論西點(diǎn)軍校核心價值觀的傳統(tǒng)文化基因

【摘 要】本文在研究西點(diǎn)軍校以“責(zé)任、榮譽(yù)、國家”為核心的價值觀內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，探究其在觀念形態(tài)、歷史繼承、宗教信仰、戰(zhàn)略文化等方面的文化成因，旨在更準(zhǔn)確地把握其價值取向和精神動力。

【關(guān)鍵詞】西點(diǎn)軍校 核心價值觀 文化基因

【中圖分類號】G510 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）14-0019-02

軍人核心價值觀是部隊(duì)建設(shè)的靈魂，是軍隊(duì)發(fā)展的內(nèi)在動力和精神支柱。各國軍隊(duì)十分重視軍人核心價值觀的塑造，美軍更是特別重視培育軍人的核心價值觀，美國陸海空軍均根據(jù)其軍種特色確立了本軍種的核心價值觀，要求每名軍人將其內(nèi)化為精神追求。作為一所具有悠久歷史、獨(dú)特文化傳統(tǒng)的美國陸軍軍官學(xué)校——西點(diǎn)軍校在核心價值觀的確定上，超越了培養(yǎng)陸軍軍官的局限，以深厚的民族文化為價值支撐，提出了“責(zé)任、榮譽(yù)、國家”的核心價值觀，喚醒和激勵著西點(diǎn)學(xué)員形成強(qiáng)烈的責(zé)任、榮譽(yù)和報(bào)效國家的意識，使他們最大限度地發(fā)揮自己的才能來報(bào)效國家。

一 責(zé)任意識的觀念文化根源——天賦使命觀

篤信“天賦使命”既是美國傳統(tǒng)文化的重要核心，也是美軍核心價值觀最重要的文化根源。美國的先民們大多是英國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，為了擺脫精神壓抑與束縛而逃亡北美的清教徒。在他們看來，“遠(yuǎn)渡重洋來到新大陸，決非為了改善境遇”，而是接受上帝的安排，在這片新大陸建立“山巔之城”、“希望之鄉(xiāng)”，完成清教徒作為“上帝的選民”所擔(dān)負(fù)的使命。在這種“天賦使命”信念的驅(qū)使下，美國人秉承上帝賦予的使命，試圖向全人類傳播民主、自由。因此，進(jìn)行海外擴(kuò)張和干涉弱小國家事務(wù)成為其從苦海中解救他國的“責(zé)任”。而作為美國海外擴(kuò)張先行軍的美軍，則將這種“天賦使命”所蘊(yùn)含的海外利益拓展視為自己的“責(zé)任”，將所有的對外作戰(zhàn)都視為利他主義行為，天賦使命觀也就此成為軍人核心價值觀最重要的根基。正如《美國陸軍軍官手冊》寫道：“我們美國被推到世界領(lǐng)袖地位，我們要承擔(dān)這一責(zé)任。”

作為美軍陸軍軍官的搖籃，西點(diǎn)軍校將倡導(dǎo)“責(zé)任”作為核心價值觀教育的基礎(chǔ)。在西點(diǎn)，不遺余力地履行職責(zé)是對軍人的首要要求。無論教官還是學(xué)員，都具有堅(jiān)定的信念：“沒有責(zé)任感的軍官不是合格的軍官，沒有責(zé)任感的經(jīng)理不是合格的經(jīng)理，沒有責(zé)任感的公民不是好公民”。責(zé)任感，無論對于個人還是國家、民族，都是不可缺少的。為此，所有新學(xué)員從邁入西點(diǎn)的那一刻起，都要求切實(shí)信守自己的職責(zé)和義務(wù)，其動力不應(yīng)是為了獲得獎勵或逃脫懲罰，而是來源于內(nèi)心的責(zé)任感，這正是多年來西點(diǎn)開展的這種常態(tài)化的責(zé)任教育，為學(xué)員畢業(yè)后成長為優(yōu)秀的軍人、忠實(shí)地履行國家的各項(xiàng)職責(zé)和義務(wù)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

二 榮譽(yù)意識的宗教文化根源——清教主義的誠實(shí)理念

宗教信仰是支撐美國社會文化根基的主要力量，是構(gòu)建美國社會價值觀的重要組成部分。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美軍中約有95%以上的官兵信仰宗教，鑒于此，美軍將宗教視為穩(wěn)定軍心、鼓舞士氣的有效途徑。宗教因素也無疑成為西點(diǎn)軍校確立其核心價值觀的主要參照。作為美國核心宗教的清教主義，其教義倡導(dǎo)自我修身，崇尚謙遜、誠實(shí)、勤勉、節(jié)儉的品質(zhì)，崇尚個人榮譽(yù)，成為西點(diǎn)軍校確立其核心價值觀所需考慮的關(guān)鍵要素。

