思想品德教師應(yīng)具有“三美”

【摘 要】教師的美對學(xué)生具有重要的影響，因此，思想品德教師應(yīng)做到：“美”的靈魂——愛心之美；“美”的精髓——業(yè)務(wù)之美，“美”的集合——儀態(tài)之美。

【關(guān)鍵詞】美麗 思想品德教師形象 塑造 “三美”

【中圖分類號】G635 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）27-0075-02

古語有云：“愛美之心，人皆有之。”學(xué)生的心靈好似一張潔白無瑕的紙，染于絳則絳，染于黃則黃，教師就是學(xué)生心靈的畫師，其言行品格就是色彩。教師的世界觀、品格、儀表、言行，都潛移默化地影響著學(xué)生，每一個教師都應(yīng)時時提醒自己，在世界上最精細、最敏感的孩子們眼睛的嚴格監(jiān)督下，讓自己變得更“美”。教師的“美”應(yīng)是內(nèi)在精神美與外在形體美的高度結(jié)合，人格、學(xué)識、感情、修養(yǎng)、情趣、語言、風(fēng)度等多方面無一不是學(xué)生“美”的榜樣，不斷熏染著學(xué)生的成長。作為思想品德教師，不僅要把課程內(nèi)容完成得有聲有色，更應(yīng)該將學(xué)科中的“美”發(fā)揮得淋漓盡致，將美育進行到底。

一 愛心之美——教師“美”的靈魂

美國一名社會學(xué)家曾對180名來自貧民窟的黑人學(xué)生進行跟蹤調(diào)查：他在讀大學(xué)期間參與了老師的調(diào)查課題，進入黑人學(xué)校對當(dāng)時180名學(xué)生進行分析，和同學(xué)們一致認為這些學(xué)生將來會一事無成。然而，二十多年過去后，當(dāng)這名社會學(xué)家再次調(diào)查這些學(xué)生時，發(fā)現(xiàn)其中有176名學(xué)生都在自己從事的行業(yè)中取得了突出的成就。社會學(xué)家驚奇之余，分別致電給那些調(diào)查對象，他們都不約而同提到曾經(jīng)教過他們的一名老師。社會學(xué)家最后來到原來的黑人社區(qū)，見到了這位學(xué)生提到的已年逾八十的女老師，老師的一句話道出了教育的靈魂：“其實我也沒做什么，我只是比較愛他們而已。”

真正的教育者向來都是情感豐富的人，他對歡樂、對憂愁、對令人擔(dān)心的事，都有著深刻的內(nèi)心體驗。教師對學(xué)生的愛，不是基于親緣關(guān)系的愛，也不是出于個人需求的愛，而是一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、持久而濃厚的教育愛。學(xué)生的心靈是脆弱的，教育家陶行知提醒我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”教師節(jié)期間，網(wǎng)傳段子：“老師要好好對待成績優(yōu)秀的學(xué)生，他以后會學(xué)高八斗；老師要好好對待成績中等的學(xué)生，他以后會老練從政；老師要好好對待成績不佳的學(xué)生，他以后會富可敵國。”雖是戲言，卻道出了“有教無類”這一教育真諦。教育，這一人和人心靈上最微妙的接觸活動，是一場師生之間“愛的盛宴”。蘇霍姆林斯基曾說：“生命既是一種強大的生命力，同時也是一種脆弱的極易損傷的珍品，有時只要一句冷酷無情的話，就足以扯斷一根纖細的生命線。”一個微不足道的微笑，一句親切的問候，均可讓學(xué)生感受到老師的愛。當(dāng)學(xué)生遇到困難時，教師要用熱情的話語鼓勵，而不是看不起；當(dāng)學(xué)生受窘時，不妨說句解圍的話，而不是諷刺打擊；當(dāng)他們自卑時，要用他們的“閃光點”燃起他們的自信心，而不是落井下石；當(dāng)學(xué)生痛苦時，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話、解決問題，而非不聞不問、冷漠視之；當(dāng)學(xué)生

犯錯誤時，應(yīng)該換位思考，回想自己當(dāng)年也曾犯過類似的錯，不該過分苛責(zé)。教師的磁場——對學(xué)生的喜惡磁場，學(xué)生一定能感知到。如果教師希望自己的學(xué)生成長為有義務(wù)感和責(zé)任心的、善良而堅定的、溫厚而嚴格的、熱愛美好事物而仇恨丑惡行為的真正的公民，教師就應(yīng)該真誠地對待他們，讓學(xué)生感覺到教師的真誠，從而更加信任教師。

