小議金湖秧歌

金湖縣地處淮河下游，三面環(huán)湖，水域?qū)拸V，盛產(chǎn)魚蝦、稻米，素有“魚米之鄉(xiāng)”的美稱。金湖秧歌是金湖地區(qū)勞動(dòng)人民在秋季插秧勞動(dòng)中，以樸實(shí)的情感和集體的智慧創(chuàng)造出來的一種特有的演唱形式，是我縣傳統(tǒng)文化中流傳最廣、內(nèi)容最為豐富、藝術(shù)性最強(qiáng)，而且最具有地方特色的一種民間藝術(shù)，堪稱為民族民間文化的瑰寶。

金湖秧歌是秧田里飛出來的歌。它是集歌詞、曲調(diào)和鑼鼓伴奏為一體，注重以歌詞來表達(dá)情感的一種演唱形式。演唱的目的是為了解乏提神，自?shī)首詷贰Ｔ陂L(zhǎng)期單調(diào)、乏味的插秧勞動(dòng)中，秧歌的傳唱確實(shí)起到了減輕疲勞、提高工效的作用。本質(zhì)上屬于勞動(dòng)歌的范疇，季節(jié)性很強(qiáng)。

金湖秧歌內(nèi)容十分豐富，主要分為情歌和生活歌兩大類。其中以情歌最為優(yōu)美，且占有相當(dāng)大的比重。青年男女之間的愛慕之情和追求幸福生活的美好愿望，通過秧歌這一形式被表現(xiàn)得淋漓盡致。在生活歌中，反映社會(huì)世態(tài)、生產(chǎn)勞動(dòng)、家庭婚姻方面的內(nèi)容也非常廣泛。金湖秧歌語言樸實(shí)明快，大膽潑辣，直抒胸臆，反映了勞動(dòng)人民的心聲，深受群眾喜愛。金湖秧歌的唱本和唱段很多。中長(zhǎng)篇敘事秧歌有《十二月姐思情》、《梔子花》、《七說八唱紅娘子》、《衣架姐》、《打蘆葉》、《配藥硝》、《趲工忙》等，短小的歌頭、尾歌、秧號(hào)子則不計(jì)其數(shù)。其豐富多彩的內(nèi)容，幾乎涵蓋了這一地區(qū)近百年來農(nóng)村生活的各個(gè)方面，對(duì)于研究當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情、生產(chǎn)和生活狀況，以及語言特點(diǎn)和表述方式，都具有十分重要的價(jià)值。

（一）歷史淵源

秧歌在全縣流傳很廣，而且歷史久遠(yuǎn)。金湖秧歌的起源大約可追溯到明代。朱元璋稱帝之后，曾下令將蘇州人流放外地墾荒屯田。金湖大多數(shù)居民這就是“洪武趕散”時(shí)從蘇州遷徙過來的。正是江南移民帶來的“稻作文化”與金湖本土歌謠相結(jié)合，逐漸形成了秧歌的雛形。金湖秧歌的形成與發(fā)展，除了來源于當(dāng)?shù)貏趧?dòng)群眾自身的口頭創(chuàng)作之外，大致還有以下幾個(gè)方面的來源。

1、來源于外地山歌。金湖為灘涂地區(qū)，田多人少。解放前一般農(nóng)家插秧時(shí)間長(zhǎng)達(dá)40天，周邊地區(qū)田少或種旱谷的農(nóng)民都紛紛前來幫工，此時(shí)鑼鼓秧歌應(yīng)運(yùn)而生。各地歌手相互競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)揮才能，促進(jìn)了秧歌的發(fā)展，使金湖地區(qū)成了秧歌交流、匯總、繁衍的中心。例如，歌詞中常有“這山?jīng)]得那山高”或“喜鵲落在山坳里”之句，而金湖境內(nèi)無山，這些“山歌”肯定是外地傳來的。

2、來源于經(jīng)卷、懺詞。金湖本地的一些道士、香火（神漢），他們閑時(shí)做法事，農(nóng)忙時(shí)充當(dāng)歌手，將“經(jīng)卷”、“懺詞”中的內(nèi)容帶入秧歌，成了鑼鼓秧歌的創(chuàng)作內(nèi)容。秧歌中的《勸善歌》、《道古人》等唱段，便是他們的作品。

3、來源于有文化人的創(chuàng)作。生活在農(nóng)村的有文化的人長(zhǎng)期耳濡目染，受到秧歌的影響。但他們覺得歌詞粗俗，便對(duì)其作了一定的修改。很多現(xiàn)存的秧歌的唱段文辭雅致，可見是經(jīng)過他們加工的。如“送郎送到三里池，水邊石榴花滿枝，有花堪摘當(dāng)須摘，莫待無花空折枝”等等。

