新史觀下的歷史

近年來，高考中經(jīng)常能看到對于歷史史觀的考查，而提起歷史新史觀，相信許多教師都不會陌生，歷史史觀是對歷史的看法和態(tài)度，即以什么立場、何種意識、怎樣的價值取向認識歷史。同一史實，史觀不同，得出的理解或判斷會有差異，甚至對立。但在平時的教學實踐中卻很少有教師能在分析歷史問題時，真正運用到這些史觀來解釋歷史，而這對于學生對史觀的學習是極為不利的，所以史觀的學習必須引起教師的重視，等到高考之前再臨時抱佛腳，往往會影響學生的理解和成績。

革命史觀是一種傳統(tǒng)史觀，在高考中也是常見的一種類型，此外，如現(xiàn)代化史觀、文明史觀、社會史觀、全球史觀和生態(tài)史觀，則是近幾年來高考中的“新寵”。

歷史是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的形狀各異的多面體，一樣的歷史，可以有不一樣的解讀，同一個歷史事件，同一個歷史人物，運用不同的史觀就可以從不同的角度得出不同的結論，因此，對于一線教師在教學的過程中一定要注意歷史新史觀的滲透。這些史觀理論性較強，理解起來有一定的難度，但只要抓住規(guī)律就可以比較輕松的解決。如出現(xiàn)“生產(chǎn)力”、“革命”、“階級斗爭”、“侵略”、“反抗”等字眼，考查的往往是革命史觀；出現(xiàn)“分散到整體”、“世界市場”、“全球化”、“區(qū)域化”等詞語考查的則是全球史觀；“民主化”、“法制化”、“工業(yè)化”、“市場化”、“科學化”、“理性化”是現(xiàn)代化史觀常見的詞語；“社會”、“生活”、“環(huán)境”等詞語一般用于社會史觀的考查；人類處理與自然關系的歷史經(jīng)驗和歷史教訓，促進人與自然和諧相處與協(xié)調(diào)發(fā)展則是生態(tài)史觀研究的主旨。

那么，在教學過程中怎樣運用這些史觀來解釋歷史呢？哪些內(nèi)容是可以應用到多元化史觀的呢？

運用多元化史觀可以來評價歷史人物。如孫中山，從革命史觀的角度來說，孫中山是民主革命的先行者；從現(xiàn)代化史觀來說，孫中山是中國現(xiàn)代化的光輝先驅；從社會史觀來說，孫中山是移風易俗的倡導者；從全球史觀來說，孫中山是有世界影響的政治家和革命家。

新史觀也可以來評價歷史事件。如對羅斯福“新政”的描述中就體現(xiàn)了多種史觀的結合。羅斯福新政是為了維護資產(chǎn)階級的利益和統(tǒng)治而實行的措施（革命史觀），內(nèi)容包括以工代賑，關注民生；健全社會保障體制等（社會史觀）。在新政中還涉及植樹造林；修建水利如田納西河谷工程、整體規(guī)劃水土保持、糧食生產(chǎn)、水庫、發(fā)電、交通等。新政中的措施一定程度上維護了生態(tài)環(huán)境，保證了可持續(xù)發(fā)展（生態(tài)史觀）。羅斯福新政的實施標志著資本主義告別了自由放任政策占統(tǒng)治地位的時代，迎來了以國家干預為特征的國家壟斷資本主義時代。它在制度上的創(chuàng)新，借鑒了社會主義國家蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟的成功經(jīng)驗，開創(chuàng)用行政手段干預經(jīng)濟的新模式。羅斯福新政、蘇俄新經(jīng)濟政策、中國的改革開放反映了社會主義與資本主義的相互借鑒，說明市場和計劃都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟的手段（全球史觀）。羅斯福在經(jīng)濟危機的背景下，探索了資本主義國家現(xiàn)代化的新模式，進行體制性自我調(diào)整，避免了法西斯獨裁專政的出現(xiàn)，維護了民主政治（現(xiàn)代化史觀）。

另外，如洋務運動也可以從多種史觀的角度來進行評價。從革命史觀看，洋務運動是洋務派出于地主階級的本能，目的在于維護封建的君主專制制度和綱常名教，是地主階級維護封建統(tǒng)治的一場自救；從現(xiàn)代化史觀看，它打出的“自強”和“求富”旗號，沖擊了“重農(nóng)抑商”的觀念，對中國的工業(yè)現(xiàn)代化、國防和軍隊現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化都起了一定的推動作用；從全球史觀看，洋務運動是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴展的具體表現(xiàn)，使中國跟世界的聯(lián)系更強了；從文明史觀看，這是農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的一次碰撞，提出的“中體西用”思想反映了封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當時中國人對西方文明既欣賞又排拒的矛盾心態(tài)；從社會史觀看，買辦、民族資產(chǎn)階級、工人階級，在作息方式、衣著服飾、飲食習慣等方面表現(xiàn)出個性化、大眾化和西洋化的特征。

一樣的歷史，不一樣的解讀，讓我們用多元化史觀的新角度來看待歷史，也許你就會發(fā)現(xiàn)更加精彩的歷史。

〔責任編輯：范可〕