基于高職教育理念的校訓(xùn)

【摘 要】校訓(xùn)，是一所學(xué)校人文精神的高度凝練，是學(xué)校歷史和文化的長久積淀，是學(xué)校精神的集中體現(xiàn)，是推動學(xué)校發(fā)展的不竭動力。高職院校校訓(xùn)是校園文化的重要組成，校訓(xùn)應(yīng)體現(xiàn)出德能兼?zhèn)洹⒌掠秊橄取⒓寄転楸镜母呗毥逃卣骱屠砟睿瑧?yīng)符合高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)和基本要求。通過對寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院校訓(xùn)“敦品尚能，學(xué)養(yǎng)日新”的解析，進(jìn)一步理解高職院校的精神文化內(nèi)涵，促進(jìn)高職院校的文化建設(shè)，為高職院校發(fā)展提供精神動力。

【關(guān)鍵詞】高職院校 高職教育理念 校訓(xùn) 校園文化

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）30-0014-02

校訓(xùn)，是一所學(xué)校對其文化傳統(tǒng)、文化精神的理性抽象和認(rèn)同，體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，代表著校園文化和教育理念，是人文精神的高度凝練，是學(xué)校歷史和文化的積淀。大學(xué)校訓(xùn)是大學(xué)理念的一個載體，校訓(xùn)的內(nèi)容體現(xiàn)了大學(xué)的理念，在一定的程度上可以說是大學(xué)精神的代名詞。如清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”；南開大學(xué)的“允公允能，日新月異”；廈門大學(xué)的“自強(qiáng)不息，止于至善”；南京大學(xué)的“誠樸雄偉，勵學(xué)敦行”；北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師、行為世范”等，這些校訓(xùn)無不體現(xiàn)了我國著名大學(xué)的核心理念、獨(dú)特的價值取向和精神品質(zhì)，具有鮮明的個性特征，并成為這些大學(xué)的理想和追求，甚至成了其精神靈魂和精神支柱。

作為高職院校，同樣需要凝練出具有自身特點的校訓(xùn)作為統(tǒng)一思想、提升理念、凝聚力量、推動發(fā)展的精神動力。寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院組建成立以后，把凝練校訓(xùn)作為學(xué)院思想建設(shè)和校園文化建設(shè)的重要方面，經(jīng)過廣納良言、集思廣益、反復(fù)凝練，形成了具有高職特色的校訓(xùn)——“敦品尚能，學(xué)養(yǎng)日新”。以此為學(xué)院之基本精神，統(tǒng)一師生思想意志，引導(dǎo)和激勵全院師生艱苦創(chuàng)業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，一步步實現(xiàn)著學(xué)院的發(fā)展目標(biāo)，順利完成了從中專教育向高職教育的跨越，相繼實現(xiàn)了新校區(qū)集中辦學(xué)，通過了教育部人才培養(yǎng)工作水平評估，并跨入省級示范性高職院校建設(shè)單位行列，從而使學(xué)院步入新的發(fā)展階段。

這里，以高職教育理念為指導(dǎo)，對校訓(xùn)“敦品尚能，學(xué)養(yǎng)日新”作一解析，解讀其基本含義，領(lǐng)會其精神內(nèi)涵，以此引領(lǐng)學(xué)院發(fā)展方向，為學(xué)院改革發(fā)展提供精神動力。

一 對校訓(xùn)基本含義的解釋

1.敦品尚能

“敦”本意為厚重，引申為勤勉、敦促、勉力。《荀子·榮辱》有云：“軥錄疾力，以敦比其事業(yè)，而不敢怠傲。”這里所說的“敦”即為勤勉，專心且刻苦地完成任務(wù)之意。

“品”即品德、品格，體現(xiàn)一個人的品德涵養(yǎng)。關(guān)于敦品的格言可見于清代金蘭生先生編述的《格言聯(lián)璧》中：“人以品為重，若有一點卑污之心，便非頂天立地漢子。品以行為主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。”意即人的品格最重要，有一絲污穢的心便不是頂天立地的男子漢。品格以行事為主，若做了一件愧對良心的事，品格便不如泰山北斗般崇高。可見一個人的品格對做人做事是非常重要的。

“敦品”就是砥礪品德、提升涵養(yǎng)，要求為學(xué)者施行品格的塑造、精神的超越、心靈的凈化。清代學(xué)者梁章鉅在《歸田瑣記·謝古梅先生》中寫道：“先生敦品勵學(xué)，實為儒宗。”梁章鉅以“敦品勵學(xué)”來評價可為儒者典范的人，說明它反映了學(xué)者致力于自身道德修養(yǎng)、發(fā)奮學(xué)習(xí)的高尚境界。

