心理學(xué)研究方法的概述與思考

心理學(xué)的研究方法在一百多年的發(fā)展中經(jīng)歷了幾個不同的發(fā)展階段，研究的方法論指導(dǎo)對于心理科學(xué)的實踐有著決定性的意義，本文對心理學(xué)的研究中有關(guān)方法論的問題進行了回顧和探討。

一 心理學(xué)研究方法的發(fā)展概述

心理學(xué)有悠久的過去，但只有短暫的歷史。自公元前4世紀(jì)亞里士多德最早發(fā)表有關(guān)人類心理現(xiàn)象的著作《靈魂論》以來，有很多思想家對心理現(xiàn)象的實質(zhì)和規(guī)律進行了探討，心理學(xué)的研究有悠久的過去。但是亞里士多德后的2000多年時間，心理學(xué)一直沒有脫離哲學(xué)的樊籬，在中世紀(jì)甚至曾淪為宗教的工具。所以，在相當(dāng)長的歷史時期里，心理學(xué)不能被稱為是一門獨立的科學(xué)，直到19世紀(jì)后期，很多科學(xué)家開始用實驗的方法研究心理現(xiàn)象并發(fā)現(xiàn)一些重要規(guī)律，心理學(xué)才開始走上科學(xué)發(fā)展的道路。

當(dāng)前心理學(xué)研究方法的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化的特點，各發(fā)展階段、各研究領(lǐng)域中所產(chǎn)生的各種方法及其研究技術(shù)共存于當(dāng)今的心理學(xué)研究中。即使在同一研究領(lǐng)域，由不同方法論指導(dǎo)的研究方法也常同時并存。心理學(xué)研究對象的復(fù)雜性，決定了其研究方法也必然是多水平、多層次和多角度的。

二 對心理學(xué)研究方法的思考

縱觀科學(xué)心理學(xué)發(fā)展的歷史，心理學(xué)發(fā)展史也就是心理學(xué)流派層嶂疊出、交錯發(fā)展的歷史，在這期間，研究方法起了先鋒者的角色。心理學(xué)研究方法每有一次大的突破，心理科學(xué)便向前邁進了一大步。

第一，不論對心理學(xué)研究方法從哪個角度進行分類和評說都不能脫離心理學(xué)研究的本體——人的價值（或人性）。每一種研究取向或具體的研究方法都有適合自己的研究范圍和側(cè)重點，也不同程度地表現(xiàn)出某些方面的后天缺陷，換言之，在運用某一種或某幾種研究方法之前，應(yīng)清醒地認識到，我們所面對的是一個完整的人，一個有價值、有個性、有意義的活生生的個體，一個融自然性、社會性、歷史性于一體的生命體。任何一種方法的運用都不能忽視人作為主體性的價值和意義。

第二，基于自然科學(xué)模式得到的心理學(xué)結(jié)論其外部效度不高的特點，心理學(xué)家應(yīng)發(fā)展一些新的研究方法和技術(shù)，尤其要發(fā)展有心理學(xué)特色的方法和技術(shù)，在目前心理學(xué)的諸多研究方法中，真正體現(xiàn)心理學(xué)自身特點的可謂寥寥無幾，絕大多數(shù)是從其他臨近學(xué)科（如數(shù)學(xué)、物理、神經(jīng)科學(xué)、計算機科學(xué)等）中借鑒和移植過來的。心理學(xué)要保持長久的生命力，首先要有一整套自己的研究方法作為支撐，在這方面，皮亞杰、弗洛伊德的研究方法能給我們很大的啟發(fā)，雖然主流心理學(xué)對此仍頗有微詞。當(dāng)然，心理學(xué)發(fā)展有自己的方法和技術(shù)，但也并不排斥從其他相近的成熟學(xué)科中吸收和借鑒有效的方法以獲得新生。

第三，心理學(xué)研究應(yīng)將重點轉(zhuǎn)向日常生活，研究要注重自然性、真實性，要盡可能進行現(xiàn)場研究和行動研究，以尋求結(jié)果的普遍性意義，忽視對基本生活經(jīng)驗的了解和研究，心理學(xué)就缺乏發(fā)展的動力和源泉。近幾年，由于受習(xí)性學(xué)和后現(xiàn)代主義的影響，出現(xiàn)了心理學(xué)研究方法的生態(tài)化運動，這是一個很好的發(fā)展方向，使心理學(xué)從大多數(shù)無現(xiàn)實意義的實驗室研究回歸到對人本身的關(guān)注，科學(xué)研究不僅在于追求理性上的真，還在于關(guān)懷現(xiàn)實生活世界中的善和美。

第四，注重方法形成的多元化和整合。心理學(xué)在進入科學(xué)殿堂的同時，其內(nèi)部的分化也悄然開始。心理學(xué)的研究對象是人，對人進行的研究由于人本身的屬性特點，也就自然相應(yīng)地分為科學(xué)取向和人文取向。馮特的工作反映了他企圖在心理學(xué)中整合人文、科學(xué)兩種研究取向的態(tài)度，但事實上，馮特之后的心理學(xué)研究，走的是一條“片面科學(xué)化”的道路，以實證主義為邏輯起點進行心理學(xué)的純自然科學(xué)化研究，從科學(xué)主義的立場出發(fā)，認為心理學(xué)應(yīng)堅持自然科學(xué)的學(xué)科定位，主張以實驗、實證、定量研究的方法來探究人的心理和行為，因而班尼斯特說“心理學(xué)家一直企圖加盟到科學(xué)俱樂部中去”?？茖W(xué)與人文兩種研究取向的分化，必然導(dǎo)致心理學(xué)研究方法出現(xiàn)量化研究與質(zhì)化研究的分化。量化研究是基于理性和邏輯之上，借助數(shù)學(xué)工具而實現(xiàn)的研究方法，它通過測量、分析等手段來把握事物，結(jié)果以數(shù)字的方式呈現(xiàn)。

三 新型定性研究——質(zhì)的研究方法的興起

長期以來，定性研究的方法在心理學(xué)研究中受到壓制。心理學(xué)脫胎于哲學(xué)的母體是從實驗開始的，因此，在心理學(xué)研究中，實驗具有不可撼動的地位，凡不能以實驗重復(fù)的研究都被視為是不科學(xué)的。另外，其自身也存在著缺陷，在早期的定性研究中，由于缺乏統(tǒng)一的指導(dǎo)思想和系統(tǒng)的操作方法，主要依賴于研究者個人的主觀經(jīng)驗和理論思辨，使研究結(jié)果的效度、信度受到極大的懷疑。

心理學(xué)的本土化運動也在世界范圍內(nèi)蓬勃興起，越來越多的人意識到，心理學(xué)所研究的問題、創(chuàng)構(gòu)的理論以及研究方法常常受到一定社會與文化背景的影響，心理學(xué)許多問題的研究必須扎根于本土。在這種背景下，人們開始重新對定性的研究方法進行發(fā)掘和充實，形成了新型的定性研究——質(zhì)的研究方法。直到今天，量化方法在心理學(xué)研究中依然占據(jù)主要地位，但是從質(zhì)化研究方法開始，心理學(xué)研究方法已經(jīng)踏上了多元化發(fā)展的征程。

心理學(xué)的理論發(fā)展與實際應(yīng)用，離不開有效的研究方法。定量研究、定性研究并行不悖，相得益彰，必將推動心理學(xué)研究的深入發(fā)展。

〔責(zé)任編輯：范可〕