新課程理念下的文言文教學(xué)

文言是古代文獻(xiàn)資料所使用的一種最基本的書面語言形式，作為古代通用的書面語，記載了中華民族幾千年?duì)N爛的文明，把悠久的民族文化傳承下來。隨著新課程改革的不斷深入，語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布施行，中學(xué)語文教材中文言文的比重不斷增加，文言文教學(xué)中的諸多問題便凸顯出來。如將逐字逐句的翻譯作為重點(diǎn)，將字詞翻譯的練習(xí)細(xì)化、量化，甚至是重復(fù)化，對(duì)文章的理解沒有達(dá)到透徹、深入、頓悟、有所得的目標(biāo)，教學(xué)現(xiàn)狀與時(shí)代要求差距很大，而解決這些問題需要在新課程理念的指導(dǎo)下創(chuàng)新教學(xué)方法。

全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文教學(xué)有明確的要求，文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中的一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)，它擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)青少年從古典文學(xué)中吸取中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，傳承古代文明的重任。初中文言文教學(xué)還承擔(dān)著培養(yǎng)初中學(xué)生文言語感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文能力的任務(wù)。關(guān)于文言文的學(xué)習(xí)，全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)初中文言文教學(xué)的要求在“總目標(biāo)”的第七條中明確提出“能借助工具書閱讀淺易的文言文”。與之相關(guān)的還有“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”。

一 在整體閱讀中重視積累文言文知識(shí)

筆者對(duì)文言文課堂教學(xué)進(jìn)行考察發(fā)現(xiàn)，常見的是以詞語訓(xùn)練和古漢語知識(shí)教學(xué)為主體。如實(shí)詞的一詞多義、虛詞的多種用法、通假字、句式的倒裝等充滿整個(gè)課堂。重視積累是對(duì)的，但只重視字詞訓(xùn)練和語法知識(shí)是不符合文言文學(xué)習(xí)規(guī)律的，不可能達(dá)到預(yù)期的目的。

1.死記硬背的形式不能從根本上提高學(xué)生的文言文閱讀能力

文言文學(xué)習(xí)不可能憑著閱讀有關(guān)資料，會(huì)用幾本工具書，能記住常用實(shí)詞的多個(gè)義項(xiàng)或常用虛詞的用法就可以提高閱讀能力，文言文的學(xué)習(xí)應(yīng)是一個(gè)整體提高的過程，具有一定的閱讀量才是文言文知識(shí)積累的基礎(chǔ)，在整體閱讀中不斷地積累才會(huì)有較好的效果。單一的字詞訓(xùn)練，讓學(xué)生習(xí)慣于死記硬背，這樣不可能從根本上提升語文素養(yǎng)。多年的教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)習(xí)文言文知識(shí)，對(duì)文本的閱讀是無可替代的。古漢語中的很多語法知識(shí)并不是十分清晰、十分準(zhǔn)確的，如“以”字有時(shí)是介詞，有時(shí)是連詞，但在什么情況下是介詞，什么情況下是連詞就很難解釋清楚。要想解釋清楚，也只能在閱讀中結(jié)合具體的文本和語言環(huán)境去理解。所以，不能只是對(duì)古漢語知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)古漢語是為提高文言文閱讀能力服務(wù)的。

2.文言文學(xué)習(xí)要重視誦讀，在整體的閱讀中感悟

學(xué)習(xí)文言文的核心是“讀”，有效的“讀”是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀，通過讀領(lǐng)悟文本的內(nèi)容，在讀中培養(yǎng)文言文的語感，在讀中感受文言文的魅力。先閱讀后梳理，先分散后集中，才是有效的積累方法。而讀必須有學(xué)生的讀，必須有老師的讀，教師要敢于范讀，讓學(xué)生充分地讀，教師要有效指導(dǎo)學(xué)生的讀。重視誦讀是有效的積累途徑，只是依靠所謂的字詞訓(xùn)練和語法知識(shí)的積累，就背離了文言文學(xué)習(xí)的軌道。

當(dāng)然，誦讀首先要明確要求，必須要讀準(zhǔn)字音，用普通話讀準(zhǔn)字音，特別是異讀字，如《桃花源記》中的“此中人語云”的“語”應(yīng)讀“yù”而非“yǔ”；其次要分清句讀，不可破讀，要注意古今語言結(jié)構(gòu)的差異，處理好句中的停頓；還有讀時(shí)要輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫。

二 培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力，是教學(xué)的主要目的

要培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力，必須重視學(xué)生對(duì)文本的理解。首先要讓學(xué)生學(xué)會(huì)借助注釋和工具書解讀文本，并逐步養(yǎng)成這種良好的習(xí)慣。其次是教師要引導(dǎo)學(xué)生在解決典型問題的過程中了解文言文的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)文言文閱讀的規(guī)律，掌握解讀文本的方法。如《小石潭記》中“青樹翠蔓”的“蔓”是讀“wàn”還是“màn”，是一個(gè)有爭(zhēng)議的問題，但可以根據(jù)上下文的聯(lián)系、句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行分析，“青樹”和“翠蔓”是并列關(guān)系，“樹”是名詞，“蔓”也應(yīng)是名詞。在這一過程中，學(xué)生可以從中獲得文言文閱讀的方法和能力。還要注意保證學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程，自己去發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。教師不可以逐句串講而剝奪學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，使學(xué)生感受不到文言文的獨(dú)特魅力，體驗(yàn)不到文言文學(xué)習(xí)的樂趣，導(dǎo)致教學(xué)的低效。

三 提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，是文言文教學(xué)的根本追求

文言文的學(xué)習(xí)，價(jià)值是多方面的。文言文教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該包括“四文”：一是文言，二是文章，三是文學(xué)，四是文化。這四者不是一個(gè)簡(jiǎn)單的相加，而是自然的融合。教學(xué)中可以從誦讀入手，既可以理解文義，也是體驗(yàn)情感的重要途徑。其次是從關(guān)鍵詞句的理解切入，還可以從文本的語言特點(diǎn)切入。

教學(xué)中，教師應(yīng)從語文的全面內(nèi)涵理解文言文的教學(xué)，體現(xiàn)語文學(xué)科的“三維目標(biāo)”。有“言”無“文”的問題是對(duì)文言文閱讀價(jià)值不正確、不全面的認(rèn)識(shí)，有的教師對(duì)文言文教學(xué)目的理解不全面，導(dǎo)致文言文教學(xué)僅僅關(guān)注語言的理解，重視的只是所謂的文言積累，而這個(gè)積累也是很狹隘的理解，違背了新課程理念的要求。

新課程理念強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生互動(dòng)合作的過程、共同發(fā)展的過程，因此在教學(xué)過程中要處理好傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培育學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高文言水平。

中華民族有著悠久的歷史和豐富的文化。這些歷史與文化有著頑強(qiáng)的生命力，不斷地促進(jìn)中華民族的發(fā)展。我們肩負(fù)著傳承優(yōu)秀文化的歷史重任。語文教師更要增強(qiáng)這種歷史使命感，在文言文教學(xué)中努力研究，大膽實(shí)踐，探索出更多、更好的方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的樂趣，在大量閱讀古代文學(xué)作品中受到啟發(fā)，學(xué)習(xí)古代名人的優(yōu)良品格，以不斷完善自我。

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