普遍認(rèn)可的。

按照Diener的觀點(diǎn)，SWB具有主觀性、相對(duì)穩(wěn)定性、整體性的特點(diǎn)。其中，主觀性是指?jìng)€(gè)體幸福感水平的評(píng)估與測(cè)量，是以其自身而非外部其他食物為標(biāo)準(zhǔn)的。相對(duì)穩(wěn)定性指SWB是個(gè)體對(duì)他所處整體生活狀態(tài)的評(píng)價(jià)。整體性指SWB是一種既包括認(rèn)知因素也包括情感因素的綜合性心理指標(biāo)。

二 國(guó)內(nèi)外SWB的發(fā)展

20世紀(jì)50年代，在生活質(zhì)量研究運(yùn)動(dòng)和積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)合推動(dòng)下，西方對(duì)于主觀幸福感的研究開始了。按照Diener的說(shuō)法這一研究已經(jīng)歷了描述性比較階段和理論建構(gòu)階段進(jìn)入了測(cè)量發(fā)展階段。描述性比較階段的研究只是先對(duì)幸福感簡(jiǎn)單測(cè)量然后對(duì)其水平進(jìn)行描述，而沒(méi)有考慮到測(cè)量時(shí)無(wú)關(guān)變量的控制與信、效度的檢驗(yàn)。隨著對(duì)SWB研究的進(jìn)一步深入，研究的角度也越來(lái)越多，逐漸形成了不同的流派并在20世紀(jì)70年代逐漸形成各自的理論觀點(diǎn)。主要有人格理論、目標(biāo)理論、比較理論、特質(zhì)理論以及動(dòng)力平衡理論等幾種。

相對(duì)于國(guó)外，國(guó)內(nèi)關(guān)于幸福感的研究開始得較晚，20世紀(jì)80年代中期才有少量學(xué)者陸續(xù)開展這一研究。從初期的引進(jìn)理論與研究工具到今天的本土化，從描述主觀幸福感狀況到探討影響因素，在研究者們的不懈努力下，中國(guó)心理學(xué)界在SWB方面已取得了很大的發(fā)展。特別在測(cè)量工具的運(yùn)用方面，已經(jīng)在國(guó)外的基礎(chǔ)上開始了符合我國(guó)情況的本土化量表的編制。

三 國(guó)內(nèi)SWB跨文化研究的現(xiàn)狀

我國(guó)學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到文化對(duì)SWB的重要影響。嚴(yán)標(biāo)賓等對(duì)中國(guó)大陸、香港、美國(guó)三地大學(xué)生的研究表明，SWB各維度均差異顯著。鄭雪等關(guān)于中國(guó)留學(xué)生的一項(xiàng)調(diào)查顯示，其文化認(rèn)同和社會(huì)取向均可直接影響幸福感水平；另一項(xiàng)研究則顯示在不同文化中個(gè)體文化取向是影響幸福感的主要因素。國(guó)外有研究顯示SWB不僅在不同國(guó)家間的存在文化差異，而且同一國(guó)家的不同民族間也存在文化差異。我國(guó)學(xué)者的一些研究結(jié)果也證實(shí)了這一點(diǎn)。種媛的研究結(jié)果顯示藏、漢、回族中學(xué)生在SWB各維度上存在顯著差異。楊俊敏等對(duì)維族、漢族大學(xué)生的跨文化比較也證實(shí)SWB存在民族差異，漢族學(xué)生高于維族學(xué)生。

從20世紀(jì)五六十年代至今，人們對(duì)幸福感的研究已經(jīng)逐漸成熟，各項(xiàng)理論也已經(jīng)建構(gòu)完成，進(jìn)入了完善階段。研究對(duì)象涉及各種人群，測(cè)量工具也越來(lái)越成熟。學(xué)者們對(duì)主觀幸福感的研究推動(dòng)了各國(guó)對(duì)人們幸福感的重視，甚至有人提出以國(guó)民幸福感指數(shù)取代GDP指數(shù)，我國(guó)也在2011年的政府工作報(bào)告中承諾在未來(lái)五年提升國(guó)民的“幸福感”。主觀幸福感正在實(shí)現(xiàn)著由原來(lái)的理論研究向社會(huì)應(yīng)用的跨越，這就要求以后對(duì)于人們幸福感的研究應(yīng)注重各民族的文化差異，只有這樣才能為各族人民幸福感水平提升措施的制定提供建議、支持。

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〔責(zé)任編輯：駱虢〕