“尚”，有尊崇、注重、重視、崇尚之意。“能”，即能力、才能。“尚能”即崇尚能力，注重能力的培養(yǎng)與提升。

因此，“敦品尚能”的含義可解釋為勤勉品格的磨煉，崇尚能力的提高；敦促品德的養(yǎng)成，注重能力的培養(yǎng)。

2.學(xué)養(yǎng)日新

所謂“學(xué)養(yǎng)”指學(xué)問和修養(yǎng)。也就是學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，即通過學(xué)習(xí)提高文化素質(zhì)和思想品德上的修養(yǎng)。這是從“學(xué)”和“養(yǎng)”兩個方面理解的。也可以把學(xué)養(yǎng)作為一個詞語來理解，如清代薛福成的《庸盦筆記·史料二·談相》：“霍邱吳竹如先生學(xué)養(yǎng)完粹，道味盎然。”還有鄒韜奮的《萍蹤寄語》五六：“在德十年，鉆研哲學(xué)，一望而知為學(xué)養(yǎng)淵深的學(xué)者。”等。這里所說的學(xué)養(yǎng)指的是學(xué)問深厚、知識淵博、修養(yǎng)有為，即“學(xué)養(yǎng)有素”之人，是一個人綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。從人文素養(yǎng)的角度來認(rèn)識學(xué)養(yǎng)，指的是體現(xiàn)在一個人身上的氣質(zhì)和涵養(yǎng)。所謂儒家風(fēng)范、大家風(fēng)范，指的就是一個人內(nèi)在的學(xué)養(yǎng)或涵養(yǎng)。一個學(xué)養(yǎng)深厚、富有魅力的人必定為他人所敬重，而學(xué)養(yǎng)又與知識儲備有著密切的聯(lián)系，就教師而言，學(xué)養(yǎng)是表現(xiàn)在教師的知識、見識、人文氣質(zhì)等方面的素養(yǎng)，具體到課堂教學(xué)，一節(jié)課的成敗更多地取決于教師的學(xué)養(yǎng)而不是課堂技巧，學(xué)養(yǎng)深厚的教師能給學(xué)生高屋建瓴的引導(dǎo)、啟迪和提升。所以，學(xué)養(yǎng)是教師成長的關(guān)鍵，是教師走向成功課堂的核心因素。就學(xué)生而言，學(xué)養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是通向成功之路的階梯；就學(xué)校而言，學(xué)養(yǎng)是一個學(xué)校文化底蘊(yùn)的反映，是學(xué)校發(fā)展的文化基礎(chǔ)。

所謂“日新”，即日日更新之意。出自《禮記·大學(xué)》：“茍日新，日日新，又日新。”意思是，如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。據(jù)《湯之·盤銘》記載，商湯王的臉盆上就刻著這九個字用以自勉，作為警戒自己的箴言。據(jù)稱“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。《易·系辭上》中有：“日新之謂盛德”之句，意指不斷更新就叫做崇高品德。唐代著名儒家大師孔穎達(dá)有云：“其德日日增新。”意為品德修養(yǎng)要日日更新，不斷提高。又如，晉·張華的《勵志詩》：“進(jìn)德修業(yè)，暉光日新。”指提高道德修養(yǎng)，擴(kuò)大功業(yè)建樹，要像陽光一樣日日更新。毛澤東在其《七古·送縱宇一郎東行》一詩中寫道：“若金發(fā)礪，若陶在鈞，進(jìn)德修業(yè)，光輝日新！”這也是毛澤東年輕時題寫的自勵警句。可見，“日新”就是不斷更新，日日進(jìn)步。

所以，“學(xué)養(yǎng)日新”就是通過學(xué)習(xí)提高素質(zhì)和修養(yǎng)，并且不斷進(jìn)取，與時并進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。

