中秋節(jié)隨想三則

一

我有時(shí)候會(huì)不經(jīng)意的思索，我們的祖先為什么要過(guò)中秋節(jié)呢？端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)的來(lái)歷我早已經(jīng)了然于胸，可唯獨(dú)這中秋節(jié)始終困擾著我！對(duì)于總是愛(ài)胡思亂想的我來(lái)說(shuō)，這似乎并不是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，想著想著也就忘掉了。正可謂“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”，不久前的一次讀報(bào)讓我驚喜的從中知道了原委。原來(lái)按照中國(guó)的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱為仲秋，因此民間稱為中秋。中秋是一個(gè)收獲的季節(jié)，所以人們要慶祝。而選擇十五這一天則因?yàn)檫@一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，又稱為團(tuán)圓節(jié)。我的問(wèn)題似乎有了清晰答案，中秋節(jié)的產(chǎn)生就是因?yàn)橛H情。

隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)的土地上產(chǎn)生了“游子”這一類人，他們或是由于生計(jì)或是一番到外面成就偉業(yè)的雄心，帶著親人囑托踏上了離鄉(xiāng)的征程。可能在農(nóng)忙的和闖天下的過(guò)程中親人間思念尚能排解，可到了秋天，豐收了，看著滿桌佳肴獨(dú)獨(dú)少了在異鄉(xiāng)打拼得兒子、孫子而異鄉(xiāng)的游子這時(shí)也看到別人家家團(tuán)圓幸福，于是自然都會(huì)“每逢佳節(jié)倍思親”。

有時(shí)我在想親情是怎么產(chǎn)生的？可能有人說(shuō)這太簡(jiǎn)單了，是與生俱來(lái)的，你沒(méi)見(jiàn)過(guò)母猴子保護(hù)小猴子嗎？甚至更低級(jí)動(dòng)物的這類故事我都知道。在豐子愷先生的《護(hù)生畫(huà)集》就有這么一個(gè)故事：有兩個(gè)人煮黃鱔吃，熟了之后把鍋端上來(lái)卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，黃鱔是弓著背的，等拿刀把黃鱔的肚皮劃開(kāi)才發(fā)現(xiàn)肚子里面全是魚(yú)子，它弓起背是為了讓肚子遠(yuǎn)離沸水。然而感動(dòng)歸感動(dòng)，卻總覺(jué)得這里面有動(dòng)物延續(xù)物種本能因素，不完全是親情，但不可否認(rèn)親情是我們與動(dòng)物本能聯(lián)系最緊密的情感了。

讀《陳情表》總是疑惑它具有什么樣的魔力竟能打動(dòng)多疑、陰險(xiǎn)、狠毒依靠篡位和屠殺取得政權(quán)晉武帝。我佩服李密的勇氣敢在那么敏感的一個(gè)時(shí)期以那么敏感的一個(gè)身份對(duì)那么敏感的一個(gè)人物說(shuō)不。同時(shí)我又不得不贊賞李密的智慧他把所有的“敏感”都轉(zhuǎn)化為了“適當(dāng)”，因?yàn)樗f(shuō)“不”的理由是：親情。親情是人類最普遍的感情，也是最能打動(dòng)人的感情，而李密和祖母深情在特殊的境遇下、在接連不斷的磨難中更是顯得尤為深切。李密取得的這場(chǎng)溫情對(duì)于強(qiáng)權(quán)的勝利讓我想起了冰心老人的話：有愛(ài)就有一切。

親情就像個(gè)廚師用思念的溫火慢慢把中秋節(jié)這鍋湯熬出了團(tuán)圓的味道。

二

思念是淚水結(jié)成的琥珀，所以當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味總會(huì)感到從古至今中秋節(jié)都帶著些許無(wú)奈和悲情。在古代交通不發(fā)達(dá)，往往是“少小離家老大回”。而到了現(xiàn)代為了生計(jì)在外奔波的民工、為了求學(xué)在外讀書(shū)的大學(xué)生以及其他各類數(shù)不勝數(shù)的“游子”，在中秋節(jié)這么一個(gè)即使是法定節(jié)日的節(jié)日，也是只能望家興嘆。因此我想中秋節(jié)的主基調(diào)應(yīng)該是感傷，不是自我安慰式的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”而是真情實(shí)感式的：“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”“暗中時(shí)滴思親淚，只恐思兒淚更多”“多情自古傷離別、更那堪、冷落清秋節(jié)”。

大家可能都會(huì)有過(guò)這樣的感受：敲開(kāi)回憶之門，過(guò)去親情帶給我們的美好讓人在短暫的幸福后總會(huì)產(chǎn)生惆悵、煩惱。沒(méi)有溫暖，哪來(lái)的感傷。因而我把中秋節(jié)的感傷叫做“溫暖的感傷”。

