歷史教學(xué)生活化的實(shí)施路徑探析

【摘 要】實(shí)踐證明，歷史教學(xué)生活化是歷史教學(xué)創(chuàng)新的重要途徑和方向。其實(shí)施路徑是：在認(rèn)識歷史現(xiàn)象問題上，借助學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)理解歷史現(xiàn)象，自主構(gòu)建知識體系；在探究歷史方面，創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提供歷史細(xì)節(jié)，探索歷史，根據(jù)生活范型，掌握探究方法；在運(yùn)用歷史知識和方法解決現(xiàn)實(shí)問題方面，設(shè)置開放性作業(yè)，大力開展研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 教學(xué)生活化 生活教育

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）10-0080-03

隨著歷史課堂教學(xué)改革的深入持續(xù)發(fā)展，我們愈發(fā)認(rèn)識到教學(xué)生活化在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、促進(jìn)個性的健康發(fā)展等方面具有不可替代的作用。所以高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出“普通高中歷史課程在體系的構(gòu)建上……在內(nèi)容的選擇上，應(yīng)堅持基礎(chǔ)性、時代性，應(yīng)密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。”有的論者甚至提出“教學(xué)生活化是高中有效教學(xué)的根本途徑。”所以，不斷地在教學(xué)實(shí)踐中努力探索歷史教學(xué)生活化的實(shí)施路徑是非常重要和必要的。

一 借助生活經(jīng)驗(yàn)，走進(jìn)歷史，理解歷史

根據(jù)建構(gòu)主義的理論，學(xué)生認(rèn)識和理解歷史的內(nèi)在思維路徑之一是“同化”，即以自己的知識圖式和生活經(jīng)驗(yàn)為依托去認(rèn)識歷史，分析歷史，把歷史現(xiàn)象加以歸類然后編碼，整合成自己的知識體系。為了提高教學(xué)的效率和質(zhì)量，我們必須要巧妙恰當(dāng)?shù)慕柚鷮W(xué)生自身生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生把歷史知識內(nèi)化為自己的知識結(jié)構(gòu)。

1.遷移生活經(jīng)驗(yàn)和知識，通過類比去體會認(rèn)識理解歷史現(xiàn)象

具體為：（1）引用諺語。在學(xué)習(xí)人民公社化運(yùn)動時，需要揭示其弊端——絕對平均主義的危害。如果老師只進(jìn)行枯燥的分析，效果是不理想的。通過諺語“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝”，就可以入木三分的揭示絕對平均主義的危害，在學(xué)生的頭腦中形成深刻而生動的歷史表象。（2）直接遷移生活經(jīng)驗(yàn)。教師講授經(jīng)濟(jì)全球化的意義時，若長篇大論口若懸河，教學(xué)效果會大打折扣。直接遷移學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，會使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。教師可讓學(xué)生談?wù)勆钪幸率匙⌒械确矫嬗玫侥男┩鈬唐坊蚍?wù)，然后再引導(dǎo)學(xué)生思考概括經(jīng)濟(jì)全球化的重大意義。（3）借助學(xué)生已有知識去認(rèn)識歷史現(xiàn)象。如高中歷史選修4《儒家文化創(chuàng)始人孔子》一課，孔子中庸思想的核心內(nèi)容，即達(dá)到中庸的恰當(dāng)方法是“和而不同”，“和”是保持矛盾對立面的和諧，“同”是取消矛盾對立面的差異。孔子的這番思想深刻地揭示了自然、人類社會的必然規(guī)律，但是如何讓學(xué)生感受它的精妙之處，感受它的精神魅力呢？筆者列舉了自然生態(tài)系統(tǒng)中狼和羊的關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生思考，教師提問：取消狼和羊這一矛盾對立面的差異，即狼不吃羊了，會天下太平、羊兒喜洋洋嗎？學(xué)生在生物課上已經(jīng)學(xué)過，興趣盎然地回答：不會，羊兒沒有了天敵，無需逃命，身體會退化，而且羊兒會過度繁殖，最終影響羊這一種族的生存。教師繼續(xù)引導(dǎo)，誘發(fā)學(xué)生思維：既然不能天下大同，那么強(qiáng)調(diào)狼和羊這一矛盾的斗爭性和對抗性，會怎樣？學(xué)生答：狼過度繁殖，羊的數(shù)量大量減少，最終狼也會無法解決溫飽問題，甚至種族滅絕。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生深刻的理解了“和而不同”的內(nèi)涵。