金湖秧歌起源于明朝，在清朝得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，民國(guó)時(shí)期最為成熟。這時(shí)期流傳有大量唱本，同時(shí)也涌現(xiàn)出了許多秧歌能手。他們家族或師徒傳承已近百年，可見金湖秧歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，它與外來的山歌、時(shí)調(diào)、戲曲、寶卷、唱本等其他藝術(shù)相互交融并產(chǎn)生變異，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的交匯與沉積而逐步定型。

（二）藝術(shù)特色

1、金湖秧歌歌唱?jiǎng)趧?dòng)的苦與樂

金湖號(hào)稱“魚米之鄉(xiāng)”，以水稻的播種與收割一直是人們的主要?jiǎng)谧鞣绞剑鸷砀枰仓饕前殡S著起秧、插秧等集體勞動(dòng)進(jìn)行。金湖人民在勞作過程中歌唱?jiǎng)趧?dòng)的苦與樂。例如，[四句頭]過了芒種交夏至，不少人家快了秧。主家一見著了急，要請(qǐng)朋友來幫忙。[四句頭]“今年大麥可經(jīng)打？今年小麥可登場(chǎng)？今年泡了多少種？發(fā)水栽了多少秧？ [串十字]孟主家請(qǐng)一幫貪玩的朋友，敲鑼鼓唱秧歌趕來幫忙。[串十字]瘦姐姐一聽得主家鑼響，巧梳頭細(xì)打扮急急忙忙。[串十字]張邋遢李邋遢提鑼掛鼓，劉瘌子毛瘌子一齊開腔。

2、金湖秧歌書寫愛情的甜與美

愛情題材在金湖秧歌中內(nèi)容最豐富，占的比重最大，藝術(shù)性最強(qiáng)，充分反映了勞動(dòng)人民渴望自由的愛情，追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。《串十字調(diào)》想姐姐變一個(gè)西天亮月。郎變得似星星圍在邊邊。想姐姐變一棵梧桐大樹，郎變得似蘿藤樹上纏纏。《串十字調(diào)》恨不得變一條絲綢羅帶，系住我的干妹妹楊柳細(xì)腰。恨不得變一把白玉琵琶，讓我被那個(gè)干妹妹懷里摟抱。恨不得變一只波斯花貓，跟在我的干妹妹腳前腳后繞。《十二月想姐》中的唱段：“正月想姐姐來拜年，二月想姐姐來種田。三月想姐姐清明節(jié)，四月想姐姐下秧田。五月想姐姐端午節(jié)，六月想姐姐過伏天，七月想姐姐盂蘭會(huì)，八月想姐姐月團(tuán)圓。九月想姐姐重陽節(jié)，十月想姐姐小陽春，冬月想姐姐天寒冷，臘月想姐姐整一年。”

3、金湖秧歌描繪生活的趣和意

金湖秧歌在歌詞方面還有一個(gè)特色就是生動(dòng)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫，大膽描繪勞動(dòng)人民生活中的情趣與意境。如《勸夫莫賭錢》中的唱段“姐在房中氣呼呼，你要喝酒我上街打，你要吃肉我去殺豬，賭錢確實(shí)無好處。閑來無事蹲家里，你拉二胡我唱曲，夫妻和睦多自如。你若不聽我的勸，我丟下娃娃去做尼姑，隨你以后賭不賭。”在這段歌詞中，丈夫有賭錢的不良嗜好，妻子苦心奉勸丈夫，同時(shí)也表達(dá)了妻子對(duì)家庭生活的珍惜，對(duì)健康美好生活方式和幸福生活的向往。

上世紀(jì)九十年代以來，人們的生活方式和生產(chǎn)方式已發(fā)生了重大變化。農(nóng)戶土地減少，插秧時(shí)間也縮短了，鑼鼓師傅失去了市場(chǎng)。青年人受通俗歌曲的影響，對(duì)傳統(tǒng)秧歌已不感興趣。我們只有深入研究自已的民族音樂，努力使之理論化、系統(tǒng)化，讓大家了解就在自已的家鄉(xiāng)，在自已身邊，還有如此內(nèi)涵豐富的美妙音樂。我們金湖秧歌的旋法、調(diào)式，一點(diǎn)也不遜色于西方的作曲技巧和大、小調(diào)體系，甚至比他們還要高明、還要豐富。讓金湖秧歌魅力長(zhǎng)存，青春永駐，伴隨著幸福的生活走向明天。