“溫暖的感傷” 是最好的靈感。這就是為什么中國(guó)文學(xué)史上很多優(yōu)美的詩(shī)句往往都是在中秋節(jié)和清明節(jié)產(chǎn)生的。每到中秋文人墨客都會(huì)聚到一起伴著青山、小溪、明月飲酒賦詩(shī)，真是好讓后人羨慕的雅興呀！海德格爾說(shuō)過(guò)：人，詩(shī)意的棲居在大地上。中華民族在這一天為它做出了最好的詮釋。

然而我們卻突然發(fā)現(xiàn)我們似乎只能沉浸在來(lái)自歷史之根的遠(yuǎn)古陳香中。改革開(kāi)放以來(lái)人們意識(shí)到了金錢的重要，這是一件好事。但當(dāng)上至大學(xué)教授下至三輪車夫都在盤(pán)算著怎么多弄兩個(gè)錢花的時(shí)候，當(dāng)承擔(dān)人類靈魂工程師重責(zé)的老師向?qū)W生公開(kāi)宣講學(xué)習(xí)就是為了掙大錢找美女的時(shí)候，我們驚恐的發(fā)現(xiàn)金錢正在主宰我們這個(gè)社會(huì)。正如哲人所說(shuō)：金錢是個(gè)好的仆人，絕不是個(gè)好的主人。一個(gè)以金錢為中心的社會(huì)，危機(jī)是必然出現(xiàn)的。這首先就表現(xiàn)在無(wú)節(jié)制的發(fā)展物質(zhì)這一維，精神則失去了根基。

驕傲無(wú)知的現(xiàn)代人精神太空虛了以至于太需要用酒精來(lái)麻痹自己了，于是他們只繼承了古人中秋節(jié)飲酒一項(xiàng)并迅速把它變成了到處充滿著喜慶外衣包裹下的喧鬧、浮躁、庸俗的飲酒節(jié)。據(jù)報(bào)道中國(guó)人每年要喝掉一個(gè)西湖，難怪有的學(xué)者驚呼千萬(wàn)不要讓中國(guó)這頭剛剛醒來(lái)的睡獅又醉了。這不是危言聳聽(tīng)，而是懸在每一個(gè)炎黃子孫頭上的警鐘。

中秋節(jié)猶如一潭優(yōu)雅的湖水：寧?kù)o、淡泊、美麗。讓我們永遠(yuǎn)保持和愛(ài)護(hù)這泓美好。

三

在小學(xué)的一篇周記里，我曾這么描繪過(guò)童年的中秋節(jié)：中秋節(jié)前一天月餅就打回來(lái)了。自家的面、自家的糖、自家芝麻、自家的油，里面還放了牛奶，咬上一口稍有些燙可卻酥酥的、甜甜的，真是美到心里去了。媽媽發(fā)牢騷說(shuō)過(guò)要發(fā)明一種藥吃上它就能滿足人身體的各種營(yíng)養(yǎng)要求省得每天為做飯勞神費(fèi)心，真不知道她是怎么想的反正我是絕對(duì)不會(huì)同意。

這一天學(xué)校居然開(kāi)恩提前放學(xué)，晚上的餐桌真是豐富呀有清燉雞、小炸魚(yú)、羊肉炒粉、還有我最愛(ài)吃的紅燒肉，茄合子，真是香啊，吃過(guò)飯我打了個(gè)膈把飯都吐了出來(lái)，惹得全家人一陣大笑。

每當(dāng)夜晚我躺在床上從窗外眺望星斗回憶往事，常感到胸中有一股莫名的浪潮在涌動(dòng)，彌漫了我的整個(gè)身體，將我淹沒(méi)在悲傷和痛苦的海洋之中。幾十年后，我還能抱著我的孫子享受這樣一個(gè)其樂(lè)融融的中秋節(jié)嗎？

中華民族自古就有濃厚的家庭觀念，重視血濃于水的親情。

但最近經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)測(cè)：未來(lái)二十年養(yǎng)老院將是最有發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)之一。我茫然了，我們還是具有“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”傳統(tǒng)的民族嗎？當(dāng)祖先為“子欲孝而親不在”遺憾時(shí)、現(xiàn)代人對(duì) “親在而子不欲孝”卻絲毫不感到臉紅和慚愧。

學(xué)者田松在篇文章里曾這么給節(jié)日下過(guò)定義：節(jié)日是一朵花，它從一個(gè)民族的集體意識(shí)深處生長(zhǎng)出來(lái)，是這個(gè)民族認(rèn)同感和凝聚力的象征。中秋節(jié)這朵婀娜絢爛的芙蓉花如果失去了親情的土壤，注定要枯萎。一個(gè)節(jié)日枯萎了，就將我們與這個(gè)節(jié)日所延續(xù)的文化傳統(tǒng)的切斷了。

一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)的民族是可憐的，而一個(gè)忘記傳統(tǒng)的民族既是可憐又是可悲的。