2.引用學(xué)生易為理解的社會生活事例，豐富學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、理解歷史

學(xué)生個體的生活經(jīng)驗(yàn)畢竟不足，在理解歷史現(xiàn)象時，可以通過引用學(xué)生易為理解的社會生活事例，當(dāng)然所謂“學(xué)生易為理解的社會生活事例”，是指學(xué)生根據(jù)自身已有經(jīng)驗(yàn)可以理解的事例，在此基礎(chǔ)上豐富和構(gòu)建學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，為下一步認(rèn)識歷史搭建“腳手架”。羅馬法在世界法律史上乃至世界歷史上都具有重要意義，深刻地影響了人類歷史的進(jìn)程。羅馬法能夠產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)影響的關(guān)鍵在于規(guī)定了私有財產(chǎn)神圣不可侵犯和法律面前人人平等。但這樣的敘述無法讓學(xué)生體會和認(rèn)識羅馬法的宏偉意義，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)距離這種知識點(diǎn)比較遙遠(yuǎn)，需要教師提供思考通道，搭建“腳手架”。筆者在上課時，引用諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者弗里德曼曾說過的話：“花自己的錢辦自己的事，最為經(jīng)濟(jì)；花自己的錢給別人辦事，最有效率；花別人的錢為自己辦事，最為浪費(fèi)；花別人的錢為別人辦事，最不負(fù)責(zé)任。”學(xué)生對這句話感同身受，深為信服。筆者趁機(jī)提出：在當(dāng)時生產(chǎn)力條件下，是公有制還是私有制更能調(diào)動人們的生產(chǎn)積極性，極大的解放和發(fā)展生產(chǎn)力？學(xué)生若有所思，豁然開朗。

二 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，分析歷史，探究歷史

1.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，激發(fā)學(xué)生探究歷史的興趣

興趣是最好的老師，興趣是調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極探究的重要動力因子。如果能夠把歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，就能極大調(diào)動學(xué)生探究的積極性。（1）強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)實(shí)的因果關(guān)系，引起學(xué)生重視歷史現(xiàn)象。教授《儒家思想的形成》一課時，筆者聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行引導(dǎo)：我們中國人的思維方式和行為方式與西方人有很大的差異，如電影《刮痧》中有個細(xì)節(jié)：由于兩個孩子打架，許大同當(dāng)著昆拉的面打了孩子一巴掌，后來他對昆拉說：“我打我的孩子是為了表示對你的尊重，是給你面子。”這里就涉及東西方家長對孩子的態(tài)度問題。中國人把孩子當(dāng)做私有財產(chǎn)，我打他，是我的事，你管不著。但在昆拉看來，打人是犯法的，無論打的是誰。又如里根身為總統(tǒng)，而他的兒子卻在職業(yè)登記所里尋找職業(yè)，這在中國傳統(tǒng)觀念看來是難以想象的。學(xué)生聽了這些有趣的事例后熱烈討論，老師話題一轉(zhuǎn)：今天我們中國人的觀念與西方人的觀念截然不同與什么思想有關(guān)？學(xué)生踴躍回答：儒家思想的影響。就這樣，師生帶著深厚的興趣開始了對儒家思想的探索。（2）把歷史與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，進(jìn)行比較分析，使學(xué)生感到親近、新奇，從而激發(fā)學(xué)生探究歷史的欲望。講授《羅斯福新政》一課，可以讓學(xué)生想一想我國政府為了應(yīng)對當(dāng)前的世界金融危機(jī)采取了哪些措施？學(xué)生會回答：加強(qiáng)社會保障體系建設(shè)，擴(kuò)大內(nèi)需；加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，即建設(shè)“鐵公機(jī)”（鐵路、公路、機(jī)場）；調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，淘汰落后產(chǎn)能，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級等。老師繼續(xù)提問：羅斯福新政中有哪些措施與上述措施類似？經(jīng)過與現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的鮮明對比，學(xué)生自然會對羅斯福新政中相應(yīng)措施有深刻的認(rèn)識。老師深入引導(dǎo)探究：為什么要采取這些措施？這些措施有什么樣的作用？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生容易進(jìn)行思考，得出正確的結(jié)論。還有一種方法是比較歷史現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)生活的不同點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們的差異，從而引起學(xué)生探究的興趣。如講授古代中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，本來這一課比較單調(diào)枯燥難以打動學(xué)生。教師可以出示鮮活的材料展示現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機(jī)械化、信息化的操作方式，然后讓學(xué)生以課本為依據(jù)探究古代中國農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式。還可以在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生探討為什么會形成這種差異？我們從中會得到哪些啟示？點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火把，學(xué)生完全可以得出結(jié)論，形成差異的原因有：生產(chǎn)力水平，生產(chǎn)工具，生產(chǎn)資料所有制，科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度等。啟示有：發(fā)展科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展等等。將歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，激活了學(xué)生思維，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性和主體性，讓他們的生命隨著知識的積累而成長。