思想品德課程培養(yǎng)目標將情感、態(tài)度、價值觀放在首位，旨在培養(yǎng)一個有愛心、有社會責(zé)任感的公民，學(xué)生從老師身上所獲得的情感體驗將終身陪伴左右。試想，一個對學(xué)生簡單、粗暴，只會一味斥責(zé)學(xué)生的老師怎能站在神圣講臺之上？又怎能要求學(xué)生學(xué)會愛，學(xué)會愛自己、愛他人、愛集體、愛社會呢？

二 業(yè)務(wù)之美——教師“美”的精髓

教育家馬卡連柯曾說：“假如你的工作、學(xué)問和成績都非常出色，那你盡管放心，學(xué)生定會站在你一邊。相反的，不論你是多么親切，你的話說得多么可愛，但是，假如處處都可以看出你不通業(yè)務(wù)，那么，除蔑視之外，你永遠不配得到什么。這種蔑視，有時是寬大的，含有諷刺的；有時是粗暴的，含有無比憎恨的；有時是執(zhí)拗的，含有侮辱的。”學(xué)生能原諒老師的嚴厲苛刻，但絕對不能原諒老師的不學(xué)無術(shù)。學(xué)高為師，要成為一個“傳道、授業(yè)、解惑”的師者，學(xué)科知識、教育理論、專業(yè)發(fā)展趨勢，必須成為學(xué)生知識流動不息的“源頭水”，必須不斷地更新觀念、儲備知識，走在學(xué)科知識認知前沿。思想品德老師必須具備最基本的心理學(xué)常識、道德概念，熟知國家政策、民生措施等，關(guān)注每年國家出臺的重大決策、關(guān)注時事熱點和焦點等，有相應(yīng)的時事敏感度和認知分析能力。同時，教師的字正腔圓的普通話水平、工整藝術(shù)的板書也是教師最基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)。業(yè)務(wù)素質(zhì)不過硬的老師在學(xué)生心目中是沒有地位的，“兩耳不聞窗外事”的思想品德老師是不能勝任這一工作的，形象毫無“美”可言。

三 儀態(tài)之美——教師“美”的集合

教師儀態(tài)美，是教師著裝美、教態(tài)美、語言美的綜合表現(xiàn)。

1.著裝美，教師“美”的包裝

“隨身衣裳，肚里干糧”，只有外在美與內(nèi)在美的結(jié)合才能造就一個受歡迎的老師。“形象走在能力之前”（著名電視人楊瀾女士），人們見面剛開始的“七秒效應(yīng)”會深刻地影響其對交往對象的整體印象。教師可通過著裝提升氣質(zhì)，為自己的形象加分。

教師的著裝應(yīng)該美觀大方、素樸典雅，應(yīng)符合年齡特點、個性特點和職業(yè)特點，使學(xué)生在教師質(zhì)樸的外表美中獲得高品質(zhì)的審美享受，陶冶高雅的審美情趣。教師著裝既不能過于陳舊、顯得落伍；也不宜太趕時髦，追求新奇；衣服的顏色和裝飾應(yīng)盡量素靜雅致，不宜奇特古怪、華麗花哨。教師應(yīng)防止“唯洋是美”、“一味求新”等觀念的滲透，導(dǎo)致學(xué)生過于關(guān)注教師著裝、分散其注意力，影響學(xué)生參與教學(xué)活動。

天津113中學(xué)曾就“是否化妝”與“穿什么樣的衣服”的問題對學(xué)生做了一個調(diào)查。調(diào)查表明，92.5%的學(xué)生認同女老師化淡妝會更有氣質(zhì)，希望教師穿統(tǒng)一的制服。可見，學(xué)生很在乎教師上課時的美麗形象。思想品德課程可以充分體現(xiàn)這一特點，為教學(xué)服務(wù)。如教學(xué)“傳承民族文化”內(nèi)容時，可刻意穿上我國的傳統(tǒng)服飾——唐裝、中山裝等，讓一切生活點綴都成為有效的思想品德課程資源。

2.教態(tài)美，教師“美”的外現(xiàn)