在西點(diǎn)校訓(xùn)所倡導(dǎo)的核心價值觀中，榮譽(yù)觀是其核心和關(guān)鍵。榮譽(yù)準(zhǔn)則明確指出，所有人員必須恪守誠實(shí)正直的標(biāo)準(zhǔn)，“每個學(xué)員決不撒謊、欺騙或盜竊，也決不容忍其他人這樣做”。由此可見，西點(diǎn)所倡導(dǎo)的榮譽(yù)觀與清教主義的價值理念是一脈相承的。事實(shí)也恰恰證明，在美國，只有將軍人核心價值觀與清教主義的價值理念統(tǒng)一起來，才能有效地貫徹軍人核心價值觀，鼓舞士氣、穩(wěn)定軍心、激勵斗志。西點(diǎn)軍校以“誠實(shí)、正直”為內(nèi)涵的榮譽(yù)觀的確立，正是以清教主義的“誠實(shí)”理念為依據(jù)，并以此作為其榮譽(yù)觀的重要內(nèi)容。為促進(jìn)學(xué)員形成以“誠實(shí)、正直”為內(nèi)涵的榮譽(yù)觀，使學(xué)員將榮譽(yù)觀的要求自覺內(nèi)化，西點(diǎn)軍校在總結(jié)200多年教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了一個“由西點(diǎn)榮譽(yù)準(zhǔn)則、榮譽(yù)制度、榮譽(yù)委員會、職業(yè)軍人道德中心構(gòu)成的倫理規(guī)范、道德教育和榮譽(yù)懲戒體系”，為西點(diǎn)軍校榮譽(yù)教育甚至整個倫理規(guī)范和道德教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三 國家意識的戰(zhàn)略文化根源——“國家利益至上論”

一直以來，報(bào)效國家是西點(diǎn)核心價值觀培育的根本、核心。在西點(diǎn)，“國家”就是培養(yǎng)學(xué)員報(bào)效國家的精神和強(qiáng)烈的民族情感。維護(hù)榮譽(yù)、履行責(zé)任的最終歸結(jié)點(diǎn)就是國家。追根溯源，美國戰(zhàn)略文化傳統(tǒng)中的“國家利益至上論”為其提供了最合理的解釋和依據(jù)。

自立國以來，美國奉行實(shí)用主義，宣揚(yáng)其對外擴(kuò)張旨在實(shí)現(xiàn)國家利益的最大化。然而，長期對外戰(zhàn)爭招致民眾的強(qiáng)烈反對，許多將領(lǐng)和士兵對于“為何而戰(zhàn)、為誰而戰(zhàn)”產(chǎn)生諸多困惑。鑒于此，美國政府向美軍官兵鼓吹“國家利益至上論”，要求他們將美國國家利益置于個人利益之上。最典型的例子是，美國前總統(tǒng)約翰·肯尼迪在其就職演說中號召民眾，“不要問國家能為你做什么，而是問你自己能為國家做什么。”美軍也在《美國武裝部隊(duì)軍人行為準(zhǔn)則》中明確寫道：“如被俘，……不準(zhǔn)做任何不利于美軍的行動或發(fā)表任何嚴(yán)重?fù)p害美國和盟國利益以及危害其他戰(zhàn)俘安全的談話或文章等。”可以說，與其他國家軍隊(duì)一樣，美軍倡導(dǎo)的“愛國主義精神”具有美國民族主義的應(yīng)有之意，是軍人最基本的品質(zhì)。“國家利益至上論”賦予了美軍官兵強(qiáng)烈的民族使命感，既是美國當(dāng)代軍事倫理的核心，也是美軍核心價值觀的重要的文化淵源。因此，當(dāng)1962年5月12日麥克阿瑟在西點(diǎn)軍校接受“森林神”獎?wù)聲r的演講中提出“責(zé)任、榮譽(yù)、國家”六字后，維護(hù)美國的國家利益便與軍人的榮譽(yù)、責(zé)任密切聯(lián)系了起來，并很快贏得了美軍上下的認(rèn)同和贊賞。“愛國”不僅作為西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)沿用至今，而且被視為美軍各兵種共同的座右銘，廣為推崇。

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〔責(zé)任編輯：李爽〕