2.還原歷史細(xì)節(jié)，構(gòu)建生活化場景，讓學(xué)生身臨其境調(diào)動自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對歷史的思考、探究

按照建構(gòu)主義的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生在客觀上和本能上也是會遷移自身生活經(jīng)驗(yàn)來了解歷史現(xiàn)象的，但是由于我們的歷史教材在敘事時往往簡明扼要，缺乏歷史的細(xì)節(jié)，是概括性的，這在客觀上給學(xué)生遷移經(jīng)驗(yàn)帶來了障礙。如歷史課本在講述分封制時，只是概括的敘述了分封制形成的過程、內(nèi)容、演變、影響。面對這種情形，學(xué)生如何探索歷史的奧妙呢？筆者首先出示地圖，提問學(xué)生遠(yuǎn)一些的封國距西周有多遠(yuǎn)？學(xué)生答：三四千里。筆者追問：那么周王朝如何統(tǒng)治這些地方？發(fā)生叛亂怎么辦？學(xué)生答：火速派兵鎮(zhèn)壓。筆者追問：交通工具如何？道路條件如何？來得及嗎？學(xué)生此時已經(jīng)調(diào)動了生活經(jīng)驗(yàn)，陷入沉思之中：士兵步行，還沒有全國統(tǒng)一的道路，如何來得及鎮(zhèn)壓？看來，只能利用“自己人”來維護(hù)統(tǒng)治是當(dāng)時必然的選擇。俗話說：“打虎親兄弟，上陣父子兵”。這樣一來，學(xué)生深刻的理解了分封制的內(nèi)容和影響。運(yùn)用還原歷史細(xì)節(jié)、構(gòu)建生活化場景這一方法，在教學(xué)中是非常普遍的，需要教師認(rèn)真分析教材，科學(xué)把握歷史概念，積累豐富史料。

3.利用現(xiàn)實(shí)生活模型分析歷史，教會學(xué)生探究歷史的有效方法

授人以魚，不如授人以漁。人們分析探究歷史現(xiàn)象本質(zhì)上都是以現(xiàn)實(shí)范型為出發(fā)點(diǎn)和參照的。在歷史教學(xué)中，教師的重要任務(wù)之一就是把利用現(xiàn)實(shí)生活模型分析歷史的方法給學(xué)生更加明確化，讓學(xué)生能夠自覺、主動、有意識運(yùn)用這一方法，從根本上讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會從個別到一般的歸納，從一般到個別的演繹。在分析戰(zhàn)爭失敗的原因時，老師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)分析出：戰(zhàn)爭一般可以從敵我雙方力量對比、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、將領(lǐng)（領(lǐng)導(dǎo)者）、群眾支持與否、戰(zhàn)爭性質(zhì)、外援等方面去分析。又如分析改革成功（或失敗）的原因，同樣可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活范型去分析，包括改革中領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度、決心、指導(dǎo)思想、力量，反對者的力量、做法，支持者的力量，輿論宣傳，措施是否得當(dāng)?shù)取．?dāng)然在引導(dǎo)學(xué)生分析現(xiàn)實(shí)范型時，學(xué)生的概括未必是全面的，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)生活化原則，舉一些學(xué)生熟悉或聽聞的事例，引導(dǎo)學(xué)生概括得更全面。

三 用于生活實(shí)踐，借鑒歷史，運(yùn)用歷史

1.設(shè)置開放性作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識和方法解決現(xiàn)實(shí)生活問題的能力