教師的教態(tài)是個人內(nèi)心世界、職業(yè)思想、知識素養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力的自然流露。教師要做到“教態(tài)萬方”，除了平時要不斷提高自己的知識修養(yǎng)和審美素養(yǎng)，還要有意識地加強舉止姿態(tài)上的自我訓(xùn)練。贊可夫說：“要知道，由活的人所說出來的話，不單是只靠它的內(nèi)容來激發(fā)對方的思想和感情的。這里有一副興致勃勃的面孔。有一雙一忽兒在科學(xué)的豐功偉績面前燃燒著贊美的目光，一忽兒又好像在懷疑所作結(jié)論的正確性而瞇縫起來的眼睛，有表情，還有手勢……”教師的教態(tài)，應(yīng)做到自然、從容、典雅，應(yīng)學(xué)會根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而適當(dāng)變換眼神、手勢、面容、聲調(diào)、體態(tài)等，表明自己對真善美的褒揚，對假丑惡的貶斥，以此啟迪學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、感染學(xué)生，培養(yǎng)他們求真、向善、愛美的品德。

講課時，面部表情莊重而親切，目光溫和而慈祥，步態(tài)手勢穩(wěn)健而有力，隨時注意觀察學(xué)生的反映，傾聽學(xué)生的意見，與學(xué)生進行交流溝通。提問時，可輕輕皺眉，表示思索，當(dāng)學(xué)生答非所問、不專心聽講時，緩緩搖頭，以表示疑問；當(dāng)學(xué)生回答令人滿意時，點頭表示贊同，并加以鼓勵；當(dāng)學(xué)生不能回答，出現(xiàn)冷場時，則示意學(xué)生安靜，認真聽講。思想品德教師以身示教，是對“欣賞與贊美”、“理解與寬容”等課程內(nèi)容的最佳演繹。“教態(tài)之美”，是學(xué)生學(xué)習(xí)提高文明素養(yǎng)最好的榜樣。

3.語言之美，教師“美”的升華

語言之于教師，無異于槍炮之于戰(zhàn)場。蘇霍姆林斯基曾說：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。”教師的語言包含著教師與學(xué)生的關(guān)系，包含著教育的支柱——情感、思想，還有教師的性格情趣。教師的課堂語言，應(yīng)是準確的，不偏不倚，恰到好處；還應(yīng)是清晰的，不遮不掩，澄清透亮。“熱情的老師，你要保持純樸，謹言慎行。”盧梭的忠告應(yīng)成為每一名教師的座右銘。教師的語言要反復(fù)掂量、再三斟酌，不斷采擷和提煉，使學(xué)生置身于優(yōu)美的語境中，增加學(xué)習(xí)興趣，切忌隨心所欲，張口就來。一位特級教師在總結(jié)自己幾十年教書育人的經(jīng)驗時說：“教學(xué)語言要做到優(yōu)美生動，除了知識素養(yǎng)、語言技巧之外，還必須傾注精力、真摯的感情。情動于中而言溢于表，只有對所教學(xué)科、所教對象傾注滿腔熱情，教學(xué)語言才能充分顯示其生命力，熠熠放光彩，打動學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的共鳴，受到強烈的感染。”對于孩子來講，最好的教師是在精神交往中忘記自己是教師，而把自己的學(xué)生視為志同道合的朋友的那種教師，這樣的教師連學(xué)生內(nèi)心最隱秘的角落也都很了解，因而他口中的話語便成為能在年輕的、正在形成中的個性上起作用的有力武器。思想品德教育學(xué)生要重“情”（情感、態(tài)度、價值觀）、明“理”（基礎(chǔ)知識和基本技能），引導(dǎo)學(xué)生分析社會問題、感悟生活，更應(yīng)用語準確、清晰。如“我國當(dāng)前的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”，若多加一字“我國當(dāng)前的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾”，內(nèi)涵就差之千里了。

蘇霍姆林斯基曾說：“兒童每天都在親身地感受教師的行為舉止，并在他們的心靈深處做出最細膩的情感反應(yīng)……我們手中掌握的是世界上最寶貴的財富——人，我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉熘麄儭！薄叭嗣窠處煛边@個崇高的光榮稱號本身就是美的。教師和學(xué)生之間有著一種特殊的情感關(guān)系，教師只有重視其自身形象，讓學(xué)生充分獲得“美”的享受，才會得到學(xué)生的尊敬、愛戴和信任。

〔責(zé)任編輯：龐遠燕〕