二 對校訓(xùn)內(nèi)涵的理解

高職院校以培養(yǎng)國家需要的高端技能型專門人才為根本任務(wù)，堅持育人為本，德育為先是社會主義核心價值體系在高職教育中的重要體現(xiàn)。其校訓(xùn)必須符合高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)和基本要求，體現(xiàn)高職院校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特征和辦學(xué)定位。以“立德強(qiáng)技”為基本教育理念，高職院校既要重視學(xué)生的技能教育，更要重視學(xué)生的道德教育。這就要求高職院校的教師首先必須把自身道德修養(yǎng)放在首位，必須自覺改造和不斷完善自我，在平時的工作和學(xué)習(xí)中，要恪守職業(yè)道德，努力做到為人師表，以身垂范，潛心于教學(xué)改革的探索，不斷拼搏進(jìn)取，用最先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)教學(xué)，使學(xué)生真正能夠德有所養(yǎng)、學(xué)有所得。其次，高職院校的教師必須具有扎實的專業(yè)技能和引導(dǎo)創(chuàng)新的能力。只有這樣才能培養(yǎng)出德能兼?zhèn)洹⑸鐣枰母叨思寄苄腿瞬拧！岸仄飞心堋弊鳛楦呗氃盒ＰＳ?xùn)，訓(xùn)導(dǎo)師生既要高度重視品德的塑造與磨煉，又要注重專業(yè)技能的訓(xùn)練與提高，把育人為本、德育為先的理念融入教育教學(xué)全過程。“學(xué)養(yǎng)日新”，要求思想品德、文化修養(yǎng)、專業(yè)知識等綜合素質(zhì)，要緊跟時代步伐，不斷創(chuàng)新提高。也就是說，作為一個有學(xué)養(yǎng)的教師，在人格、氣節(jié)、操守、品德、治學(xué)等方面都應(yīng)追求卓越、力求創(chuàng)新、超越自我，達(dá)到“學(xué)高為師，行為世范”的最高境界。因此，作為高職院校的教師要不斷砥礪品性、品格，不斷提升自身學(xué)養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，除了具有深厚的學(xué)養(yǎng)，對教學(xué)有重大的使命感外，還兼?zhèn)涓呱械那椴俸蛷V闊的胸襟，做到思想境界、知識學(xué)養(yǎng)、人格情操的與時俱進(jìn)，成為當(dāng)之無愧的“人師”，做真正的“教書育人”“傳道、授業(yè)、解惑”的師者。作為學(xué)子要以學(xué)習(xí)為己任，不斷汲取新知識，掌握新方法，勤學(xué)苦練強(qiáng)化專業(yè)技能，持之以恒磨礪品格意志，豐富文化素養(yǎng)，成為德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)、高技能的應(yīng)用型復(fù)合人才。

總之，“敦品尚能，學(xué)養(yǎng)日新”作為校訓(xùn)，相輔相成、辯證統(tǒng)一，既抽象又具體，既理性又現(xiàn)實。“敦品尚能”立足現(xiàn)實，是前提和基礎(chǔ)，體現(xiàn)了高職教育德能相濟(jì)，德能統(tǒng)一的指導(dǎo)思想。“學(xué)養(yǎng)日新”著眼未來，是目標(biāo)和指向，反映了敢于超越、敢為人先的時代精神。同時，“敦品尚能，學(xué)養(yǎng)日新”互為因果，層層遞進(jìn)，相互融合，缺一不可。有德有能，才算學(xué)養(yǎng)有成；只有創(chuàng)新，才能不斷提高。“敦品尚能，學(xué)養(yǎng)日新”作為高職院校校訓(xùn)，反映了高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)和基本要求，體現(xiàn)了高職院校的辦學(xué)特征和教育理念，其本質(zhì)內(nèi)涵在于德能并重，創(chuàng)新發(fā)展。這既是對教師提出的綜合職業(yè)要求，也是對廣大學(xué)子的訓(xùn)導(dǎo)和期望。就是要激勵廣大師生勤勉學(xué)習(xí)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、強(qiáng)化技能、增長才干、完善人格、提高素質(zhì)，以適應(yīng)社會職業(yè)的要求，做一個無愧于時代的人。同時也期望學(xué)校繼承優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)，立德樹人、服務(wù)社會、與時俱進(jìn)，永葆學(xué)校的生機(jī)與活力。

儲朝暉在《中國大學(xué)精神的歷史與省思》中提到：校訓(xùn)是大學(xué)所遵守的關(guān)鍵信條，它具有較強(qiáng)的超越時空的特征。因此，以高職教育理念為指導(dǎo)，凝練出具有高職院校特點的校訓(xùn)，對推動校園文化建設(shè)，形成學(xué)校精神和師生共同的理想信念，引領(lǐng)高職院校沿著正確的方向健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

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〔責(zé)任編輯：高照〕