現(xiàn)實(shí)教學(xué)中過于關(guān)注知識記憶、解題能力，學(xué)生對問題的解答，往往都是有定論的。這非常不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有體會到成長、探究的快樂，而只是一種學(xué)習(xí)機(jī)器，被動的、機(jī)械的接受知識。而布置一些開放性作業(yè)，密切關(guān)注社會熱點(diǎn)、聯(lián)系學(xué)生關(guān)心的問題，就會讓學(xué)生帶著深厚的興趣和自主探究的欲望，主動查找資料，深入思考，去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。而在解決開放式問題或作業(yè)的過程中，學(xué)生會獲得一種積極的情感體驗(yàn)，自我實(shí)現(xiàn)的成就感，使學(xué)生獲得成長和成熟。設(shè)置開放式問題或作業(yè)的方式可以是課后閱讀，但要寫出讀后感；或者是寫一篇小論文、演講稿等；或是進(jìn)行一次社會小調(diào)查。在設(shè)置開放式問題或作業(yè)方面，我們可以以美國高中歷史教學(xué)布置的家庭作業(yè)作為借鑒。《美國高中作業(yè)·歷史卷》有這樣一個作業(yè)設(shè)計：學(xué)完 “二戰(zhàn)”后，老師提供十二篇文章，要求是寫出每篇文章的讀后反思，及時記錄閱讀時出現(xiàn)的任何想法。這十二篇文章是：《羅斯福總統(tǒng)在二戰(zhàn)期間的兩難處境與布什總統(tǒng)在“9·11”之后的兩難處境如何相似》、《國際展示政策與規(guī)則》、《南京大屠殺》、《羅斯福總統(tǒng)在珍珠港被炸后的演講》、《親眼見證珍珠港被炸》、《納粹期間的藝術(shù)禁錮》、《戰(zhàn)時移民》、《戰(zhàn)時日本居民營》、《猶太人大屠殺的災(zāi)難與賠償》、《“轟炸廣島是戰(zhàn)爭罪犯”“轟炸廣島不是戰(zhàn)爭罪犯”》、《炸彈降落在長崎》、《一個猶太人大屠殺受難者的歷史見證》。這樣的開放性作業(yè)形式，比起我們平常的練習(xí)孰優(yōu)孰劣一目了然。筆者認(rèn)為設(shè)置開放式問題或作業(yè)，要注意：第一，一定要選擇與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切的、意義重大的，才能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性。第二，各種形式要綜合利用，切忌單一化，如除上文提及的形式之外，還可以采取課外組織辯論、演講等形式。第三，老師要評價作業(yè)成果，認(rèn)真分析，對學(xué)生及時反饋，有利于鞏固學(xué)生的良好習(xí)慣，維持學(xué)生探究過程的科學(xué)性。

2.開展研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識和方法解決現(xiàn)實(shí)生活問題的能力

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)生生活和社會生活中選擇和確定研究專題，主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。研究性學(xué)習(xí)作為一種嶄新的課程領(lǐng)域和學(xué)習(xí)方式，承擔(dān)著追尋學(xué)習(xí)的真正意義，喚回在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)文化的泛濫中悄然隱退的人的尊嚴(yán)。從研究性學(xué)習(xí)的概念中，我們看出其基本內(nèi)涵是回歸和關(guān)注學(xué)生的生活世界，讓學(xué)生學(xué)會在現(xiàn)實(shí)生活中自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和生活感，它必然會調(diào)動起學(xué)生探究的內(nèi)驅(qū)力。所以開展研究性學(xué)習(xí)是引領(lǐng)學(xué)生借鑒歷史，超越歷史，即運(yùn)用歷史知識和方法解決現(xiàn)實(shí)生活問題的主要途徑。一次暑期，筆者指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真思考，選擇了研究吳江市青云社區(qū)改革開放三十年來飲食的變遷，主題是“用嘴品嘗生活——青云社區(qū)改革開放三十年飲食的變遷”，在此過程中，學(xué)生自己制訂方案，設(shè)計調(diào)查問卷，進(jìn)行人員分工，最后成功完成任務(wù)。筆者指導(dǎo)的另一個小組的選題也很有意思，標(biāo)題是“布什總統(tǒng)中亞戰(zhàn)略與我國家安全對策”。開展研究性學(xué)習(xí)必須全過程以學(xué)生為主體，研究性學(xué)習(xí)絕對不是教師的展示和表演，而是學(xué)生實(shí)實(shí)在在的研究和探索，教師所做的只是對研究過程中出現(xiàn)的不足之處提出完善建議，請注意只是“建議”。教師可以在選題上注意引導(dǎo)學(xué)生選擇與現(xiàn)實(shí)生活密切的或者是意義重大的社會問題，近期熱播的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》的成功，其實(shí)很大程度上是選題的成功。

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〔責(zé)任編輯：肖薇〕